الصفحه ٤٣ : الجدارة والاستحقاق لذلك المنصب الإلهي ، الذي هو وراثة وخلافة النبي
الأعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ثم
الصفحه ١٦٦ : هائلاً ، يفوق أضعافاً كثيرة جداً ما تم إنجازه على هذا
الصعيد في عهد الرسول الأعظم صلى عليه وآله وسلم
الصفحه ١١٩ : (٣).
وقال عبد الملك بن مروان لولده سليمان ،
حينما أخبره : أنه أراد أن يكتب سيرة النبي
الصفحه ١٣٦ : ، والأحقية بالأمر. وبمعالجتها ،
واتخاذ الموقف الصحيح منها ، لا يبقى لمجمل تلك الخطة تأثير يذكر ، ولا خطر يخاف
الصفحه ٨٧ : أن علياً نص
على ابنه الحسن (٢).
١٥ ـ ويفهم من رواية ذكرها ابن سعد : أن
أمر الوصاية قد اشتهر عن آل
الصفحه ١٩٣ : المغرضون بشيء (٢).
ويلوح من كلام السيد المرتضى رحمهالله أيضاً شكه في إرسال أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٩٤ : أثر من
آثار الطموح والتطلع إلى هذا الأمر لديهم .. حيث إنهم كانوا يرون ـ حسب فهمهم
وتقديراتهم الخاطئة
الصفحه ٩٣ : خيرة الصحابة لم يكن
مستعداً للقضاء لها بما تطلب .. بل كان على ما يبدو من سير الأحداث مستعداً لأن
يعارض
الصفحه ٤٦ : الإمام الحسن عليهالسلام في فَمِه ، يُقَبل الإمام الحسين عليهالسلام في نحره ، في إشارة صريحة منه إلى سبب
الصفحه ٦٨ : للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ قال ـ :
« ويقال : إن أبا جعفر الباقر استدل
بهذه الآية عند الحجاج بن
الصفحه ٩١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، لاغتصاب
إرثها من أبيها، ومصادرة حتى ما كان النبي صلى عليه وآله وسلم قد ملكها إياها في
حال حياته
الصفحه ٤٤ : الإمام الحسن عليهالسلام : « وهو سيد شباب أهل الجنة ، وحجة الله
على الأمة ، أمره أمري ، وقوله قولي ، من
الصفحه ١٤٦ : إليه
..
ومجمل تلك القضية هو : أن بلالاً كان في
الشام ، فقدم إلى المدينة لزيارة قبر الرسول الأعظم
الصفحه ١٤٣ :
لإظهار صلته بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، التي يجهد الأمويون وأعوانهم لقطعها
وطمسها. كما أن هذه
الصفحه ٢٠٦ : أضعف من موقف الإمام الحسن عليهالسلام
، وقوى من شوكة معاوي ، وإن كان العامل الزمني قد كان ـ على ما يبدو