إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز - ج ٢

بمحذوف خبر مقدم. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل : اركبوا أي : قائلين أو متبركين باسم الله](اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (مَجْراها) : مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء) : مضاف إليه. [أو ظرف مكان أو زمان متعلق بمحذوف حال و (مرساها) مثلها بالعطف عليها](وَمُرْساها) (الواو) : عاطفة. (مرساها) : مثل مجراها لأنها معطوفة عليها. والجملة الاسمية : بسم الله ... في محل نصب حال من الضمير في : فيها. [أو أنها استئنافية في حيز القول السابق]. (إِنَ) : حرف ناسخ. (رَبِّي) : اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء) : مضاف إليه. (لَغَفُورٌ) (اللام) : هي المزحلقة. (غفور) : خبر إن مرفوع. (رَحِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية تعليلية.

(وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ وَكانَ فِي مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ (٤٢))

الإعراب (وَهِيَ) (الواو) : استئنافية [أو حالية]. (هي) : مبتدأ. (تَجْرِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره : هي. (بِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تجري. (فِي مَوْجٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال ثانية من فاعل تجري. [أو متعلق ب : تجري]. (كَالْجِبالِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : موج. وجملة : تجري ... في محل رفع خبر المبتدأ : هي. والجملة الاسمية : هي تجري ... استئنافية. [أو في محل نصب حال من الضمير في : بسم الله أي : جريانها بسم الله وهي تجري بهم]. (وَنادى) (الواو) : عاطفة. (نادى) : فعل ماض. (نُوحٌ) : فاعل مرفوع. (ابْنَهُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : نادى ... معطوفة على جملة : وهي تجري ... (وَكانَ) (الواو) : اعتراضية [أو حالية] (كان) : فعل ماض ناسخ واسم كان مستتر تقديره : هو. (فِي مَعْزِلٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة : كان ... اعتراضية. [أو في محل نصب حال]. (يا بُنَيَ) : (يا) : أداة نداء. (بُنَيَ) : منادى مضاف لياء المتكلم منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء. وأصل الكلمة بثلاث ياءات ؛ الأولى : ياء التصغير والثانية : ياء الكلمة والثالثة : ياء المتكلم. فحذفت ياء المتكلم تخفيفا وأدغمت ياء التصغير في لام الكلمة ويقرأ بكسر الياء وفتحها فمن قرأ بالكسر جعل الكسرة دالة على الياء المحذوفة ومن فتح فقد أراد الإضافة. وجملة النداء : يا بني ... في محل نصب مقول قول محذوف أي : نادى يقول : يا بني. [أو أنها تفسيرية للنداء السابق]. (ارْكَبْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. (مَعَنا) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : اركب و (نا) : مضاف إليه. وجملة :

اركب ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَكُنْ) : فعل مضارع ناسخ مجزوم واسم تكن مستتر تقديره : أنت. (مَعَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر تكن. (الْكافِرِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : لا تكن ... معطوفة على جملة جواب النداء في محل نصب.

(قالَ سَآوِي إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ وَحالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (٤٣))

الإعراب (قالَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : قال ... استئنافية. (سَآوِي) (السين) : حرف استقبال (آوي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : أنا. (إِلى جَبَلٍ) : جار ومجرور متعلق ب : آوي. وجملة : سآوي ... في محل نصب مقول القول. (يَعْصِمُنِي) : فعل مضارع مرفوع. و (النون) : للوقاية و (الياء) : مفعول به والفاعل مستتر تقديره : هو. (مِنَ الْماءِ) : جار ومجرور متعلق ب : يعصم. وجملة : يعصمني ... في محل جر نعت ل : جبل. (قالَ) : مثل السابق مفردات وجملة : (لا) : نافية للجنس. (عاصِمَ) : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. (الْيَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف حال من : أمر الله. (مِنْ أَمْرِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة : لا عاصم ... في محل نصب مقول القول. (إِلَّا) : أداة استثناء. (مِنَ) : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء المتصل ويكون المعنى لا عاصم إلا الله ، أو الاستثناء المنقطع ويكون المعنى : لا عاصم إلا من رحمه‌الله. (رَحِمَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو ومفعول : رحم محذوف أي : رحمه. وجملة : رحم ... صلة الموصول. (وَحالَ) (الواو) : عاطفة. (حال) : فعل ماض. (بَيْنَهُمَا) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : حال. و (الهاء) : مضاف إليه. (الْمَوْجُ) : فاعل مرفوع. وجملة : حال بينهما ... معطوفة على جملة : قال ... لا محل لها. (فَكانَ) (الفاء) : عاطفة. (كان) : فعل ماض ناسخ واسمه ضمير مستتر تقديره : هو. (مِنَ الْمُغْرَقِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة : كان ... معطوفة على جملة : حال بينهما ... لا محل لها.

(وَقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْماءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٤٤))

الإعراب (وَقِيلَ) (الواو) : استئنافية. (قيل) : فعل ماض مبني للمفعول. (يا أَرْضُ) :

(يا) : أداة نداء : (أَرْضُ) : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء : يا أرض ... في محل رفع نائب فاعل. [أو أن نائب الفاعل مستتر تقديره : القول وتكون جملة النداء مفسرة لا محل لها]. وجملة : قيل ... استئنافية. (ابْلَعِي) : فعل أمر مبني على حذف النون و (ياء) المخاطبة فاعل. (ماءَكِ) : مفعول به منصوب و (الكاف) : مضاف إليه وجملة : ابلعي ... جواب النداء. (وَيا سَماءُ أَقْلِعِي) : مثل : يا أرض ابلعي ... ومعطوفة عليها. (وَغِيضَ) (الواو) : عاطفة. (غيض) : مثل : قيل. (الْماءُ) : نائب فاعل مرفوع. وجملة : غيض ... معطوفة على جملة : قيل ... (وَقُضِيَ الْأَمْرُ) : مثل : وغيض الماء ... ومعطوفة عليها. (وَاسْتَوَتْ) (الواو) : عاطفة. (استوت) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره : هي. (عَلَى الْجُودِيِ) : جار ومجرور متعلق ب : استوت. وجملة : استوت ... معطوفة على جملة : قضي الأمر ... (وَقِيلَ) (الواو) : عاطفة. (قيل) : مثل السابق. (بُعْداً) : مفعول مطلق لفعل محذوف أي : ابعدوا ... بعدا. وجملة : (ابعدوا) ... في محل رفع نائب فاعل [أو أنها مفسرة ونائب الفاعل محذوف تقديره : القول]. (لِلْقَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب : بعدا [أو متعلق ب : قيل أو متعلق بخبر محذوف والمبتدأ محذوف أي : الدعاء]. (الظَّالِمِينَ) : نعت مجرور بالياء.

(وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ (٤٥))

الإعراب (وَنادى) : (الواو) : استئنافية. (نادى) : فعل ماض. (نُوحٌ) : فاعل مرفوع. (رَبَّهُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : نادى ... استئنافية. (فَقالَ) (الفاء) : عاطفة. (قال) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : قال ... معطوفة على جملة : نادى ... عطف تفسير أو تفصيل لا محل لها. (رَبِ) : منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة تخفيفا منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء. وحذفت منه أداة النداء. و (ياء) : المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة النداء : (يا) : رب ... في محل نصب مقول القول. (إِنَ) : حرف ناسخ. (ابْنِي) : اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء) : مضاف إليه. (مِنْ أَهْلِي) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن و (الياء) : مضاف إليه. والجملة الاسمية : إن ابني ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. (وَإِنَ) (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف توكيد ونصب. (وَعْدَكَ) : اسم إن منصوب و (الكاف) : مضاف إليه. (الْحَقُ) : خبر إن مرفوع. وجملة : إن وعدك ... معطوفة على جملة : جواب النداء في محل نصب. (وَأَنْتَ) (الواو) : عاطفة. (أنت) : مبتدأ. (أَحْكَمُ) : خبر المبتدأ مرفوع. (الْحاكِمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : أنت ... معطوفة على جملة جواب النداء.

(قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ (٤٦))

الإعراب (قالَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : قال ... استئنافية. (يا نُوحُ) : (يا) أداة نداء. (نُوحُ) : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. (إِنَّهُ) (إن) : حرف توكيد ونصب. و (الهاء) : اسم إن. (لَيْسَ) : فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره : هو. (مِنْ أَهْلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس. وجملة : ليس ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إنه ليس ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. (إِنَّهُ) : مثل السابقة. (عَمَلٌ) : خبر إن مرفوع (غَيْرُ) : نعت مرفوع. (صالِحٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : إنه عمل ... تعليلية. (فَلا) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (لا) : ناهية جازمة. (تَسْئَلْنِ) : فعل مضارع مجزوم بالسكون و (النون) : للوقاية. و (ياء) : المتكلم المحذوفة تخفيفا في محل نصب مفعول أول والفاعل مستتر تقديره : أنت. (ما) : اسم موصول مفعول به ثان. (لَيْسَ) : فعل ماض ناسخ. (لَكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : (علم) نعت تقدم على منعوته. (عِلْمٌ) : اسم ليس مرفوع وجملة : ليس ... صلة الموصول. وجملة : فلا تسألن ... جواب شرط مقدر أي : إن عرفت الحق فلا تسألن ... (إِنِّي) (إن) : حرف ناسخ. و (الياء) : اسم إن. (أَعِظُكَ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : أنا و (الكاف) : مفعول به ، وجملة : أعظك ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إني أعظك ... استئنافية. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَكُونَ) : فعل مضارع ناسخ منصوب. واسم تكون مستتر تقديره : أنت. (مِنَ الْجاهِلِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. والمصدر المؤول من : أن تكون ... في محل جر بحرف جر محذوف تقديره : (من) متعلق ب : أعظك. [أو هو في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي : كراهة أن تكون من الجاهلين].

(قالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخاسِرِينَ (٤٧))

الإعراب (قالَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : قال ... استئنافية. (رَبِ) : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم المحذوفة تخفيفا

مضاف إليه. وأداة النداء محذوفة. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. (إِنِّي) : حرف توكيد ونصب و (الياء) : اسم إن. (أَعُوذُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : أنا. (بِكَ) : جار ومجرور متعلق ب : أعوذ. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (أَسْئَلَكَ) : فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره : أنا و (الكاف) : مفعول به أول. (ما) : اسم موصول مفعول به ثان. والمصدر المؤول من : أن أسألك ... في محل جر بحرف جر محذوف تقديره : من أن أسألك ... متعلق ب : أعوذ ، والتقدير : رب إني أعوذ بك من سؤالك ما ليس لي به علم. وجملة : أعوذ ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إني أعوذ ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. (لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ) : مثل : ليس لك به علم ... مفردات وجملة. (وَإِلَّا) (الواو) : عاطفة. (إن) : شرطية جازمة. (لا) : نافية. (تَغْفِرْ) : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره : أنت. (لِي) : جار ومجرور متعلق ب : تغفر. وجملة : إلا تغفر ... معطوفة على جملة جواب النداء في محل نصب. (وَتَرْحَمْنِي) (الواو) : عاطفة. (ترحمني) : فعل مضارع مجزوم بالعطف على : تغفر والفاعل مستتر تقديره : أنت و (النون) : للوقاية و (الياء) : مفعول به. وجملة : ترحمني معطوفة على جملة : إلا تغفر ... في محل نصب. (أَكُنْ) : فعل مضارع ناسخ مجزوم فعل جواب الشرط. واسم : أكن ضمير مستتر تقديره : أنا. (مِنَ الْخاسِرِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أكن. وجملة : أكن ... جواب شرط لا محل لها.

(قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكاتٍ عَلَيْكَ وَعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ (٤٨))

الإعراب (قِيلَ) : فعل ماض مبني للمفعول. (يا نُوحُ) : (يا) : أداة نداء. (نُوحُ) : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء في محل رفع نائب فاعل. [أو أنها تفسيرية لنائب الفاعل المقدر أي : قيل قول أو قيل هو ...]. (اهْبِطْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. (بِسَلامٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل اهبط. (مِنَّا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : سلام. (وَبَرَكاتٍ) (الواو) : عاطفة. (بركات) : معطوف على سلام مجرور. (عَلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : بركات. (وَعَلى أُمَمٍ) (الواو) : عاطفة. (على أمم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : بركات فهو معطوف على المجرور السابق. (مِمَّنْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : أمم. (مَعَكَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول : من. و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : اهبط ... جواب

النداء. (وَأُمَمٌ) (الواو) : استئنافية. (أمم) : مبتدأ مرفوع وجاز الابتداء بالنكرة لأنها موصوفة في التقدير : أي : أمم ممن معك. (سَنُمَتِّعُهُمْ) (السين) : حرف استقبال. (نمتعهم) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن و (الهاء) : مفعول به. وجملة : سنمتعهم ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أنها نعت ل : أمم والخبر محذوف]. والجملة الاسمية : أمم ... استئنافية. (ثُمَ) : عاطفة. (يَمَسُّهُمْ) : فعل مضارع مرفوع و (الهاء) : مفعول به. (مِنَّا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عذاب نعت تقدم على منعوته. (عَذابٌ) : فاعل مرفوع. (أَلِيمٌ) : نعت مرفوع. وجملة : يمسهم ... في محل رفع معطوفة على جملة : سنمتعهم ...

(تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ (٤٩))

الإعراب (تِلْكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (مِنْ أَنْباءِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. (الْغَيْبِ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : تلك من ... استئنافية. (نُوحِيها) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : نحن و (الهاء) : مفعول به. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب : نوحي. وجملة : نوحيها ... في محل رفع خبر ثان ل : تلك. [أو في محل نصب حال من أنباء]. (ما) : نافية. (كُنْتَ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسم كان. (تَعْلَمُها) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : أنت و (الهاء) : مفعول به. وجملة : تعلمها ... في محل نصب خبر كان وجملة : ما كنت ... في محل رفع خبر ثالث. [أو في محل نصب حال من ضمير المفعول في : نوحيها أو من الضمير في : إليك]. (أَنْتَ) : توكيد لفظي لضمير الفاعل. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : صلة لتوكيد النفي السابق. (قَوْمُكَ) : معطوف على الضمير المستتر مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. (مِنْ قَبْلِ) : جار ومجرور متعلق ب : تعلمها [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير : الهاء في نوحيها أو من الكاف في : إليك]. (هذا) : مضاف إليه. (فَاصْبِرْ) (الفاء) : استئنافية. [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (اصبر) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : اصبر ... استئنافية. [أو جواب شرط مقدر أي : إن أوذيت في تبليغ الرسالة فاصبر ... في محل جزم]. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الْعاقِبَةَ) : اسم إن منصوب. (لِلْمُتَّقِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية : إن العاقبة ... تعليلية.

(وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ مُفْتَرُونَ (٥٠))

الإعراب (وَإِلى عادٍ) (الواو) : عاطفة. (إلى عاد) : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : أرسلنا. (أَخاهُمْ) : مفعول به للفعل المحذوف منصوب بالألف و (الهاء) : مضاف إليه. (هُوداً) : بدل من : أخاهم منصوب. وجملة : (أرسلنا) إلى عاد ... معطوفة على جملة : أرسلنا نوحا ... في الآية (٢٥). (قالَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : قال ... استئنافية. (يا قَوْمِ) : (يا) : أداة نداء. (قوم) : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة : النداء : يا قوم ... في محل نصب مقول القول. (اعْبُدُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة : اعبدوا ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. (ما) : نافية. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مِنْ) : حرف جر للصلة. (إِلهٍ) : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة. حرف الجر الصلة. (غَيْرُهُ) : نعت مرفوع ل : إله تبعه على المحل و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : ما لكم من ... لا محل لها تعليلية. (إِنْ) : نافية. (أَنْتُمْ) : مبتدأ. (إِلَّا) : أداة استثناء تفيد الحصر. (مُفْتَرُونَ) : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية : إن أنتم ... استئنافية.

(يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلا تَعْقِلُونَ (٥١))

الإعراب (يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً) : سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية (٢٩). من هذه السورة. وجملة النداء : يا قوم ... استئنافية. (إِنْ) : نافية. (أَجْرِيَ) : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء) : مضاف إليه. (إِلَّا) : أداة استثناء تفيد الحصر. (عَلَى الَّذِي) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية : إن أجري ... تعليلية. (فَطَرَنِي) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. و (النون) : للوقاية و (الياء) : مفعول به. وجملة : فطرني ... صلة الموصول. (أَفَلا) (الهمزة) : للاستفهام. (الفاء) : عاطفة. (لا) : نافية. (تَعْقِلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : لا تعقلون ... معطوفة على استئناف مقدر ؛ أي : أجهلتم فلا تعقلون.

(وَيا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ (٥٢))

الإعراب (وَيا قَوْمِ) (الواو) : عاطفة. (يا قوم) : مثل : يا قوم ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها. (اسْتَغْفِرُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (رَبَّكُمْ) : مفعول به منصوب و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : استغفروا ... جواب النداء لا محل لها. (ثُمَ) : عاطفة. (تُوبُوا) : مثل استغفروا ... ومعطوفة عليها. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : توبوا. (يُرْسِلِ) : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب والفاعل مستتر تقديره : هو. (السَّماءَ) : مفعول به منصوب. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يرسل. (مِدْراراً) : حال منصوبة. وجملة : يرسل ... جواب شرط مقدر لا محل لها والتقدير : استغفروا ربكم إن تستغفروا ربكم يرسل. (وَيَزِدْكُمْ) (الواو) : عاطفة. (يزدكم) : فعل مضارع مجزوم بالعطف على يرسل والفاعل مستتر تقديره : هو و (الكاف) : مفعول به. (قُوَّةً) : مفعول به ثان منصوب. (إِلى قُوَّتِكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : قوة و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : يزدكم ... معطوفة على جملة : يرسل ... لا محل لها. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَتَوَلَّوْا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) : فاعل. (مُجْرِمِينَ) : حال منصوبة بالياء من فاعل : تتولوا. وجملة : لا تتولوا ... معطوفة على جملة : استغفروا ... لا محل لها.

(قالُوا يا هُودُ ما جِئْتَنا بِبَيِّنَةٍ وَما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ وَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (٥٣))

الإعراب (قالُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : قالوا ... استئنافية. (يا هُودُ) : مثل : يا نوح ... في الآية (٤٨). وجملة النداء في محل نصب مقول القول. (ما) : نافية. (جِئْتَنا) : فعل ماض و (التاء) : فاعل و (نا) : مفعول به. (بِبَيِّنَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب : جاء [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل : جاء]. وجملة : ما جئتنا ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية عاملة عمل ليس. (نَحْنُ) : اسم ما. (بِتارِكِي) (الباء) : حرف جر للصلة. (تاركي) : اسم مجرور لفظا بالياء منصوب محلّا خبر ما. (آلِهَتِنا) : مضاف إليه مجرور و (نا) : مضاف إليه. (عَنْ قَوْلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في : تاركي أي : صادرين عن قولك و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : ما نحن بتاركي ... معطوفة على جملة : ما جئتنا ... في محل نصب. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية عاملة عمل ليس. (نَحْنُ) : اسم ما. (لَكَ) : جار ومجرور متعلق ب : مؤمنين. (بِمُؤْمِنِينَ) (الباء) : حرف جر

للصلة. (مؤمنين) : اسم مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما. وجملة : ما نحن لك ... معطوفة على جملة : ما جئتنا ... في محل نصب.

(إِنْ نَقُولُ إِلاَّ اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ قالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (٥٤))

الإعراب (إِنْ) : نافية. (نَقُولُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن. وجملة : نقول ... استئنافية. (إِلَّا) : أداة استثناء تفيد الحصر. (اعْتَراكَ) : فعل ماض و (الكاف) : مفعول به. (بَعْضُ) : فاعل مؤخر مرفوع. (آلِهَتِنا) : مضاف إليه مجرور و (نا) : مضاف إليه. (بِسُوءٍ) : جار ومجرور متعلق ب : اعتراك. وجملة : اعتراك ... في محل نصب مقول القول. (قالَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو وجملة : قال ... استئنافية. (إِنِّي) (إن) : حرف توكيد ونصب. و (الياء) : اسم إن. (أُشْهِدُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : أنا. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به. وجملة : أشهد ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إني أشهد ... في محل نصب مقول القول. (وَاشْهَدُوا) (الواو) : عاطفة. (اشهدوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. وجملة : اشهدوا ... معطوفة على جملة : إني أشهد ... في محل نصب. (إِنِّي) (أن) : حرف ناسخ. و (الياء) : اسم أن. (بَرِيءٌ) : خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف جر محذوف أي : بأني بريء ... والتقدير : واشهدوا ببراءتي من الذي تشركون به متعلق ب : اشهدوا. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق ب : بريء. [أو أن : ما : مصدرية]. (تُشْرِكُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : تشركون ... صلة الموصول : ما. [أو أن المصدر المؤول من : ما والفعل في محل جر ب : من متعلق ب : بريء].

(مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ (٥٥))

الإعراب (مِنْ دُونِهِ) (من دون) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول تشركون المحذوف أي : تشركون آلهة من دونه و (الهاء) : مضاف إليه. (فَكِيدُونِي) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (كيدوني) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل و (النون) : للوقاية. و (الياء) : مفعول به. (جَمِيعاً) : حال من فاعل كيدوا منصوبة. وجملة : كيدوني ... في محل جزم جواب شرط مقدر ؛ أي : إن استطعتم أن تكيدوني فكيدوني ... (ثُمَ) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تُنْظِرُونِ) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) : فاعل و (النون) : للوقاية و (ياء) المتكلم

المحذوفة مفعول به. وجملة : لا تنظرون ... معطوفة على جملة : كيدوني ... في محل جزم.

(إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ ما مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٦))

الإعراب (إِنِّي) (إن) : حرف توكيد ونصب. و (الياء) : اسم إن. (تَوَكَّلْتُ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. (عَلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : توكلت ... وجملة : توكلت ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية : إني توكلت ... تعليلية. (رَبِّي) : بدل من لفظ الجلالة مجرور بكسرة مقدرة و (الياء) : مضاف إليه. (وَرَبِّكُمْ) (الواو) : عاطفة. (ربكم) : معطوف على رب مجرور والكاف مضاف إليه. (ما) : نافية. (مِنْ) : حرف جر للصلة. (دَابَّةٍ) : مبتدأ أول مجرور لفظا. مرفوع محلّا. (إِلَّا) : أداة استثناء تفيد الحصر. (هُوَ) : مبتدأ ثان. (آخِذٌ) : خبر المبتدأ الثاني مرفوع. (بِناصِيَتِها) : جار ومجرور متعلق ب : آخذ. وجملة : هو آخذ ... في محل رفع خبر المبتدأ الأول : دابة. والجملة الاسمية : ما من دابة ... استئنافية. (إِنَ) : حرف ناسخ. (رَبِّي) (رب) : اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء) : مضاف إليه. (عَلى صِراطٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. (مُسْتَقِيمٍ) : نعت مجرور. وجملة : إن ربي ... تعليلية.

(فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّونَهُ شَيْئاً إِنَّ رَبِّي عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (٥٧))

الإعراب (فَإِنْ) (الفاء) : عاطفة. (إن) : شرطية جازمة. (تَوَلَّوْا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط وحذفت منه إحدى التاءين للتخفيف و (الواو) : فاعل. وجملة : إن تولوا ... معطوفة على جملة : قال إني أشهد ... في الآية (٥٤). لا محل لها. (فَقَدْ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (قد) : حرف تحقيق. (أَبْلَغْتُكُمْ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل و (الكاف) : مفعول به أول. (ما) : اسم موصول مفعول به ثان. وجملة : فقد أبلغتكم ... في محل جزم جواب الشرط. (أُرْسِلْتُ) : فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) : نائب فاعل. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : أرسلت. (إِلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في : به. وجملة : أرسلت ... صلة الموصول. (وَيَسْتَخْلِفُ) (الواو) : استئنافية. (يستخلف) : فعل مضارع مرفوع. (رَبِّي) (رب) : فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء) : مضاف إليه. (قَوْماً) :

مفعول به منصوب. (غَيْرَكُمْ) : نعت منصوب و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : يستخلف ... استئنافية. (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (تَضُرُّونَهُ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. (شَيْئاً) : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته أي : ضررا ما أو شيئا من الضرر. وجملة : لا تضرونه ... معطوفة على جملة : يستخلف ... لا محل لها. (إِنَّ رَبِّي عَلى كُلِ) : مثل : إن ربي على صراط ... في الآية السابقة مفردات وجملة : (شَيْءٍ) : مضاف إليه. (حَفِيظٌ) : خبر إن مرفوع.

(وَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا هُوداً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَنَجَّيْناهُمْ مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ (٥٨))

الإعراب (وَلَمَّا) (الواو) : استئنافية. (لما) : ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. (جاءَ) : فعل ماض (أَمْرُنا) : فاعل مرفوع و (نا) : مضاف إليه. وجملة : جاء ... في محل جر مضاف إليه. وجملة : لما جاء ... استئنافية. (نَجَّيْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (هُوداً) : مفعول به منصوب. (وَالَّذِينَ) (الواو) : عاطفة. (الذين) : اسم موصول معطوف على : هودا. وجملة : نجينا ... جواب شرط غير جازم. (آمَنُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (مَعَهُ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : آمنوا و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : آمنوا ... صلة الموصول. (بِرَحْمَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب : نجينا. (مِنَّا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : رحمة. (وَنَجَّيْناهُمْ) (الواو) : استئنافية. (نجيناهم) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. (مِنْ عَذابٍ) : جار ومجرور متعلق ب : نجينا. (غَلِيظٍ) : نعت مجرور. وجملة : نجيناهم ... استئنافية.

(وَتِلْكَ عادٌ جَحَدُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (٥٩))

الإعراب (وَتِلْكَ) (الواو) : استئنافية. (تلك) : اسم إشارة مبتدأ. (عادٌ) : خبر مرفوع. والجملة الاسمية : تلك ... استئنافية. (جَحَدُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (بِآياتِ) : جار ومجرور متعلق ب : جحدوا. (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : جحدوا ... في محل نصب حال [أو استئنافية أو خبر ثان]. (وَعَصَوْا) (الواو) : عاطفة. (عصوا) : مثل : جحدوا ... ومعطوفة عليها. (رُسُلَهُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (وَاتَّبَعُوا) (الواو) : عاطفة. (اتبعوا) : مثل : جحدوا ... ومعطوفة عليها. (أَمْرَ) : مفعول به منصوب. (كُلِ) : مضاف إليه مجرور. (جَبَّارٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَنِيدٍ) : نعت مجرور ل : جبار.

(وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا إِنَّ عاداً كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِعادٍ قَوْمِ هُودٍ (٦٠))

الإعراب (وَأُتْبِعُوا) (الواو) : عاطفة. (أتبعوا) : فعل ماض مبني للمجهول و (الواو) : نائب فاعل. (فِي هذِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : أتبعوا. (الدُّنْيا) : بدل من اسم الإشارة أو عطف بيان مجرور بكسرة مقدرة. (لَعْنَةً) : مفعول به منصوب. (وَيَوْمَ) (الواو) : عاطفة. (يوم) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : أتبعوا فهو معطوف على شبه الجملة : في هذه. (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. (أَلا) : أداة تنبيه. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (عاداً) : اسم إن منصوب. (كَفَرُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (رَبَّهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : كفروا ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إن عادا ... استئنافية للتعليل. (أَلا) : أداة تنبيه. (بُعْداً) : مفعول مطلق لفعل محذوف أي : أبعدوا ... (لِعادٍ) : جار ومجرور متعلق ب : بعدا. (قَوْمِ) : بدل من عاد مجرور [أو عطف بيان منه]. (هُودٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (أبعدوا) : بعدا ... استئنافية.

(وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ (٦١))

الإعراب (وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ) : انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٥٠) السابقة. وجملة : و (أرسلنا) : إلى ثمود ... معطوفة على جملة : و (أرسلنا) : إلى عاد ... (هُوَ) : مبتدأ. (أَنْشَأَكُمْ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الكاف) : مفعول به. (مِنَ الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب : أنشأ. وجملة : أنشأكم ... في محل رفع خبر المبتدأ : هو. والجملة الاسمية : هو أنشأكم ... استئنافية في حيز القول السابق. (وَاسْتَعْمَرَكُمْ) (الواو) : عاطفة. (استعمركم) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو و (الكاف) : مفعول به. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : استعمر : وجملة : استعمركم ... معطوفة على جملة : أنشأكم ... في محل رفع. (فَاسْتَغْفِرُوهُ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (استغفروه) : فعل أمر و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. وجملة : استغفروه ... جواب شرط مقدر أي : إن عرفتم فضل الله عليكم وقصرتم في حقه فاستغفروه. (ثُمَ) : عاطفة. (تُوبُوا) : مثل : استغفروا ... ومعطوفة عليها. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : توبوا. (إِنَ) : حرف ناسخ. (رَبِّي) (رب) : اسم إن

منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء) : مضاف إليه. (قَرِيبٌ) : خبر إن مرفوع. (مُجِيبٌ) : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية : إن ربي ... تعليلية.

(قالُوا يا صالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينا مَرْجُوًّا قَبْلَ هذا أَتَنْهانا أَنْ نَعْبُدَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا وَإِنَّنا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (٦٢))

الإعراب (قالُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : قالوا ... استئنافية. (يا صالِحُ) : (يا) : أداة نداء. (صالِحُ) : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. وجملة : النداء في محل نصب مقول القول. (قَدْ) : حرف تحقيق. (كُنْتَ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسم كان. (فِينا) : جار ومجرور متعلق ب : مرجوا. [أو متعلق بمحذوف حال من الخبر نعت تقدم على منعوته]. (مَرْجُوًّا) : خبر كان منصوب. (قَبْلَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : مرجوا. (هذا) : اسم إشارة مضاف إليه. وجملة : قد كنت ... جواب النداء فى محل نصب مقول القول. (أَتَنْهانا) (الهمزة) : للاستفهام. (تنهانا) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : أنت و (نا) : مفعول به. وجملة : أتنهانا ... استئنافية في حيز القول السابق. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (نَعْبُدَ) : فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره : نحن. (ما) : اسم موصول مفعول به. والمصدر المؤول من : أن نعبد ... في محل جر بحرف جر محذوف أي : عن أن نعبد والتقدير : أتنهانا عن عبادة ما يعبده آباؤنا. (يَعْبُدُ) : فعل مضارع مرفوع. (آباؤُنا) : فاعل مرفوع و (نا) : مضاف إليه. وجملة : يعبد ... صلة الموصول : ما. (وَإِنَّنا) (الواو) : حالية. (إن) : حرف ناسخ و (نا) : اسم إن. (لَفِي شَكٍ) (اللام) : هي المزحلقة. (في شك) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية : إننا لفي ... في محل نصب حال من مفعول : تنهانا. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق ب : شك. (تَدْعُونا) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو والفاعل مستتر تقديره : أنت و (نا) : مفعول به. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تدعو. (مُرِيبٍ) : نعت مجرور ل : شك. وجملة : تدعونا ... صلة الموصول.

(قالَ يا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَما تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ (٦٣))

الإعراب (قالَ يا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٢٨). (مِنْهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : رحمة نعت تقدم على منعوته.

(رَحْمَةً) : مفعول به ثان منصوب والمفعول الأول ياء المتكلم في أتاني. (فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللهِ إِنْ عَصَيْتُهُ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (من ينصرني من الله إن عصيته) : سبق إعراب نظيرها في الآية (٣٠) المتقدمة. وجملة : من ينصرني ... جواب شرط مقدر أي : إن عصيته فمن ينصرني ... في محل جزم. (فَما) (الفاء) : استئنافية. (ما) : نافية. (تَزِيدُونَنِي) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل و (النون) : للوقاية. و (الياء) : مفعول به أول. (غَيْرَ) : مفعول به ثان منصوب. (تَخْسِيرٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : فما تزيدونني ... استئنافية.

(وَيا قَوْمِ هذِهِ ناقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللهِ وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ قَرِيبٌ (٦٤))

الإعراب (وَيا قَوْمِ) : (ويا) (الواو) : عاطفة. (يا) : أداة نداء. (قوم) : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا. و (الياء) : المحذوفة مضاف إليه. وجملة : النداء : يا قوم ... معطوفة على جملة النداء في الآية السابقة في محل نصب. (هذِهِ) : اسم إشارة مبتدأ. (ناقَةُ) : خبر مرفوع. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : آية نعت تقدم على منعوته. (آيَةً) : حال منصوبة من : ناقة الله والجملة الاسمية : هذه ... جواب النداء. (فَذَرُوها) (الفاء) : عاطفة. (ذروها) : فعل أمر و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به. وجملة : ذروها ... معطوفة على استئناف مقدر أي : اعلموا حرمتها فذروها ... (تَأْكُلْ) : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب. والفاعل مستتر تقديره : هي. وجملة : تأكل ... جواب شرط مقدر أي : إن تذروها تأكل ... (فِي أَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب : تأكل. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَمَسُّوها) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به. (بِسُوءٍ) : جار ومجرور متعلق ب : تمسوها. وجملة : لا تمسوها ... معطوفة على جملة : فذروها ... لا محل لها. (فَيَأْخُذَكُمْ) (الفاء) : فاء السببية. (يأخذكم) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء و (الكاف) : مفعول به. (عَذابٌ) : فاعل مرفوع (قَرِيبٌ) : نعت مرفوع. والمصدر المؤول من (أن) يأخذكم ... معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق أي : لا يكن منكم مس لها فأخذ لكم بعذاب ...

(فَعَقَرُوها فَقالَ تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ (٦٥))

الإعراب (فَعَقَرُوها) (الفاء) : عاطفة. (عقروها) : فعل ماض و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. وجملة عقروها ... معطوفة على استئناف مقدر أي : فعصوه فعقروها. (فَقالَ) (الفاء) : عاطفة. (قال) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : قال ... معطوفة على جملة : عقروها. (تَمَتَّعُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (فِي دارِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : تمتعوا و (الكاف) : مضاف إليه. [أو أن الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تمتعوا]. (ثَلاثَةَ) : ظرف زمان منصوب (أَيَّامٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : تمتعوا ... في محل نصب مقول القول. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (وَعْدٌ) : خبر المبتدأ مرفوع. (غَيْرُ) : نعت مرفوع. (مَكْذُوبٍ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : ذلك ... استئنافية.

(فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (٦٦))

الإعراب (فَلَمَّا) (الفاء) : عاطفة. (فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا) : سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية (٥٨) السابقة. وجملة : لما جاء ... معطوفة على استئناف مقدر أي : فمكثوا ثلاثة أيام في دارهم فلما جاء ... لا محل لها. (وَمِنْ خِزْيِ) (الواو) : عاطفة. (من خزي) : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف يدل عليه الفعل السابق أي : ونجيناهم من خزي. (يَوْمِئِذٍ) (يوم) : مضاف إليه مجرور. (إذ) : اسم ظرفي مبني على السكون في محل جر مضاف إليه والتنوين فيه تنوين عوض عن جملة محذوفة. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (رَبَّكَ) (رب) : اسم إن منصوب. و (الكاف) : مضاف إليه. (هُوَ) : ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره : القوي والجملة الاسمية : هو القوي ... خبر إن]. (الْقَوِيُ) : خبر إن مرفوع. (الْعَزِيزُ) : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية : إن ربك ... تعليلية.

(وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ (٦٧))

الإعراب (وَأَخَذَ) (الواو) : استئنافية. (أخذ) : فعل ماض. (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به. (ظَلَمُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : ظلموا ... صلة الموصول. (الصَّيْحَةُ) : فاعل أخذ مرفوع. وجملة : أخذ ... استئنافية. (فَأَصْبَحُوا) (الفاء) : عاطفة.

(أصبحوا) : فعل ماض ناسخ و (الواو) : اسم أصبح. (فِي دِيارِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : جاثمين. و (الهاء) : مضاف إليه. (جاثِمِينَ) : خبر أصبح منصوب بالياء. وجملة : أصبحوا ... معطوفة على جملة : أخذ الذين ... لا محل لها.

(كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ (٦٨))

الإعراب (كَأَنْ) : حرف تشبيه ناسخ واسمه ضمير الشأن محذوف (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَغْنَوْا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) : فاعل والواو هي العائدة على قوم ثمود. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : يغنوا. وجملة : لم يغنوا ... في محل رفع خبر : كأن. وجملة : كأن لم ... في محل نصب خبر ثان ل : أصبحوا. (أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ) : سبق إعراب مثيلها تفصيلا في الآية (٦٠) من هذه السورة.

(وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (٦٩))

الإعراب (وَلَقَدْ) (الواو) : استئنافية. (اللام) : لام قسم مقدر. (قد) : حرف تحقيق. (جاءَتْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. (رُسُلُنا) : فاعل مرفوع و (نا) : مضاف إليه. (إِبْراهِيمَ) : مفعول به منصوب. (بِالْبُشْرى) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : رسلنا. وجملة : لقد جاءت ... جواب قسم مقدر. (قالُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : قالوا ... استئنافية. (سَلاماً) : مفعول مطلق لفعل محذوف أي : نسلم سلاما. وجملة : (نسلم) : سلاما ... في محل نصب مقول القول. (قالَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : قال ... استئنافية. (سَلاماً) : مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره : عليكم. والجملة الاسمية : سلام ... في محل نصب مقول القول. (فَما) (الفاء) : عاطفة. (ما) : نافية [أو مصدرية]. (لَبِثَ) : فعل ماض. (أَنْ) : مصدرية. (جاءَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره : هو. (بِعِجْلٍ) : جار ومجرور متعلق ب : جاء. والمصدر المؤول : أن جاء ... في محل رفع فاعل ل : لبث. وجملة : ما لبث ... معطوفة على جملة القسم المقدر لا محل لها. [أو أن المصدر المؤول : ما لبث ... في محل رفع مبتدأ وخبره المصدر المؤول من : أن جاء ... أي : لبثه مقدار مجيئه والكلام فيه حذف مضاف وهو : مقدار]. (حَنِيذٍ) : نعت مجرور.

(فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِ لُوطٍ (٧٠))

الإعراب (فَلَمَّا) (الفاء) : عاطفة. (لما) : ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. (رَأى) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. (أَيْدِيَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : رأى ... في محل جر مضاف إليه. وجملة : لما رأى ... معطوفة على جملة مستأنفة محذوفة أي : فقربه إليهم فلم يمدوا أيديهم فقال : ألا تأكلون؟ فلما رأى ... (لا) : نافية. (تَصِلُ) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : هي. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تصل. وجملة : لا تصل ... في محل نصب حال من الأيدي. (نَكِرَهُمْ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو و (الهاء) : مفعول به. وجملة : نكرهم ... جواب شرط غير جازم. (وَأَوْجَسَ) (الواو) : عاطفة. (أوجس) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أوجس. (خِيفَةً) : مفعول به منصوب. وجملة : أوجس ... معطوفة على جملة : نكرهم. (قالُوا) : مثل السابقة مفردات وجملة : (لا) : ناهية جازمة. (تَخَفْ) : فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : لا تخف ... في محل نصب مقول القول. (إِنَّا) (إن) : حرف ناسخ و (نا) : اسم إن. (أُرْسِلْنا) : فعل ماض مبني للمفعول. و (نا) : نائب فاعل. (إِلى قَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب : أرسل. (لُوطٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : أرسلنا ... في محل رفع خبر : إن. والجملة الاسمية : إنا أرسلنا ... تعليلية.

(وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ (٧١))

الإعراب (وَامْرَأَتُهُ) (الواو) : استئنافية. [أو حالية]. (امرأته) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (قائِمَةٌ) : خبر مرفوع. وجملة : امرأته ... استئنافية. [أو في محل نصب حال من نائب فاعل : أرسلنا]. (فَضَحِكَتْ) (الفاء) : عاطفة. (ضحكت) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره : هي. وجملة : ضحكت ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. (فَبَشَّرْناها) (الفاء) : عاطفة. (بشرناها) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. (بِإِسْحاقَ) : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب : بشر. وجملة : بشرناها ... معطوفة على جملة : ضحكت. (وَمِنْ وَراءِ) (الواو) : عاطفة. (من وراء) : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : ووهبنا له من وراء ... (إِسْحاقَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (يَعْقُوبَ) : مفعول به منصوب للفعل المحذوف

وجملة : (وهبنا له) من وراء ... معطوفة على جملة : بشرناها.

(قالَتْ يا وَيْلَتى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهذا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (٧٢))

الإعراب (قالَتْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره : هي. وجملة : قالت ... استئنافية. (يا وَيْلَتى) : (يا) : أداة نداء وتعجب. (ويلتى) : منادى متعجب به مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة ألفا و (الألف) : المنقلبة عن ياء مضاف إليه. وجملة النداء : يا ويلتى ... في محل نصب مقول القول. (أَأَلِدُ) (الهمزة) : للاستفهام التعجبي. (ألد) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : أنا. وجملة : أألد ... جواب النداء. (وَأَنَا) (الواو) : للحال. (أنا) : مبتدأ. (عَجُوزٌ) : خبر مرفوع. وجملة : أنا ... في محل نصب حال. (الواو) : عاطفة. (هذا) : اسم إشارة مبتدأ. (بَعْلِي) : خبر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء) : مضاف إليه. (شَيْخاً) : حال منصوبة. وجملة : هذا بعلي ... معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب. (إِنَ) : حرف ناسخ. (هذا) : اسم إشارة اسم إن. (لَشَيْءٌ) (اللام) : هي المزحلقة. (شيء) : خبر إن مرفوع. (عَجِيبٌ) : نعت مرفوع. وجملة : إن هذا استئنافية.

(قالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللهِ رَحْمَتُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (٧٣))

الإعراب (قالُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : قالوا ... استئنافية. (أَتَعْجَبِينَ) (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري. (تعجبين) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (ياء) : المخاطبة فاعل. (مِنْ أَمْرِ) : جار ومجرور متعلق ب (تعجبين). (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة : أتعجبين ... في محل نصب مقول القول. (رَحْمَتُ) : مبتدأ مرفوع. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَبَرَكاتُهُ) : (الواو) : عاطفة. (بركاته) : معطوف على : رحمة مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة : رحمة الله ... اعتراضية للدعاء. (أَهْلَ) : منادى مضاف منصوب حذفت منه أداة النداء. [أو مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره : أعني أو أخص]. (الْبَيْتِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : النداء استئنافية. (إِنَّهُ) (إن) : حرف توكيد ونصب. و (الهاء) : اسم إن. (حَمِيدٌ) : خبر إن مرفوع. (مَجِيدٌ) : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية : إنه حميد ... تعليلية.