الصفحه ١٢٤ : (٢).
بل يذكرون : أنه لم يصل إلى الأمة سوى
خمس مئة حديث في أصول
__________________
= عساكر وغيرهما
الصفحه ١٢٦ : ضوابط وقيود
يمنتع لأجلها مما يرى الصلاح فيه ، تكون أحواله الدنيوية إلى الانتثار أقرب » (١) انتهى
الصفحه ١٣٦ : عجالة
كهذه ـ بكل ما يرتبط بمواقف الأئمة الهادفة إلى إفشال تلك الخطة ، لأن ذلك يستدعي
تأليف كتاب مستقل
الصفحه ١٣٧ :
على الساحة ، ورصدهم الأحداث بدقة ووعي ، وإحساسهم العميق بالمسؤولية الإلهية
والإنسانية الملقاة على
الصفحه ١٤٠ :
واشتراطه ماذكر .. إلا
كتعبير النبي صلى عليه وآله عن حاكم الروم بـ « عظيم الروم » ، وعن حاكم القبط
الصفحه ١٤٤ : إلى أمر ، فلقد أدرك خطة الخصوم بما آتاه الله من فضله ، وبإحساسه المرهف ،
وفكره الثاقب. وهو الذي عايش
الصفحه ١٦٣ : (١).
قال أبو نعيم بالنسبة إلى الإمام الحسن عليهالسلام : « دخل أصبهان غازياً ، مجتازاً إلى
غزاة جرجان
الصفحه ١٦٧ : كثيراً من البلدان تفتح ، ثم تعود إلى الكفر والعصيان ، ثم تفتح مرة أخرى (١).
فالنبي
الصفحه ١٧٩ :
يصل إلى الطبقة
المستضعفة من الجند ، لم يكن إلا أقل القليل ، مما لا يكفي لسد خلتهم ، ورفع
خصاصتهم
الصفحه ١٨٨ :
وعلى كل حال .. فإن جميع ماتقدم وسواه
ليكفي في أن يلقي ظلالاً ثقيلة من الشك والريب فيما ينسب إلى
الصفحه ١٩٢ :
الاعتبار ، يجعلنا نطمئن ، بل نقطع بعدم صحة ما ينسب إلى الحسنين عليهماالسلام من الاشتراك في الغزوات آنئذٍ
الصفحه ١٩٣ : (١).
وقد استبعد البعض ذلك ، استناداً إلى أن
خطة عثمان وسيرته ، تبعد كل البعد ما نسب إلى علي وولديه
الصفحه ١٩٨ : ، فاستقدمه حينئذٍ
معاوية ، فعاد إلى الشام بالجيش الذي كان أرسل معه. وإنما صنع ذلك معاوية ليقتل
عثمان ، فيدعو
الصفحه ٢٠٥ : .
ولعل ما تقدم من نصرة الإمام الحسن عليهالسلام لعثمان ، بالإضافة إلى أنه لم يكن قد
ساهم في قتل مشركي
الصفحه ٢٠٨ :
نذكر نموذجاً منها :
١ ـ عن الحسن عليهالسلام : « إن أبا بكر وعمر عمدا إلى هذا
الأمر ، وهو لنا