ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (فِي السَّماواتِ) : جار ومجرور متعلق ب : خلق. (وَالْأَرْضِ) (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف على السماوات مجرور. وجملة : خلق ... صلة الموصول. (لَآياتٍ) (اللام) : هي المزحلقة. (آيات) : اسم إن مؤخر منصوب بالكسرة. والجملة : الاسمية : إن في اختلاف ... استئنافية. (لِقَوْمٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : آيات. (يَتَّقُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يتقون ... في محل جر نعت ل : قوم.
(إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا وَرَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَاطْمَأَنُّوا بِها وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آياتِنا غافِلُونَ (٧))
الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الَّذِينَ) : اسم موصول اسم إن. (لا) : نافية. (يَرْجُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (لِقاءَنا) : مفعول به منصوب و (نا) : مضاف إليه. وجملة : لا يرجون ... صلة الموصول. (وَرَضُوا) (الواو) : عاطفة. (رضوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (بِالْحَياةِ) : جار ومجرور متعلق ب : رضوا. (الدُّنْيا) : نعت مجرور بكسرة مقدرة. وجملة : رضوا ... معطوفة على جملة الصلة. (وَاطْمَأَنُّوا) (الواو) : عاطفة. (اطمأنوا) : مثل : رضوا ... ومعطوفة على جملة الصلة. (بِها) : جار ومجرور متعلق ب : اطمأنوا. (وَالَّذِينَ) (الواو) : عاطفة. (الذين) : اسم موصول معطوف على اسم الموصول الأول. (هُمْ) : مبتدأ (عَنْ آياتِنا) : جار ومجرور متعلق ب : غافلون و (نا) : مضاف إليه. (غافِلُونَ) : خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية : هم عن آياتنا ... صلة الموصول.
(أُولئِكَ مَأْواهُمُ النَّارُ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (٨))
الإعراب (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (مَأْواهُمُ) : مبتدأ ثان مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء) : مضاف إليه. (النَّارُ) : خبر المبتدأ الثاني مرفوع. والجملة الاسمية : مأواهم ... خبر المبتدأ : أولئك. والجملة الاسمية : أولئك ... في محل رفع خبر إن في الآية السابقة. (بِما كانُوا يَكْسِبُونَ) : مثل : بما كانوا يكفرون ... في الآية (٤) من هذه السورة. والمصدر المؤول من : ما كانوا ... في محل جر بالباء متعلق بفعل محذوف دل عليه الكلام أي : جوزوا بما كانوا يكسبون.
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٩))
الإعراب (إِنَّ الَّذِينَ) : سبق إعرابها في الآية (٧). (آمَنُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : آمنوا ... صلة الموصول. (وَعَمِلُوا) : (الواو) : عاطفة. (عملوا) : مثل : آمنوا ... ومعطوفة عليها. (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (يَهْدِيهِمْ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء) : مفعول به. (رَبُّهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (بِإِيمانِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يهدي و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : يهديهم ... في محل رفع خبر إن. (تَجْرِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. (مِنْ تَحْتِهِمُ) : جار ومجرور متعلق ب : تجري [أو متعلق بمحذوف حال من الأنهار نعت تقدم على منعوته]. و (الهاء) : مضاف إليه. (الْأَنْهارُ) : فاعل مرفوع. وجملة : تجري ... في محل نصب حال من مفعول : يهديهم. [أو أنها في محل رفع خبر ثان ل : إن أو أنها استئنافية]. (فِي جَنَّاتِ) : جار ومجرور متعلق ب : تجري. [أو متعلق بمحذوف حال من الأنهار أو من ضمير المفعول في : يهديهم أو متعلق بمحذوف خبر آخر ل : إن]. (النَّعِيمِ) : مضاف إليه مجرور.
(دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٠))
الإعراب (دَعْواهُمْ) : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء) : مضاف إليه. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : دعواهم. (سُبْحانَكَ) : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره : نسبح. و (الكاف) : ضمير الخطاب مضاف إليه. وجملة : (نسبح) سبحانك ... في محل رفع خبر المبتدأ : دعوى. والجملة الاسمية : دعواهم ... استئنافية. [أو خبر آخر ل : إن ... في الآية السابقة]. (اللهُمَ) : لفظ الجلالة. منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب و (الميم) : عوض عن أداة النداء المحذوفة وجملة النداء اعتراضية. (وَتَحِيَّتُهُمْ) (الواو) : عاطفة. (تحيتهم) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : تحية. [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في : تحيتهم]. (سَلامٌ) : خبر مرفوع. وجملة : تحيتهم ... معطوفة على جملة : دعواهم ... (وَآخِرُ) : (الواو) : عاطفة. (آخر) : مبتدأ مرفوع. (دَعْواهُمْ) : مضاف إليه مجرورة بكسرة مقدرة و (الهاء) : مضاف إليه. (أَنِ) : مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف.
(الْحَمْدُ) : مبتدأ مرفوع. (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. (رَبِ) : بدل من لفظ الجلالة مجرور [أو نعت للفظ الجلالة](الْعالَمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، والجملة الاسمية : الحمد ... في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ : آخر. وجملة : آخر دعواهم ... معطوفة على الاستئنافية.
(وَلَوْ يُعَجِّلُ اللهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١١))
الإعراب (وَلَوْ) : (الواو) : استئنافية. (لو) : حرف شرط غير جازم. (يُعَجِّلُ) : فعل مضارع مرفوع. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (لِلنَّاسِ) : جار ومجرور متعلق ب : يعجل. (الشَّرَّ) : مفعول به منصوب. (اسْتِعْجالَهُمْ) : مفعول مطلق منصوب على حذف المصدر وصفته وإقامة المضاف إليه مقامهما والتقدير : تعجيلا مثل استعجالهم. [أو أنه منصوب على نزع الخافض أي : كاستعجالهم]. و (الهاء) : مضاف إليه. (بِالْخَيْرِ) : جار ومجرور متعلق ب : استعجالهم. [أو متعلق بمحذوف حال من المفعول المقدر للمصدر أي : استعجالهم الأمور بالخير]. وجملة : لو يعجل ... استئنافية. (لَقُضِيَ) (اللام) : واقعة في جواب لو. (قضي) : فعل ماض مبني للمفعول. (إِلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : قضي. (أَجَلُهُمْ) : نائب فاعل مرفوع. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : لقضي ... جواب شرط غير جازم. (فَنَذَرُ) (الفاء) : عاطفة. (نذر) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن. (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به. وجملة : نذر ... معطوفة على جملة استئنافية مقدرة تقديرها : لكن نمهلهم فنذر ... (لا) : نافية. (يَرْجُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (لِقاءَنا) : مفعول به منصوب و (نا) : مضاف إليه وجملة : لا يرجون ... صلة الموصول. (فِي طُغْيانِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يعمهون و (الهاء) : مضاف إليه. (يَعْمَهُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يعمهون ... في محل نصب حال.
(وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أَوْ قاعِداً أَوْ قائِماً فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنا إِلى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٢))
الإعراب (وَإِذا) (الواو) : عاطفة. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. (مَسَ) : فعل ماض. (الْإِنْسانَ) : مفعول به منصوب مقدم.
(الضُّرُّ) : فاعل مؤخر مرفوع. وجملة : مس ... في محل جر مضاف إليه ، وجملة : إذا مس ... معطوفة على جملة : لو يعجل الله ... في الآية السابقة. (دَعانا) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو و (نا) : مفعول به. (لِجَنْبِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل : دعا و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : دعانا ... جواب شرط غير جازم. (أَوْ) : عاطفة. (قاعِداً) : معطوف على الحال السابقة منصوب مثلها. (أَوْ قائِماً) : مثل : أو قاعدا. (فَلَمَّا) (الفاء) : عاطفة. (لما) : ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. (كَشَفْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (عَنْهُ) : جار ومجرور متعلق ب : كشف. (ضُرَّهُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : كشفنا ... في محل جر مضاف إليه. وجملة : لما كشفنا ... معطوفة على جملة : وإذا مس ... لا محل لها. (مَرَّ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : مر ... جواب شرط غير جازم. (كَأَنْ) : حرف ناسخ للتشبيه واسمه ضمير الشأن محذوف أي : كأنه. (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَدْعُنا) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره : هو و (نا) : مفعول به. وجملة : لم يدعنا ... في محل رفع خبر كأن. وجملة : كأن لم ... في محل نصب حال من فاعل : مر. (إِلى ضُرٍّ) : جار ومجرور متعلق ب : دعانا والكلام به حذف مضاف أي : إلى كشف ضر. (مَسَّهُ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو و (الهاء) : مفعول به. وجملة : مسه ... في محل جر نعت ل : ضر. (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله زين الآتي. (زُيِّنَ) : فعل ماض مبني للمجهول. (لِلْمُسْرِفِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب : زين. (ما) : اسم موصول نائب فاعل [أو مصدرية]. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ و (الواو) : اسم كان. (يَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : كانوا ... صلة الموصول [أو المصدر المؤول من : ما كانوا ... في محل رفع نائب فاعل أي كونهم عاملين] وجملة : زين ... استئنافية.
(وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (١٣))
الإعراب (وَلَقَدْ) (الواو) : استئنافية. (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. (قد) : حرف تحقيق (أَهْلَكْنَا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (الْقُرُونَ) : مفعول به منصوب. (مِنْ قَبْلِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أهلكنا و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : لقد أهلكنا ... جواب قسم مقدر. (لَمَّا) : ظرف بمعنى حين متعلق ب : أهلكنا. (ظَلَمُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة :
ظلموا ... في محل جر مضاف إليه. (وَجاءَتْهُمْ) (الواو) : حالية [أو عاطفة]. (جاءتهم) : فعل ماض و (الهاء) : مفعول به. (رُسُلُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (بِالْبَيِّناتِ) : جار ومجرور متعلق ب : جاءتهم. وجملة : جاءتهم ... في محل نصب حال بتقدير : قد قبلها. [أو أنها معطوفة على جملة : ظلموا ...]. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ و (الواو) : اسم كان. (لِيُؤْمِنُوا) (اللام) : لام الجحود. (يؤمنوا) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من : (أن) يؤمنوا في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان وجملة : ما كانوا ... معطوفة على جملة : ظلموا ... في محل جر. (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله : نجزي. (نَجْزِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : نحن. (الْقَوْمَ) : مفعول به منصوب. (الْمُجْرِمِينَ) : نعت منصوب بالياء. وجملة : كذلك نجزي ... استئنافية.
(ثُمَّ جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (١٤))
الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (جَعَلْناكُمْ) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الكاف) : مفعول به أول. (خَلائِفَ) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : جعلناكم ... معطوفة على جملة : لقد أهلكنا ... لا محل لها. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : خلائف. (مِنْ بَعْدِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : جعلناكم. و (الهاء) : مضاف إليه. (لِنَنْظُرَ) (اللام) : لام التعليل. (ننظر) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره : نحن. والمصدر المؤول من : (أن) : ننظر ... في محل جر باللام متعلق ب : جعلناكم. (كَيْفَ) : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : كيف ... في محل نصب مفعول به.
(وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما يُوحى إِلَيَّ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٥))
الإعراب (وَإِذا) : (الواو) : عاطفة. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. (تُتْلى) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : تتلى. (آياتُنا) : نائب فاعل مرفوع و (نا) : مضاف إليه.
(بَيِّناتٍ) : حال منصوبة بالكسرة. وجملة : تتلى ... في محل جر مضاف إليه. وجملة : إذا تتلى ... معطوفة على جملة : وإذا مس الإنسان ... في الآية (١٢). (قالَ) : فعل ماض. (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل. وجملة : قال ... جواب شرط غير جازم. (لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١١). (ائْتِ) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره : أنت. (بِقُرْآنٍ) : جار ومجرور متعلق ب : ائت. (غَيْرِ) : نعت مجرور ل : قرآن. (هذا) : اسم إشارة مضاف إليه. وجملة : ائت ... في محل نصب مقول القول. (أَوْ) : عاطفة. (بَدِّلْهُ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت و (الهاء) : مفعول به. وجملة : بدله ... معطوفة على جملة : ائت ... في محل نصب. (قُلْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ... استئنافية. (ما) : نافية. (يَكُونُ) : فعل مضارع ناسخ مرفوع [أو أنه فعل تام بمعنى : ما ينبغي لي ...]. (لِي) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون مقدم. [أو متعلق ب : يكون]. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (أُبَدِّلَهُ) : فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره : أنا و (الهاء) : مفعول به. والمصدر المؤول من : أن أبدله ... في محل رفع اسم يكون والتقدير وما كان لي تبديله من تلقاء نفسي. [أو في محل رفع فاعل يكون التام]. وجملة : ما يكون ... في محل نصب مقول القول. (مِنْ تِلْقاءِ) : جار ومجرور متعلق ب : أبدل. (نَفْسِي) : مضاف إليه مجرور و (الياء) : مضاف إليه. (أَنْ) : نافية. (أَتَّبِعُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : أنا. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (ما) : اسم موصول مفعول به. وجملة : إن أتبع ... تعليلية. (يُوحى) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. (إِلَيَ) : جار ومجرور متعلق ب : يوحى. وجملة : يوحى ... صلة الموصول. (إِنِّي) : حرف ناسخ. و (الياء) : اسم إن. (أَخافُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : أنا. وجملة : أخاف ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إني أخاف ... تعليلية. (أَنْ) : حرف شرط جازم. (عَصَيْتُ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. (رَبِّي) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء) : مضاف إليه. وجملة : إن عصيت ... اعتراضية. وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق والتقدير : فإني أخاف عذاب الله. (عَذابَ) : مفعول به منصوب للفعل أخاف. (يَوْمٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَظِيمٍ) : نعت مجرور ل : يوم.
(قُلْ لَوْ شاءَ اللهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٦))
الإعراب (قُلْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ... استئنافية. (لَوْ) : حرف شرط غير جازم. (شاءَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : لو شاء ... في محل نصب مقول القول. (ما) : نافية. (تَلَوْتُهُ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : تلوته. وجملة : ما تلوته ... جواب شرط غير جازم. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (أَدْراكُمْ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو و (الكاف) : مفعول به. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : أدراكم. وجملة : لا أدرأكم ... معطوفة على جملة جواب الشرط لا محل لها. (فَقَدْ) (الفاء) : تعليلية. (قد) : حرف تحقيق. (لَبِثْتُ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. (فِيكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : لبث [أو متعلق بمحذوف حال من : عمرا]. (عُمُراً) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : لبث. (مِنْ قَبْلِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : لبث. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : فقد لبثت ... تعليلية. (أَفَلا) (الهمزة) : للاستفهام التوبيخي. (الفاء) : عاطفة. (لا) : نافية. (تَعْقِلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : لا تعقلون ... معطوفة على استئناف مقدر أي : أنسيتم هذا فلا تعقلون.
(فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ (١٧))
الإعراب (فَمَنْ) (الفاء) : استئنافية. (من) : اسم استفهام مبتدأ. (أَظْلَمُ) : خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية : من أظلم ... استئنافية. (مِمَّنِ) : جار ومجرور متعلق ب : أظلم (افْتَرى) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. (عَلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : افترى. (كَذِباً) : مفعول به منصوب. وجملة : افترى ... صلة الموصول. (أَوْ) : عاطفة. (كَذَّبَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. (بِآياتِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : كذب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : كذب ... معطوفة على جملة الصلة السابقة. (إِنَّهُ) (إن) : حرف توكيد ونصب. (والهاء) : اسم إن. (لا) : نافية. (يُفْلِحُ) : فعل مضارع مرفوع. (الْمُجْرِمُونَ) : فاعل مرفوع بالواو. وجملة : لا يفلح ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية : إنه لا ... تعليلية.
(وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللهَ بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ (١٨))
الإعراب (وَيَعْبُدُونَ) (الواو) : استئنافية. (يعبدون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (مِنْ دُونِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل : يعبدون. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (ما) : اسم موصول مفعول به. وجملة : يعبدون ... استئنافية. (لا) : نافية. (يَضُرُّهُمْ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو و (الهاء) : مفعول به. وجملة : لا يضرهم ... صلة الموصول. (الواو) : عاطفة. (لا يَنْفَعُهُمْ) : مثل : لا يضرهم ... ومعطوفة عليها. (وَيَقُولُونَ) (الواو) : عاطفة. (يقولون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يقولون ... معطوفة على جملة : يعبدون. (هؤُلاءِ) : اسم إشارة مبتدأ. (شُفَعاؤُنا) : خبر مرفوع و (نا) : مضاف إليه. (عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من : شفعاؤنا. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : هؤلاء ... في محل نصب مقول القول. (قُلْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ... استئنافية. (أَتُنَبِّئُونَ) (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري. (تنبئون) : مثل : يقولون. (اللهِ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : تنبئون. (لا) : نافية. (يَعْلَمُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : لا يعلم ... صلة الموصول : ما. وجملة : أتنبئون ... في محل نصب مقول القول. (فِي السَّماواتِ) : جار ومجرور متعلق ب : يعلم. (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. لتأكيد النفي السابق. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق بما تعلق به المجرور السابق لأنه معطوف عليه. (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره نسبح سبحان و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (نسبح) سبحانه ... اعتراضية دعائية. (وَتَعالى) : (الواو) : عاطفة. (تعالى) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : تعالى ... معطوفة على الجملة السابقة. (عَمَّا) : جار ومجرور متعلق ب : تعالى. (يُشْرِكُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يشركون ... صلة الموصول : ما. [أو أن : ما مصدرية والمصدر المؤول من : ما وما بعدها في محل جر بعن متعلق ب : تعالى]. والتقدير سبحانه وتعالى عن إشراكهم.
(وَما كانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً واحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيما فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٩))
الإعراب (وَما) (الواو) : استئنافية [أو عاطفة]. (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (النَّاسُ) : اسم كان مرفوع. (إِلَّا) : أداة استثناء للحصر. (أُمَّةً) : خبر كان منصوب.
(واحِدَةً) : نعت منصوب. وجملة : ما كان ... استئنافية [أو معطوفة على جملة : يعبدون ... في الآية السابقة]. (فَاخْتَلَفُوا) (الفاء) : عاطفة. (اختلفوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : اختلفوا ... معطوفة على الجملة السابقة. (وَلَوْ لا) : (الواو) : عاطفة. (لو لا) : حرف شرط غير جازم. (كَلِمَةٌ) : مبتدأ مرفوع والخبر محذوف وجوبا تقديره : موجودة. وجملة : لو لا كلمة ... معطوفة على جملة : ما كان الناس .... لا محل لها. (سَبَقَتْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث والفاعل مستتر تقديره : هي. وجملة : سبقت ... في محل رفع نعت ل : كلمة. (مِنْ رَبِّكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : كلمة [أو متعلق ب : سبقت]. و (الكاف) : مضاف إليه. (لَقُضِيَ) (اللام) : واقعة في جواب لو لا. (قضي) : فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر تقديره : الأمر أو العذاب. (بَيْنَهُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : قضى و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : قضي ... جواب شرط غير جازم. (فِيما) : جار ومجرور متعلق ب : قضي. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يختلفون. (يَخْتَلِفُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يختلفون ... صلة الموصول : ما.
(وَيَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (٢٠))
الإعراب (وَيَقُولُونَ) : (الواو) : عاطفة. (يَقُولُونَ) : مثل إعراب : يختلفون. وجملة : يقولون ... معطوفة على جملة : يعبدون ... (لَوْ لا) : حرف تحضيض بمعنى هلا. (أُنْزِلَ) : فعل ماض مبني للمفعول. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : أنزل. (آيَةٌ) : نائب فاعل مرفوع. وجملة : لو لا أنزل ... في محل نصب مقول القول. (مِنْ رَبِّهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : آية. (فَقُلْ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (قل) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ... جواب شرط مقدر أي : إن يقولوا هذا القول فقل ... (إِنَّمَا) : كافة ومكفوفة. (الْغَيْبُ) : مبتدأ مرفوع. (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية : إنما الغيب ... في محل نصب مقول القول. (فَانْتَظِرُوا) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (انتظروا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. وجملة : انتظروا ... جواب شرط مقدر أي : إن لم تؤمنوا فانتظروا ... (إِنِّي) (إن) : حرف ناسخ. و (الياء) : اسم إن. (مَعَكُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : المنتظرين [أو متعلق بمحذوف خبر إن] و (الكاف) : مضاف إليه. (مِنْ) : (الْمُنْتَظِرِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر إن. [أو متعلق بمحذوف حال من ياء المتكلم] والجملة الاسمية : إني معكم ... تعليلية.
(وَإِذا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا قُلِ اللهُ أَسْرَعُ مَكْراً إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ (٢١))
الإعراب (وَإِذا) (الواو) : عاطفة. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. (أَذَقْنَا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (النَّاسَ) : مفعول به أول منصوب. (رَحْمَةً) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : أذقنا ... في محل جر مضاف إليه. وجملة : إذا أذقنا ... معطوفة على جملة : وما كان الناس ... في الآية (١٩). (مِنْ بَعْدِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : رحمة. [أو متعلق ب : أذقنا]. (ضَرَّاءَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة لامتناعه من الصرف. (مَسَّتْهُمْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث والفاعل مستتر تقديره : هي و (الهاء) : مفعول به. وجملة : مستهم ... في محل جر نعت ل : ضراء. (إِذا) : هي الفجائية. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مَكْرٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (فِي آياتِنا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : مكر و (نا) : مضاف إليه. [أو أنه متعلق بمكر على حذف مضاف إليه أي : مكر في تأويل آياتنا]. وجملة : إذا لهم مكر ... جواب شرط غير جازم. (قُلِ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ... استئنافية. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (أَسْرَعُ) : خبر المبتدأ مرفوع. (مَكْراً) : تمييز منصوب ، والجملة الاسمية : الله ... في محل نصب مقول القول. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (رُسُلَنا) : اسم إن منصوب و (نا) : مضاف إليه. (يَكْتُبُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (ما) : اسم موصول مفعول به. وجملة : يكتبون ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية : إن رسلنا ... تعليلية. (تَمْكُرُونَ) : مثل : يكتبون ... والجملة صلة الموصول. والعائد محذوف تقديره تمكرونه.
(هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِها جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ وَجاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (٢٢))
الإعراب (هُوَ) : مبتدأ. (الَّذِي) : اسم موصول خبر. والجملة الاسمية : هو ... استئنافية. (يُسَيِّرُكُمْ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو و (الكاف) : مفعول به. (فِي الْبَرِّ) : جار ومجرور متعلق ب : يسير. (وَالْبَحْرِ) : (الواو) : عاطفة. (البحر) : معطوف على البر مجرور. وجملة : يسيركم ... صلة الموصول. (حَتَّى) : حرف ابتداء. (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن
معنى الشرط خافض لشرطة منصوب بجوابه. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسم كان. (فِي الْفُلْكِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة : كنتم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة : حتى إذا كنتم ... استئنافية. (وَجَرَيْنَ) (الواو) : عاطفة. (جرين) : فعل ماض و (النون) : نون النسوة فاعل. (بِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : جرى. (بِرِيحٍ) : جار ومجرور متعلق ب : جرى. [أو متعلق بمحذوف حال]. (طَيِّبَةٍ) : نعت مجرور. وجملة : جرين ... معطوفة على جملة : كنتم ... (وَفَرِحُوا) : (الواو) : عاطفة [أو حالية]. (فرحوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (بِها) : جار ومجرور متعلق ب : فرح. وجملة : فرحوا ... معطوفة على جملة : كنتم ... [أو في محل نصب حال بتقدير : قد قبلها]. (جاءَتْها) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث و (ها) : مفعول به. (رِيحٌ) : فاعل مؤخر مرفوع. (عاصِفٌ) : نعت مرفوع. وجملة : جاءتها ... جواب شرط غير جازم وهو (إذا). (وَجاءَهُمُ) (الواو) : عاطفة. (جاءهم) : فعل ماض و (الهاء) : مفعول به. (الْمَوْجُ) : فاعل مؤخر مرفوع. (مِنْ كُلِ) : جار ومجرور متعلق ب : جاء. [أو متعلق بمحذوف حال من الموج أي : منحدرا]. (مَكانٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : جاءهم معطوفة على جملة : جاءتهم ... (وَظَنُّوا) (الواو) : عاطفة. (ظنوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (أَنَّهُمْ) (أن) : حرف توكيد ونصب. و (الهاء) : اسم أن. (أُحِيطَ) : فعل ماض مبني للمجهول. (بِهِمْ) : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. وجملة : أحيط ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من : أنهم أحيط بهم ... في محل نصب سد مسد مفعولي : ظن. وجملة : ظنوا ... معطوفة على جملة : جاءهم ... (دَعَوُا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (مُخْلِصِينَ) : حال منصوبة بالياء من فاعل دعوا. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب : مخلصين. (الدِّينَ) : مفعول به منصوب لاسم الفاعل مخلصين. وجملة : دعوا ... استئنافية [أو بدل من جملة : ظنوا]. (لَئِنْ) (اللام) : موطئة للقسم. (إن) : حرف شرط جازم. (أَنْجَيْتَنا) : فعل ماض و (التاء) : فاعل و (نا) : مفعول به. (مِنْ هذِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : أنجي. وجملة : إن أنجيتنا ... تفسيرية للدعاء السابق [أو في محل نصب مقول قول مقدر]. (لَنَكُونَنَ) (اللام) : لام جواب القسم. (نكونن) : فعل مضارع ناسخ مبني على الفتح في محل رفع و (النون) : نون التوكيد واسم كان مستتر تقديره : نحن. (مِنَ الشَّاكِرِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر نكون. وجملة : لنكونن ... جواب القسم وجواب الشرط محذوف أغني عنه جواب القسم.
(فَلَمَّا أَنْجاهُمْ إِذا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٢٣))
الإعراب (فَلَمَّا) (الفاء) : عاطفة. (لما) : ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. (أَنْجاهُمْ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : (هو) ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : أنجاهم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة : لما أنجاهم ... معطوفة على جملة : لئن أنجيتنا ... في الآية السابقة. (إِذا) : هي الفجائية. (هُمْ) : مبتدأ. (يَبْغُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب : يبغون. (بِغَيْرِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يبغون. (الْحَقِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : إذا هم ... جواب شرط غير جازم. (يا أَيُّهَا) (يا) : أداة نداء. (أي) : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب و (ها) : للتنبيه. (النَّاسُ) : بدل من أي تبعه على اللفظ [أو أنه عطف بيان من أي أو نعت]. وجملة النداء : يا أيها ... استئنافية. (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (بَغْيُكُمْ) : مبتدأ مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. (عَلى أَنْفُسِكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ و (الكاف) : مضاف إليه. والجملة الاسمية : إنما بغيكم ... جواب النداء. (مَتاعَ) : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : يمتعكم بذلك متاع ... [أو مفعول به لفعل محذوف أي : تبتغون متاع أو مصدر في موضع الحال وقيل إنه مفعول لأجله على أن يتعلق الجار والمجرور : على أنفسكم ببغي](الْحَياةِ) : مضاف إليه مجرور. (الدُّنْيا) : نعت مجرور بكسرة مقدرة. وجملة : (يُمَتِّعْكُمْ ...) متاع ... استئنافية. [أو في محل نصب حال من ضمير المخاطب]. (ثُمَ) : عاطفة. (إِلَيْنا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مَرْجِعُكُمْ) : مبتدأ مؤخر مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. والجملة الاسمية : إلينا ... معطوفة على الجملة السابقة. (فَنُنَبِّئُكُمْ) (الفاء) : عاطفة. (ننبئكم) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن و (الكاف) : مفعول به. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : ننبئكم. وجملة : ننبئكم ... معطوفة على جملة : إلينا مرجعكم. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسم كان. (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة تعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : كنتم ... صلة الموصول : ما. [ويجوز اعتبار : ما : مصدرية والمصدر المؤول من ما وما بعدها في محل جر بالباء متعلق ب : ننبئكم] والتقدير فننبئكم بكونكم تعملون.
(إِنَّما مَثَلُ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعامُ حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيْها أَتاها أَمْرُنا لَيْلاً أَوْ نَهاراً فَجَعَلْناها حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٢٤))
الإعراب (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (مَثَلُ) : مبتدأ مرفوع. (الْحَياةِ) : مضاف إليه مجرور. (الدُّنْيا) : نعت مجرور بكسرة مقدرة. (كَماءٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية : إنما مثل ... استئنافية. (أَنْزَلْناهُ) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. (مِنَ السَّماءِ) : جار ومجرور متعلق ب : أنزلناه. وجملة : أنزلناه ... في محل جر نعت ل : ماء. (فَاخْتَلَطَ) (الفاء) : عاطفة. (اختلط) : فعل ماض. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : اختلط. (نَباتُ) : فاعل مرفوع. (الْأَرْضِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : اختلط ... معطوفة على جملة : أنزلناه. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : نبات الأرض. (يَأْكُلُ) : فعل مضارع مرفوع. (النَّاسُ) : فاعل مرفوع. (وَالْأَنْعامُ) (الواو) : عاطفة. (الأنعام) : معطوف على : الناس مرفوع. وجملة : يأكل ... صلة الموصول. (حَتَّى) : ابتدائية. (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. (أَخَذَتِ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. (الْأَرْضِ) : فاعل مرفوع. (زُخْرُفَها) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : أخذت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة : حتى إذا أخذت ... استئنافية. (وَازَّيَّنَتْ) (الواو) : عاطفة. (ازينت) : مثل أخذت ... ومعطوفة عليها. (وَظَنَ) : (الواو) : عاطفة. (ظن) : فعل ماض. (أَهْلُها) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (أَنَّهُمْ) (أن) : حرف ناسخ. (الهاء) : اسم أن. (قادِرُونَ) : خبر أن مرفوع بالواو. (عَلَيْها) : جار ومجرور متعلق ب : قادرون. والمصدر المؤول من : أنهم قادرون ... في محل نصب سد مسد مفعولي ظن ، والتقدير وظن أهلها قدرتهم عليها حاصلة. وجملة : ظن ... معطوفة على جملة : أخذت ... (أَتاها) : فعل ماض و (الهاء) : مفعول به مقدم. (أَمْرُنا) : فاعل مؤخر مرفوع و (نا) : مضاف إليه. (لَيْلاً) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : أتى. (أَوْ) : عاطفة. (نَهاراً) : معطوف على : ليلا منصوب متعلق ب : أتى. وجملة : أتاها ... جواب شرط غير جازم. (فَجَعَلْناها) (الفاء) : عاطفة. (جعلناها) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به أول. (حَصِيداً) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : جعلناها ... معطوفة على جملة : أتاها ... (كَأَنْ) : حرف ناسخ مخففة عن الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. (لَمْ) : حرف
نفي وجزم وقلب. (تَغْنَ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره : هي. (بِالْأَمْسِ) : جار ومجرور متعلق ب : تغن. وجملة : لم تغن ... في محل رفع خبر كأن. وجملة : كأن لم ... في محل نصب حال من مفعول : جعلناها. (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله : نفصل الآتي. (نُفَصِّلُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن. (الْآياتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة : كذلك نفصل ... استئنافية. (لِقَوْمٍ) : جار ومجرور متعلق ب : نفصل. (يَتَفَكَّرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يتفكرون في محل جر نعت ل : قوم.
(وَاللهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢٥))
الإعراب (وَاللهُ) (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يَدْعُوا) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : هو. والمفعول به محذوف تقديره : يدعو الناس. (إِلى دارِ) : جار ومجرور متعلق ب : يدعو. (السَّلامِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : يدعو ... في محل رفع خبر المبتدأ : الله. والجملة الاسمية : الله ... استئنافية. (وَيَهْدِي) (الواو) : عاطفة. (يهدى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : هو. (مَنْ) : اسم موصول مفعول به. وجملة : يهدي ... معطوفة على جملة : يدعو ... في محل رفع. (يَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو. (إِلى صِراطٍ) : جار ومجرور متعلق ب : يهدي. (مُسْتَقِيمٍ) : نعت مجرور. وجملة : يشاء ... صلة الموصول.
(لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٦))
الإعراب (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (أَحْسَنُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : أحسنوا ... صلة الموصول. (الْحُسْنى) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (وَزِيادَةٌ) (الواو) : عاطفة. (زيادة) : معطوف على الحسنى مرفوع. والجملة الاسمية : للذين أحسنوا ... استئنافية. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (يَرْهَقُ) : فعل مضارع مرفوع. (وُجُوهَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (قَتَرٌ) : فاعل مؤخر مرفوع. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : صلة لتوكيد النفي. (ذِلَّةٌ) : معطوف على : قتر مرفوع. وجملة : لا يرهق ... معطوفة على الجملة الاسمية السابقة [أو أنها استئنافية أو في محل نصب حال والعامل فيها الاستقرار في : الذين].
(أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (أَصْحابُ) : خبر مرفوع. (الْجَنَّةِ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : أولئك ... استئنافية. (هُمْ) : مبتدأ. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : خالدون. (خالِدُونَ) : خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية : هم فيها ... في محل رفع خبر ثان ل : أولئك. [أو أنها استئنافية أو في محل نصب حال].
(وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ما لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ عاصِمٍ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٧))
الإعراب (وَالَّذِينَ) (الواو) : عاطفة. (الذين) : اسم موصول مبتدأ. (كَسَبُوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. (السَّيِّئاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة : كسبوا ... صلة الموصول. (جَزاءُ) : مبتدأ مرفوع. (سَيِّئَةٍ) : مضاف إليه مجرور. (بِمِثْلِها) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ جزاء أي : مقدر بمثلها. والجملة الاسمية : جزاء ... في محل رفع خبر المبتدأ الأول : الذين. وجملة : الذين كسبوا ... معطوفة على جملة : للذين أحسنوا ... في الآية السابقة. (وَتَرْهَقُهُمْ) (الواو) : عاطفة. (ترهقهم) : فعل ماض و (الهاء) : مفعول به مقدم. (ذِلَّةٌ) : فاعل مؤخر مرفوع. وجملة : ترهقهم ... معطوفة على جملة : جزاء سيئة ... في محل رفع. (ما) : نافية. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : عاصم. (مِنَ) : حرف جر صلة للتوكيد. (عاصِمٍ) : مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا وجملة : ما لهم من الله ... استئنافية. (كَأَنَّما) : حرف ناسخ كف عن العمل ب : (ما) : وهي صلة للتوكيد. (أُغْشِيَتْ) : فعل ماض مبني للمجهول و (التاء) : للتأنيث. (وُجُوهُهُمْ) : نائب فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (قِطَعاً) : مفعول به ثان منصوب. بتضمين الفعل أغشيت معنى ألبست. (مِنَ اللَّيْلِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : قطعا. (مُظْلِماً) : حال منصوبة من الليل. وجملة : كأنما أغشيت ... استئنافية. (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (أَصْحابُ) : خبر مرفوع. (النَّارِ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : أولئك ... استئنافية. (هُمْ) : مبتدأ. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : خالدون. (خالِدُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، والجملة الاسمية : هم فيها ... في محل نصب حال. [أو في محل رفع خبر ثان ل : أولئك].
(وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكاؤُكُمْ فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ وَقالَ شُرَكاؤُهُمْ ما كُنْتُمْ إِيَّانا تَعْبُدُونَ (٢٨))
الإعراب (وَيَوْمَ) (الواو) : استئنافية. (يوم) : مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره : اذكر ... وجملة : (اذكر) : يوم ... استئنافية. (نَحْشُرُهُمْ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن و (الهاء) : مفعول به. (جَمِيعاً) : حال منصوبة. وجملة : نحشرهم ... في محل جر مضاف إليه. (ثُمَ) : عاطفة. (نَقُولُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق ب : نقول. وجملة : نقول ... معطوفة على جملة : نحشرهم ... في محل جر. (أَشْرَكُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل وجملة : أشركوا ... صلة الموصول. (مَكانَكُمْ) : اسم فعل أمر بمعنى : الزموا أو اثبتوا وهو منقول عن الظرف وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنتم. [أو أنه : مفعول به لفعل محذوف تقديره : الزموا]. (أَنْتُمْ) : ضمير منفصل مبني في محل رفع توكيد للضمير المستتر في اسم الفعل. (وَشُرَكاؤُكُمْ) (الواو) : عاطفة. (شركاؤكم) : معطوف على الضمير المستتر تبعه في الرفع و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : مكانكم ... في محل نصب مقول القول. (فَزَيَّلْنا) (الفاء) : استئنافية. (زيلنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (بَيْنَهُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : زيل و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : زيلنا ... استئنافية. (وَقالَ) (الواو) : عاطفة. (قال) : فعل ماض. (شُرَكاؤُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : قال ... معطوفة على جملة : زيلنا ... (ما) : نافية. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسم كان. (إِيَّانا) : ضمير منفصل في محل نصب مفعول به مقدم. (تَعْبُدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : تعبدون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : ما كنتم ... في محل نصب مقول القول.
(فَكَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ (٢٩))
الإعراب (فَكَفى) (الفاء) : عاطفة. (كفى) : فعل ماض مبني على الفتح المقدر. (بِاللهِ) : (الباء) : حرف جر للصلة. (الله) : لفظ الجلالة فاعل كفى مجرور لفظا مرفوع محلّا (شَهِيداً) : تمييز منصوب [أو حال منصوبة]. (بَيْنَنا) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : شهيدا. و (نا) : مضاف إليه. (وَبَيْنَكُمْ) (الواو) : عاطفة. (بينكم) : معطوف على : بيننا ... فهو مثله. وجملة : كفى ... معطوفة على جملة : ما كنتم ... في محل نصب. (إِنْ) : مخففة عن الثقيلة. (كُنَّا) : فعل ماض ناسخ و (نا) : اسم كان. (عَنْ عِبادَتِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : غافلين. (لَغافِلِينَ) (اللام) : هي الفارقة التي تميز إن المخففة من الثقيلة عن غيرها. (غافلين) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة : إن كنا ... تعليلية.
(هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (٣٠))
الإعراب (هُنالِكَ) : اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق ب : تبلو. [أو هو مستعار للزمان أي : في ذلك اليوم]. (تَبْلُوا) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. (كُلُ) : فاعل مرفوع. (نَفْسٍ) : مضاف إليه مجرور. (ما) : اسم موصول مفعول به. وجملة : هنالك تبلو ... استئنافية. (أَسْلَفَتْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث والفاعل مستتر تقديره : هي. وجملة : أسلفت ... صلة الموصول. (وَرُدُّوا) (الواو) : عاطفة. (ردوا) : فعل ماض مبني للمفعول. و (الواو) : نائب فاعل. (إِلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : ردوا. (مَوْلاهُمُ) : بدل من لفظ الجلالة مجرور بكسرة مقدرة و (الهاء) : مضاف إليه. (الْحَقِ) : نعت ل : مولى مجرور. وجملة : ردوا ... معطوفة على جملة : هنالك تبلو ... (وَضَلَ) (الواو) : عاطفة. (ضل) : فعل ماض. (عَنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : ضل (ما) : اسم موصول فاعل. وجملة : ضل ... معطوفة على جملة : هنالك تبلو ... (كانُوا) : فعل ماض ناسخ و (الواو) : اسم كان. (يَفْتَرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يفترون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : كانوا ... صلة الموصول.
(قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ (٣١))
الإعراب (قُلْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ... استئنافية. (مَنْ) : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (يَرْزُقُكُمْ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو و (الكاف) : مفعول به. (مِنَ السَّماءِ) : جار ومجرور متعلق ب : يرزق. (وَالْأَرْضِ) (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف على السماء مجرور. وجملة : يرزقكم ... في محل رفع خبر المبتدأ : من. وجملة : من يرزقكم ... في محل نصب مقول القول. (أَمَّنْ يَمْلِكُ) (أم) : عاطفة وهي المنقطعة للإضراب بمعنى بل. (من يملك) : مثل : من يرزق ... ومعطوفة عليها. (السَّمْعَ) : مفعول به منصوب. (وَالْأَبْصارَ) (الواو) : عاطفة. (الأبصار) : معطوف على : السمع منصوب. (وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَ) (الواو) : عاطفة. (من يخرج الحي) : مثل : من يملك السمع ومعطوفة على جملة : من يرزق ... في محل نصب. (مِنَ الْمَيِّتِ) : جار ومجرور متعلق ب : يخرج.
(الواو) : عاطفة. (وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِ) : مثل يخرج الحي من الميت ومعطوفة عليها في محل رفع. (وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) (الواو) : عاطفة. (من يدبر الأمر) : مثل : من يملك السمع ومعطوفة على جملة : من يرزقكم ... (فَسَيَقُولُونَ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر (السين) : حرف استقبال. (يقولون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : سيقولون ... جواب شرط مقدر أي : إن قلتم لهم ذلك فسيقولون ... (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع والخبر محذوف أي : الله يفعل ذلك. والجملة الاسمية : الله ... في محل نصب مقول القول. (فَقُلْ) (الفاء) : عاطفة. (قل) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ... معطوفة على جملة : قل ... الأولى. (أَفَلا) (الهمزة) : حرف استفهام للتوبيخ. (الفاء) : عاطفة. (لا) : نافية. (تَتَّقُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : أفلا تتقون ... في محل نصب معطوفة على جملة : مقدرة هي مقول القول أي : أمازلتم على ضلالكم فلا تتقون.
(فَذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (٣٢))
الإعراب (فَذلِكُمُ) (الفاء) : استئنافية. (ذلكم) : اسم إشارة مبتدأ. (اللهُ) : لفظ الجلالة خبر مرفوع. (رَبُّكُمُ) : بدل من لفظ الجلالة مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. (الْحَقُ) : نعت ل : رب مرفوع. والجملة الاسمية : ذلكم ... استئنافية. (فَما ذا) (الفاء) : عاطفة. (ماذا) : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والاستفهام هنا فيه معنى النفي. [أو أن : ما : اسم استفهام مبتدأ وذا : اسم موصول خبر](بَعْدَ) : ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ [وعلى أن ذا اسم موصول تكون : بعد : شبه جملة صلة الموصول]. (الْحَقُ) : مضاف إليه مجرور. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (الضَّلالُ) : بدل من اسم الاستفهام تبعه في الرفع. والجملة الاسمية : ماذا ... معطوفة على الجملة الاستئنافية قبلها. (فَأَنَّى) (الفاء) : عاطفة. (أنى) : اسم استفهام بمعنى كيف في محل نصب حال. (تُصْرَفُونَ) : فعل مضارع مبني للمجهول و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : أنى تصرفون ... معطوفة على جملة : ذلكم الله ...
(كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٣٣))
الإعراب (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل : حقت. (حَقَّتْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. (كَلِمَةُ) : فاعل مرفوع. (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور و (الكاف) : مضاف إليه. (عَلَى الَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق ب : حق. وجملة : كذلك حقت ...
استئنافية. (فَسَقُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل وجملة : فسقوا ... صلة الموصول. (أَنَّهُمْ) (أن) : حرف توكيد ونصب. (الهاء) : اسم أن. (لا) : نافية (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : لا يؤمنون في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع بدل من : كلمة. والتقدير : وكذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا عدم إيمانهم أو هي عدم إيمانهم [أو في محل رفع خبر مبتدأ محذوف أي : هي أنهم ... أو في محل نصب على نزع الخافض أي : بعدم إيمانهم].
(قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (٣٤))
الإعراب (قُلْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ... استئنافية. (هَلْ) : حرف استفهام. (مِنْ شُرَكائِكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الكاف) : مضاف إليه. (مِنْ) : اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية : هل من شركائكم ... في محل نصب مقول القول. (يَبْدَؤُا) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو. (الْخَلْقَ) : مفعول به منصوب. وجملة : يبدأ ... صلة الموصول. (ثُمَ) : عاطفة. (يُعِيدُهُ) (يعيد) : مثل : يبدأ. و (الهاء) : مفعول به. وجملة : يعيده ... معطوفة على جملة الصلة السابقة. (قُلْ) : مثل السابق مفردات وجملة : (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يَبْدَؤُا) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو. (الْخَلْقَ) : مفعول به منصوب. وجملة : يبدأ ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية : الله يبدأ ... في محل نصب مقول القول. (ثُمَّ يُعِيدُهُ) : سبق إعرابها والجملة معطوفة على جملة : يبدأ ... في محل رفع. (فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ) : مثل : فأنى تصرفون في الآية : (٣٢) والجملة معطوفة على جملة : قل ... الثانية.
[سورة يونس (١٠) : آية ٣٥]
(قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (٣٥))
الإعراب (قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي) : سبق إعراب نظيرها في الآية (٣٤) مفردات وجملة : والفعل : يهدي ... مرفوع بضمة مقدرة. (إِلَى الْحَقِ) : جار ومجرور متعلق ب : يهدي. (قُلِ اللهُ يَهْدِي) : مثل : قل الله يبدأ ... في الآية السابقة. والفاعل مستتر تقديره : هو (لِلْحَقِ) : جار ومجرور متعلق ب : يهدي. (أَفَمَنْ) (الهمزة) : للاستفهام. (الفاء) : عاطفة. (من) : اسم موصول
مبتدأ. (يَهْدِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : هو. (إِلَى الْحَقِ) : جار ومجرور متعلق ب : يهدي. وجملة : يهدي ... صلة الموصول. (أَحَقُ) : خبر المبتدأ : (من) مرفوع. والجملة الاسمية : (من ... أحق) معطوفة على جملة : هل من شركائكم ... في محل نصب. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يُتَّبَعَ) : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. والمصدر المؤول من : أن يتبع ... في محل جر بباء محذوفة أي : أحق بالاتباع متعلق ب : أحق. (أَمَّنْ) (أم) : عاطفة. (من) : اسم موصول مبتدأ. (لا) : نافية. (يَهْدِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : لا يهدي ... صلة الموصول. وخبر المبتدأ محذوف تقديره : أحق أن يتبع. والجملة الاسمية : من لا يهدي ... معطوفة على جملة : من يهدي ... في محل نصب. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَهْدِي) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة. والمصدر المؤول من : أن يهدى ... في محل جر بباء محذوفة متعلق ب : يهدي. (فَما) (الفاء) : استئنافية. (ما) : اسم استفهام مبتدأ. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ، والجملة الاسمية : ما لكم ... استئنافية. (كَيْفَ) : اسم استفهام مبني في محل نصب حال من فاعل : تحكمون. (تَحْكُمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : كيف تحكمون ... في محل نصب حال من ضمير الخطاب في : لكم. [أو أنها استئنافية أي : كيف تحكمون بأن له شريكا].
(وَما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ (٣٦))
الإعراب (وَما) (الواو) : استئنافية. (ما) : نافية. (يَتَّبِعُ) : فعل مضارع مرفوع. (أَكْثَرُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (ظَنًّا) : مفعول به منصوب. وجملة : يتبع ... استئنافية. (إِنَ) : حرف ناسخ. (الظَّنَ) : اسم إن منصوب. (لا) : نافية (يُغْنِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : هو. (مِنَ الْحَقِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (شيئا) نعت تقدم على منعوته. (شَيْئاً) : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر أي : إغناء ما لا قليلا ولا كثيرا. [أو مفعول به منصوب إذا ضمن الفعل يغني معنى يدفع]. وجملة : لا يغني ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية : إن الظن ... استئنافية. (إِنَّ اللهَ) : مثل : إن الظن. (عَلِيمٌ) : خبر إن مرفوع. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : عليم. (يَفْعَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يفعلون ... صلة الموصول. [أو أن ما : مصدرية ، والمصدر المؤول من : ما يفعلون ... في محل جر بالباء متعلق ب : عليم]. والتقدير إن الله عليم بفعلهم.