الصفحه ٢٠٨ :
نذكر نموذجاً منها :
١ ـ عن الحسن عليهالسلام : « إن أبا بكر وعمر عمدا إلى هذا
الأمر ، وهو لنا
الصفحه ٦ :
تجوز على ربك ما جاز
عليك ، والعدل أن لا تنسب إِلى خالقك ما لامك عليه »(١) وهذا يؤول في المعنى إلى
الصفحه ٢١ :
تجوز على ربك ما جاز
عليك ، والعدل أن لا تنسب إِلى خالقك ما لامك عليه »(١) وهذا يؤول في المعنى إلى
الصفحه ١٩٢ :
الاعتبار ، يجعلنا نطمئن ، بل نقطع بعدم صحة ما ينسب إلى الحسنين عليهماالسلام من الاشتراك في الغزوات آنئذٍ
الصفحه ٥ : عليهالسلام
أنّ الحواس لا توصل إلى العلم بالغائبات إلاّ بالعقل ، وإنّ الذي أراه من حدوث
الصورة معقول يوصل إلى
الصفحه ٢٠ : عليهالسلام
أنّ الحواس لا توصل إلى العلم بالغائبات إلاّ بالعقل ، وإنّ الذي أراه من حدوث
الصورة معقول يوصل إلى
الصفحه ١١ : (ص) نفسه على قبائل العرب....................... ١٣٣
الفصل
الثامن : مكر المشركين برسول الله (ص)وهجرته إلي
الصفحه ٢٦ : (ص) نفسه على قبائل العرب....................... ١٣٣
الفصل
الثامن : مكر المشركين برسول الله (ص)وهجرته إلي
الصفحه ١٢٥ :
الكتب إلى الأن. ولأجل ذلك ، فإننا نجدهم يحكمون بالكذب والوضع على عشرات بل مئات
الألوف منها (٣).
وقد
الصفحه ١٧٦ : الأفراس كانت له
، وقد فعل ذلك تقرباً إلى الله ، ولا يبعد ذلك ، إذا كان إرث واحد ـ من أولاده مئة
ألف فقط
الصفحه ٧ :
(الفصل الخامس )
في ذكر أولاده عليه السلام ونبذ من أخبارهم
كان له عليهالسلام
عشرة أولاد
الصفحه ٢٢ :
(الفصل الخامس )
في ذكر أولاده عليه السلام ونبذ من أخبارهم
كان له عليهالسلام
عشرة أولاد
الصفحه ١٧٤ : ويقويه ، وإذا وجدوا فيه أنه سيكون مانعاً لهم
من الوصول إلى ما يطمحون إليه ، ويعملون في سبيل الحصول عليه
الصفحه ١٧٥ :
لم يكن يقف عند حدود
، ولا يرجع إلى دين ، حتى أن خالداً القسري كان يتقاضى راتباً سنوياً قدره عشرون
الصفحه ٧٣ : ملكاً ، فتمتع منه قليلاً
، كَأَنْ قد انقطع عنه .. » إلى آخر كلامه عليه
__________________
١ ـ راجع