البحث في الحياة السياسية للامام الحسن عليه السلام
٤٢/١ الصفحه ١٢٩ :
تجاه العلم والحديث ، وكتابته ، وكسر الطوق المفروض ، نجد النص التاريخي يقول : «
دعا الحسن بن علي بنيه
الصفحه ١٢٨ : صلىاللهعليهوآله
(١).
وقد رووا عنه : أنه عليهالسلام قال : « قيدوا العلم ، قيدوا العلم »
مرتين. ونحوه غيره
الصفحه ١٢٠ : » (١).
وليراجع كلام المدائني في هذا المجال ،
فإنه مهم أيضاً (٢).
عليُّ عليهالسلام يبثّ العلم
والإيمان
الصفحه ١٢٢ : وبحوث في تاريخ السنة المشرفة ص ٣٤ حتى ٣٧ والزهد والرقائق ص ١٧ و ٥٠٨
وتقييد العلم ص ٣٤ وفي هامشه عن حسن
الصفحه ١٤٨ : غير ذلك من مواقف لا مجال
لتتبعها هنا.
وكذلك الحال بالنسبة إلى العلم ، فإنهم عليهمالسلام ما فتئوا
الصفحه ٥ : عليهالسلام
أنّ الحواس لا توصل إلى العلم بالغائبات إلاّ بالعقل ، وإنّ الذي أراه من حدوث
الصورة معقول يوصل إلى
الصفحه ٢٠ : عليهالسلام
أنّ الحواس لا توصل إلى العلم بالغائبات إلاّ بالعقل ، وإنّ الذي أراه من حدوث
الصورة معقول يوصل إلى
الصفحه ١١٢ : .
٣ ـ راجع كتابنا :
الحياة السياسية للإمام الرضا (ع) ص ٣١٢ متناً وهامشاً.
٤ ـ راجع : الكفاية
في علم
الصفحه ١١٨ : ، أجابهم بقوله : « ثكلت عمر أمُّه ،
أتكلفونه أن يقيم الناس على كتاب الله ، وقد علم ربنا : أن سيكون لنا
الصفحه ١٢١ : و ٢٧٢ و ٢٧٣ و ٢٥٢ و
٦٣٠ عن مصادر عديدة ، والبداية والنهاية ج ٨ ص ١٠٦ و ١٠٧ وتقييد العلم ص ٥٠ و ٥١ و
٥٢
الصفحه ١٧٦ : جرير وابن عساكر.
٢ ـ جامع بيان العلم
ج ٢ ص ١٧.
٣ ـ الخراج ص ٥١.
٤ ـ المصنف لعبد
الرزاق
الصفحه ٣ : ، وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر ، وتهرولون حوله هرولة
البعير إذا نفر ، من فكر في هذا وقدّر علم
الصفحه ٦ : عليهالسلام : أنت أعلم أم أبوك؟
فقال : «أبي أعلم منّي ، وعلم أبي لي ».
وروى عليّ بن أسباط ، عن داود الرقّي
الصفحه ١٨ : ، وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر ، وتهرولون حوله هرولة
البعير إذا نفر ، من فكر في هذا وقدّر علم
الصفحه ٢١ : عليهالسلام : أنت أعلم أم أبوك؟
فقال : «أبي أعلم منّي ، وعلم أبي لي ».
وروى عليّ بن أسباط ، عن داود الرقّي