١٧ ـ عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن أورمة ، عن [ أبي ] إبراهيم الأعجمي ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال المؤمن حليم لا يجهل وإن جهل عليه يحلم ولا يظلم وإن ظلم غفر ولا يبخل وإن بخل عليه صبر.
١٨ ـ عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن منذر بن جيفر ، عن آدم أبي الحسين اللؤلؤي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال المؤمن من طاب مكسبه وحسنت خليقته وصحت سريرته وأنفق الفضل من
______________________________________________________
التشبيه أنه إذا قطعت رأسها ماتت بخلاف غيرها من الشجر ، وقيل : أنها لا تحمل حتى تلقح ، ولذلك سماها في الحديث عمة ، فقال : أكرموا عماتكم النخل ، وقيل : لأن أحوالها من حين تطلع إلى تمام ثمرها سبعة كأحوال المؤمن من التوبة إلى قرب الحق سبعة ، التوبة ثم الاجتهاد ، ثم الرجاء ثم الإرادة ثم المحبة ثم الرضا ، وثمر النخل طلع ، ثم إغريض ثم بلح ، ثم بسر ، ثم زهو ، ثم رطب ثم تمر.
الحديث السابع عشر : ضعيف على المشهور.
« ولا ينجل » في بعض النسخ بالنون والجيم وهو الطعن والشق ونجل الناس شارهم (١) وتناجلوا تنازعوا ، أي إن طعنه أحد وسفه عليه صبر ولم يقابله بمثله.
الحديث الثامن عشر : مجهول.
وقال العلامة (ره) في الإيضاح جفير بالجيم المفتوحة والفاء بعدها ثم الياء المنقطة تحتها نقطتين ثم الراء ، وقيل : جيفر بتقديم الجيم ثم الياء ثم الفاء ، ابن حكيم بفتح الحاء والياء قبل الميم ، العبدي بالباء المنقطة نقطة ، انتهى.
وفي فهرس النجاشي آدم بن الحسين النخاس كوفي ثقة ، ق ، وفي رجال الشيخ آدم أبو الحسين النخاس الكوفي ، ق.
« من طاب مكسبه » أي يكون ما يكتسبه من المال حلالا ، في القاموس : فلان
__________________
(١) خاصمهم.