الصفة من كونه سميعا بصيرا متكلما ، وجعله قابلا للاتصاف بصفاته الكمالية و الجلالية على وجه لا يفضي إلى التشبيه ، والاولى الاقتصار على ما ورد في النصوص عن الصادقين عليهم‌السلام ، وقدروت العامة الوجه الاول المروي عن أمير المؤمنين وعن الرضا صلوات الله عليهما بطرق متعددة في كتبهم.

*( باب ٣ )*

*( تاويل آية النور )*

١ ـ يد ، مع : أبي ، عن سعد ، عن ابن يزيد ، عن العباس بن هلال قال : سألت الرضا عليه‌السلام عن قول الله عزوجل : «الله نور السموات والارض» فقال : هاد لاهل السماء وهاد لاهل الارض.

٢ ـ وفي رواية البرقي : هدى من في السماوات وهدي من في الارض.

٣ ـ ج : عن العباس بن هلال : قال سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن قول الله عزوجل «الله نور السموات والارض» فقال عليه‌السلام : هادي من في السماوات وهادي من في الارض. (١) ٤ ـ يد ، مع : إبراهيم بن هارون الهيستي ، (٢) عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، عن الحسين بن أيوب ، عن محمد بن غالب ، عن علي بن الحسين ، عن الحسن بن أيوب ، عن الحسين بن سليمان ، عن محمد بن مروان الذهلي ، عن الفضيل بن يسار (٣) قال : قلت لابي عبدالله الصادق عليه‌السلام : «الله نور السموات والارض» قال : كذلك الله عزوجل قال : قلت : «مثل نوره» قال لي : محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله ، قلت : «كمشكوة» قال : صدر محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله ، قلت : «فيها مصباح» قال : فيه نور العلم يعني النبوة ، قلت : «فيها مصباح» قال : فيه نور العلم يعني النبوّة ، قلت : «المصباح في زجاجة» قال : علم رسول الله «ص» صدر إلى قلب علي عليه‌السلام ، (٣) قلت : «كأنها» قال : لاي شئ تقرأ كأنها؟ قلت :

___________________

(١) الظاهر اتحاده مع ما قبله.

(٢) لعل الصواب : الهيتى ، قال الفيروز آبادى هيت بالكسر : بلدة بالعراق.

(٣) في السند رجال لم نجد بيان أحوالهم في التراجم مدحا أو ذما.

(٤) في نسخة : صار إلى قلب على عليه‌السلام.