إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز - ج ٢

(أن) والفعل في محل جر بحتى متعلق بمحذوف دل عليه الكلام تقديره : هلا أخرتهم إلى أن يتبين ... (صَدَقُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : صدقوا ... صلة الموصول. (وَتَعْلَمَ) (الواو) : عاطفة. (تعلم) : فعل مضارع منصوب بالعطف على يتبين والفاعل مستتر تقديره : أنت. (الْكاذِبِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : تعلم ... في محل جر معطوفة على جملة : (أن) : يتبين ...

(لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (٤٤))

الإعراب (لا) : نافية. (يَسْتَأْذِنُكَ) : فعل مضارع مرفوع و (الكاف) : مفعول به مقدم. (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل مؤخر. وجملة : لا يستأذنك ... استئنافية. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يؤمنون. (وَالْيَوْمِ) (الواو) : عاطفة. (اليوم) : معطوف على لفظ الجلالة مجرور (الْآخِرِ) : نعت ل : اليوم مجرور. وجملة : يؤمنون ... صلة الموصول. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (يُجاهِدُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) : فاعل. (بِأَمْوالِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يجاهدوا و (الهاء) : مضاف إليه. (وَأَنْفُسِهِمْ) (الواو) : عاطفة. (أنفسهم) : معطوف على : أموال مجرور و (الهاء) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره : في أن يجاهدوا. (وَاللهُ) (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (عَلِيمٌ) : خبر مرفوع. (بِالْمُتَّقِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب : عليم. والجملة الاسمية : الله عليم ... استئنافية.

(إِنَّما يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ (٤٥))

الإعراب (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (يَسْتَأْذِنُكَ) : فعل مضارع مرفوع و (الكاف) : مفعول به. (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل. وجملة : إنما يستأذنك ... استئنافية. (لا) : نافية. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يؤمنون. (وَالْيَوْمِ) (الواو) : عاطفة. (اليوم) : معطوف على لفظ الجلالة مجرور. (الْآخِرِ) : نعت مجرور. وجملة : لا يؤمنون ... صلة الموصول. (وَارْتابَتْ) (الواو) : عاطفة. (ارتابت) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. (قُلُوبُهُمْ) : فاعل مرفوع. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : ارتابت ... معطوفة

على جملة الصلة : لا يؤمنون. (فَهُمْ) (الفاء) : عاطفة. (هم) : مبتدأ. (فِي رَيْبِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يترددون و (الهاء) : مضاف إليه. (يَتَرَدَّدُونَ) : مثل : يؤمنون. وجملة : يترددون ... في محل رفع خبر المبتدأ : هم. والجملة الاسمية : هم في ... معطوفة على جملة : ارتابت ... لا محل لها.

(وَلَوْ أَرادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلكِنْ كَرِهَ اللهُ انْبِعاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقاعِدِينَ (٤٦))

الإعراب (وَلَوْ) (الواو) : استئنافية. (لو) : حرف شرط غير جازم. (أَرادُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (الْخُرُوجَ) : مفعول به منصوب. وجملة : لو أرادوا ... استئنافية. (لَأَعَدُّوا) (اللام) : واقعة في جواب لو. (أعدوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب : أعدوا. (عُدَّةً) : مفعول به منصوب. وجملة : لأعدوا ... جواب شرط غير جازم. (وَلكِنْ) (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف استدراك. (كَرِهَ) : فعل ماض (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (انْبِعاثَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : كره الله ... معطوفة على جملة : لو أرادوا ... لا محل لها. (فَثَبَّطَهُمْ) (الفاء) : عاطفة. (ثبطهم) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو و (الهاء) : مفعول به. وجملة : ثبطهم ... معطوف على جملة : كره الله ... (وَقِيلَ) (الواو) : عاطفة. (قيل) : فعل ماض مبني للمفعول. (اقْعُدُوا) : فعل أمر و (الواو) : فاعل. (مَعَ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : اقعدوا. (الْقاعِدِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : اقعدوا ... في محل رفع نائب فاعل. وجملة : قيل ... معطوفة على جملة : كره الله ... لا محل لها.

(لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ ما زادُوكُمْ إِلاَّ خَبالاً وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (٤٧))

الإعراب (لَوْ) : أداة شرط. (خَرَجُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (فِيكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : خرجوا. وجملة : لو خرجوا ... استئنافية. (ما) : نافية. (زادُوكُمْ) : فعل ماض و (الواو) : فاعل و (الكاف) : مفعول به. (إِلَّا) : أداة استثناء. (خَبالاً) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : ما زادوكم ... جواب شرط غير جازم. (وَلَأَوْضَعُوا) (الواو) : عاطفة. (اللام) : واقعة في جواب لو. (أوضعوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل (خِلالَكُمْ) : ظرف مكان منصوب

متعلق ب : أوضعوا. و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : لأوضعوا ... معطوفة على جملة : ما زادوكم ... (يَبْغُونَكُمُ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل و (الكاف) : مفعول به أول. (الْفِتْنَةَ) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : يبغونكم ... في محل نصب حال من فاعل : أوضعوا. (وَفِيكُمْ) (الواو) : واو الحال. (فيكم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (سَمَّاعُونَ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : سماعون. والجملة الاسمية : فيكم سماعون ... في محل نصب حال. (وَاللهُ) (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (عَلِيمٌ) : خبر المبتدأ مرفوع. (بِالظَّالِمِينَ) : جار ومجرور متعلق ب : عليم. والجملة الاسمية : الله ... استئنافية.

(لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّى جاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ كارِهُونَ (٤٨))

الإعراب (لَقَدِ) (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. (قد) : حرف تحقيق. (ابْتَغَوُا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (الْفِتْنَةَ) : مفعول به منصوب. (مِنْ) : حرف جر. (قَبْلُ) :اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب : ابتغوا. وجملة : لقد ابتغوا ... جواب قسم مقدر. (وَقَلَّبُوا) (الواو) : عاطفة. (قلبوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (لَكَ) : جار ومجرور متعلق ب : قلبوا. (الْأُمُورَ) : مفعول به منصوب. وجملة : قلبوا ... معطوفة على جملة : ابتغوا ... (حَتَّى) : حرف غاية وجر. (جاءَ) : فعل ماض. (الْحَقُ) : فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (أن) : جاء في محل جر بحتى متعلق ب : قلبوا. (وَظَهَرَ) (الواو) : عاطفة. (ظهر) : فعل ماض. (أَمْرُ) : فاعل مرفوع. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : ظهر ... معطوفة على جملة : جاء ... في محل جر. (وَهُمْ) (الواو) : للحال. (هم) : مبتدأ. (كارِهُونَ) : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية : هم كارهون ... في محل نصب حال.

(وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ (٤٩))

الإعراب (وَمِنْهُمْ) (الواو) : استئنافية. (منهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. [أو متعلق بنعت لخبر محذوف مقدم أي : بعض منهم ...]. (مَنْ) : اسم موصول مبتدأ مؤخر. (يَقُولُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : يقول ... صلة الموصول.

(ائْذَنْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. (لِي) : جار ومجرور متعلق ب : ائذن. وجملة : ائذن ... في محل نصب مقول القول. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَفْتِنِّي) : فعل مضارع مجزوم و (النون) : للوقاية. و (الياء) : مفعول به والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : لا تفتني ... في محل نصب بالعطف على جملة : ائذن ... (أَلا) : حرف تنبيه. (فِي الْفِتْنَةِ) : جار ومجرور متعلق ب : سقطوا. (سَقَطُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : سقطوا. استئنافية. (وَإِنَ) (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف ناسخ. (جَهَنَّمَ) : اسم إن منصوب. (لَمُحِيطَةٌ) (اللام) : هي المزحلقة. (محيطة) : خبر إن مرفوع. (بِالْكافِرِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب : محيطة. وجملة : إن جهنم ... معطوفة على جملة : سقطوا ...

(إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنا أَمْرَنا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ (٥٠))

الإعراب (إِنْ) : حرف شرط جازم. (تُصِبْكَ) : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط و (الكاف) : مفعول به. (حَسَنَةٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : إن تصبك ... استئنافية. (تَسُؤْهُمْ) : فعل مضارع مجزوم في جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره : هي و (الكاف) : مفعول به. وجملة : تسؤهم ... جملة جواب الشرط لا محل لها. (وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ) (الواو) : عاطفة. (إن تصبك مصيبة) : مثل : إن تصبك حسنة ومعطوفة عليها. (يَقُولُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط و (الواو) : فاعل. وجملة : يقولوا ... جملة جواب الشرط. (قَدْ) : حرف تحقيق. (أَخَذْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (أَمْرَنا) : مفعول به منصوب و (نا) : مضاف إليه. (مِنْ) : حرف جر. (قَبْلُ) : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب : أخذ. وجملة : قد أخذنا ... في محل نصب مقول القول. (وَيَتَوَلَّوْا) (الواو) : عاطفة. (يتولوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه معطوف على يقولوا. و (الواو) : فاعل. وجملة : يتولوا ... معطوفة على جملة : يقولوا ... (وَهُمْ) (الواو) : حالية. (هم) : مبتدأ. (فَرِحُونَ) : خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية : هم فرحون ... في محل نصب حال من فاعل : يتولوا.

(قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلاَّ ما كَتَبَ اللهُ لَنا هُوَ مَوْلانا وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (٥١))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت وجملة : قل ... استئنافية. (لَنْ) :

حرف نفي ونصب (يُصِيبَنا) : فعل مضارع منصوب و (نا) : مفعول به. (إِلَّا) : أداة استثناء. (ما) : اسم موصول فاعل. وجملة : لن يصيبنا ... في محل نصب مقول القول. (كَتَبَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والمفعول به محذوف أي : كتبه. (لَنا) : جار ومجرور متعلق ب : كتب. وجملة : كتب ... صلة الموصول. (هُوَ) : مبتدأ. (مَوْلانا) : خبر المبتدأ مرفوع بضمة مقدرة و (نا) : مضاف إليه. والجملة الاسمية : هو ... في محل نصب حال [أو أنها تعليلية]. (وَعَلَى اللهِ) (الواو) : عاطفة. (على الله) : جار ومجرور متعلق ب : يتوكل. (فَلْيَتَوَكَّلِ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام) : لام الأمر. (يتوكل) : فعل مضارع مجزوم. (الْمُؤْمِنُونَ) : فاعل مرفوع بالواو. وجملة : فليتوكل ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي : إن علمتم أن ما يصيبكم هو من عند الله فليتوكل ... وجملة الشرط وجوابه معطوفة على جملة : لن يصيبنا.

(قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللهُ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ (٥٢))

الإعراب (قُلْ) : سبق إعرابها أول الآية : (٥١). (هَلْ) : حرف استفهام فيه معنى النفي. (تَرَبَّصُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (بِنا) : جار ومجرور متعلق ب : تربصون (إِلَّا) : أداة استثناء. (إِحْدَى) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. (الْحُسْنَيَيْنِ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : هل تربصون ... في محل نصب مقول القول. (وَنَحْنُ) : (الواو) : عاطفة [أو حالية]. (نحن) : مبتدأ. (نَتَرَبَّصُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن. (بِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : نتربص. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يُصِيبَكُمُ) : فعل مضارع منصوب و (الكاف) : مفعول به مقدم. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (بِعَذابٍ) : جار ومجرور متعلق ب : يصيب. (مِنْ عِنْدِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : عذاب و (الهاء) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من : أن يصيبكم ... في محل نصب مفعول به ل : نتربص. وجملة : نتربص ... في محل رفع خبر المبتدأ : نحن. والجملة الاسمية : نحن نتربص ... معطوفة على جملة : هل تربصون ... في محل نصب [أو في محل نصب حال]. (أَوْ) : عاطفة. (بِأَيْدِينا) : جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف نعت ل : عذاب معطوف على المجرور قبله و (نا) : مضاف إليه. (فَتَرَبَّصُوا) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (تربصوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. وجملة : فتربصوا ... في محل جزم

جواب شرط مقدر أي : إن أردتم معرفة صدق ما سبق فتربصوا. (إِنَّا) : حرف ناسخ و (نا) : اسم إن. (مَعَكُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : متربصون. (مُتَرَبِّصُونَ) : خبر إن مرفوع بالواو. وجملة : إنا معكم ... تعليلية.

(قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْماً فاسِقِينَ (٥٣))

الإعراب (قُلْ) : انظرها في الآية (٥١). (أَنْفِقُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (طَوْعاً) : حال منصوبة وهي مصدر مؤول بمشتق ؛ أي : طائعين. (أَوْ) : عاطفة. (كَرْهاً) : اسم معطوف على طوعا منصوب. وهي مؤولة كذلك ب : كارهين. وجملة : أنفقوا ... في محل نصب مقول القول. (لَنْ) : حرف نفي ونصب واستقبال. (يُتَقَبَّلَ) : فعل مضارع مبني للمفعول منصوب. ونائب الفاعل محذوف والتقدير : لن يتقبل ما أنفقتموه. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يتقبل [أو بمحذوف حال من نائب الفاعل المقدر]. وجملة : لن يتقبل ... استئنافية. (إِنَّكُمْ) : حرف ناسخ. و (الكاف) : اسم إن. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسم كان. (قَوْماً) : خبر كان منصوب. (فاسِقِينَ) : نعت منصوب بالياء. وجملة : كنتم ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية : إنكم كنتم ... تعليلية.

(وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسالى وَلا يُنْفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كارِهُونَ (٥٤))

الإعراب (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (مَنَعَهُمْ) : فعل ماض و (الهاء) : مفعول به. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تُقْبَلَ) : فعل مضارع مبني للمفعول منصوب. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : تقبل. (نَفَقاتُهُمْ) : نائب فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من : أن تقبل ... في محل نصب مفعول به ثان [أو هو بدل من الضمير المفعول به في منعهم أو في محل جر بحرف جر محذوف تقديره : من أن تقبل]. (إِلَّا) : أداة استثناء. (أَنَّهُمْ) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم أن. (كَفَرُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : كفروا. (وَبِرَسُولِهِ) (الواو) : عاطفة. (برسوله) : جار ومجرور متعلق ب : كفروا ومعطوف على المجرور السابق و (الهاء) : مضاف إليه وجملة : كفروا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أنهم كفروا ... في محل رفع فاعل : منع. [أو أن فاعل منع هو : الله والمصدر المؤول : أنهم كفروا ... في محل نصب مفعول لأجله أي : لأنهم كفروا]. وجملة : ما منعهم ... : معطوفة على جملة : قل :

أنفقوا ... لا محل لها : (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (يَأْتُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب. وجملة : لا يأتون ... معطوفة على جملة : كفروا ... في محل رفع. (إِلَّا) : أداة استثناء للحصر. (وَهُمْ) (الواو) : حالية. (هم) : مبتدأ. (كُسالى) : خبر مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية : هم كسالى في محل نصب حال. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (يُنْفِقُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل وجملة : لا ينفقون ... معطوفة على جملة : لا يأتون ... في محل رفع. (إِلَّا) : أداة استثناء. (وَهُمْ) : (الواو) : حالية. (هم) : مبتدأ. (كارِهُونَ) : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية : هم كارهون في محل نصب حال.

(فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كافِرُونَ (٥٥))

الإعراب (فَلا) (الفاء) : استئنافية. (لا) : ناهية جازمة. (تُعْجِبْكَ) : فعل مضارع مجزوم و (الكاف) : مفعول به مقدم. (أَمْوالُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : صلة لتوكيد النفي. (أَوْلادُهُمْ) : معطوف على : أموال مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : لا تعجبك ... استئنافية. (إِنَّما) : حرف ناسخ مكفوف عن العمل ب : (ما) : الكافة. (يُرِيدُ) : فعل مضارع مرفوع. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : إنما يريد ... تعليلية. (لِيُعَذِّبَهُمْ) (اللام) : للتعليل. (يعذبهم) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر تقديره : هو و (الهاء) : مفعول به. (بِها) : جار ومجرور متعلق ب : يعذب. (فِي الْحَياةِ) : جار ومجرور متعلق ب : يعذب. [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في : بها]. (الدُّنْيا) : نعت مجرور بكسرة مقدرة. والمصدر المؤول من (أن) يعذب في محل نصب مفعول به للفعل يريد وهذا هو المحل البعيد أما المحل القريب فهو الجر باللام]. (وَتَزْهَقَ) (الواو) : عاطفة. (تزهق) : فعل مضارع منصوب لأنه معطوف على : يعذب. (أَنْفُسُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : تزهق ... معطوفة على جملة : (أن) : يعذبهم ... (وَهُمْ) (الواو) : حالية. (هم) : مبتدأ. (كافِرُونَ) : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية : هم كافرون ... في محل نصب حال.

(وَيَحْلِفُونَ بِاللهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَما هُمْ مِنْكُمْ وَلكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ (٥٦))

الإعراب (وَيَحْلِفُونَ) (الواو) : استئنافية. (يحلفون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون

و (الواو) : فاعل. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يحلفون. (إِنَّهُمْ) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم إن. (لَمِنْكُمْ) (اللام) : هي المزحلقة. (منكم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية : إنهم لمنكم ... جواب قسم مقدر دل عليه قوله : يحلفون وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر أي : قائلين ... وهذا القول المقدر في محل نصب حال من فاعل : يحلفون. (وَما) (الواو) : حالية. (ما) : نافية. (هُمْ) : مبتدأ [أو اسم : ما إذا جعلتها عاملة عمل ليس].(مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر [أو متعلق بمحذوف خبر ما]. وجملة : ما هم منكم ... في محل نصب حال. (وَلكِنَّهُمْ) (الواو) : استئنافية [أو عاطفة]. (لكنهم) : حرف ناسخ للاستدراك. و (الهاء) : اسم لكن. (قَوْمٌ) : خبر لكن مرفوع. وجملة : لكنهم ... استئنافية. [أو في محل نصب بالعطف على جملة الحال السابقة]. (يَفْرَقُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يفرقون ... في محل رفع نعت ل : قوم.

(لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ (٥٧))

الإعراب (لَوْ) : حرف شرط غير جازم. (يَجِدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (مَلْجَأً) : مفعول به منصوب. (أَوْ) : عاطفة. (مَغاراتٍ) : معطوف على : ملجأ منصوب بالكسرة. (أَوْ مُدَّخَلاً) : مثل : (أَوْ مَغاراتٍ) منصوب بالفتحة. وجملة : لو يجدون ... استئنافية. (لَوَلَّوْا) (اللام) : واقعة في جواب لو. (ولوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : ولوا. وجملة : لولوا ... جواب شرط غير جازم. (وَهُمْ) (الواو) : للحال. (هم) : مبتدأ. (يَجْمَحُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يجمحون ... في محل رفع خبر المبتدأ : هم. والجملة الاسمية في محل نصب حال.

(وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ (٥٨))

الإعراب (وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ) (الواو) : استئنافية [أو عاطفة]. (منهم من يلمزك) : مثل قوله : ومنهم من يقول ... في الآية (٤٩) و (الكاف) : مفعول به. (فِي الصَّدَقاتِ) : جار ومجرور متعلق ب : يلمز. وجملة : منهم من ... استئنافية [أو معطوفة على جملة : لو يجدون]. (فَإِنْ) (الفاء) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم (أُعْطُوا) : فعل ماض مبني للمفعول في محل جزم فعل الشرط. و (الواو) : نائب فاعل. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب : أعطوا [أو متعلق بمحذوف مفعول

به ثان]. وجملة : إن أعطوا ... معطوفة على جملة : منهم من يلمزك. (رَضُوا) : فعل ماض مبني في محل جزم في جواب الشرط و (الواو) : فاعل. وجملة : رضوا ... جواب الشرط لا محل لها. (وَإِنْ) (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (لَمْ) : حرف نفي فقط. (يُعْطَوْا) : فعل مضارع مبني للمجهول فعل الشرط مجزوم بحذف النون و (الواو) : نائب فاعل. (مِنْها) : مثل السابق. وجملة : إن لم يعطوا ... معطوفة على جملة : فإن أعطوا ... (إِذا) : هي الفجائية. (هُمْ) : مبتدأ. (يَسْخَطُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يسخطون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية : إذا هم ... في محل جزم جواب الشرط.

(وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَقالُوا حَسْبُنَا اللهُ سَيُؤْتِينَا اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللهِ راغِبُونَ (٥٩))

الإعراب (وَلَوْ) (الواو) : عاطفة. (لو) : حرف شرط غير جازم. (أَنَّهُمْ) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم أن. (رَضُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (ما) : اسم موصول مفعول به. وجملة : رضوا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من : أنهم رضوا ... في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره : ثبت أي : لو ثبت رضاهم وجملة الشرط : لو (ثبت) : رضاهم معطوفة على جملة : فإن أعطوا ... لا محل لها. (آتاهُمُ) : فعل ماض و (الهاء) : مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (وَرَسُولُهُ) (الواو) : عاطفة. (رسوله) : معطوف على لفظ الجلالة مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : آتاهم ... صلة الموصول. (وَقالُوا) (الواو) : عاطفة. (قالوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : قالوا ... معطوفة على جملة : رضوا ... في محل رفع. (حَسْبُنَا) : مبتدأ مرفوع و (نا) : مضاف إليه. (اللهُ) : لفظ الجلالة خبر مرفوع. وجملة : حسبنا ... في محل نصب مقول القول. (سَيُؤْتِينَا) (السين) : حرف استقبال. (يؤتينا) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و (نا) : مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (مِنْ فَضْلِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يؤتينا و (الهاء) : مضاف إليه. (وَرَسُولُهُ) (الواو) : عاطفة. (رسوله) : معطوف على لفظ الجلالة مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : سيؤتينا ... تعليلية في حيز القول السابق. (إِنَّا) : حرف ناسخ و (نا) : اسم إن. (إِلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : راغبون. (راغِبُونَ) : خبر إن مرفوع بالواو. والجملة الاسمية : إنا إلى الله ... استئنافية. وجملة : جواب الشرط محذوفة أي : لو أنهم رضوا ... لكان خيرا لهم.

(إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٦٠))

الإعراب (إِنَّمَا) : كافة ومكفوفة. (الصَّدَقاتُ) : مبتدأ مرفوع. (لِلْفُقَراءِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. (وَالْمَساكِينِ) (الواو) : عاطفة. (المساكين) : معطوف على الفقراء مجرور. (وَالْعامِلِينَ) : مثل : والمساكين ... مجرور بالياء. (عَلَيْها) : جار ومجرور متعلق ب : العاملين. (وَالْمُؤَلَّفَةِ) : مثل : والمساكين. (قُلُوبُهُمْ) : نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول و (الهاء) : مضاف إليه. (وَفِي الرِّقابِ) (الواو) : عاطفة. (في الرقاب) : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف ومعطوف على المجرور الأول. (وَالْغارِمِينَ) : مثل : والمساكين ... مجرور بالياء. (وَفِي سَبِيلِ) : مثل : وفي الرقاب. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَابْنِ) : مثل : والمساكين. (السَّبِيلِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : إنما الصدقات ... استئنافية. (فَرِيضَةً) : حال منصوبة من الضمير المستكن في الخبر المحذوف. [أو مفعول مطلق لفعل محذوف أي : فرض الله ذلك فريضة]. (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : فريضة. (وَاللهُ) (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (عَلِيمٌ) : خبر مرفوع (حَكِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية : الله عليم ... استئنافية.

(وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٦١))

الإعراب (وَمِنْهُمُ) (الواو) : استئنافية. (منهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. [أو أن الجار والمجرور نعت لخبر محذوف أي : بعض منهم]. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية : منهم ... استئنافية. (يُؤْذُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (النَّبِيَ) : مفعول به منصوب. وجملة : يؤذون ... صلة الموصول. (وَيَقُولُونَ) : (الواو) : عاطفة. (يقولون) : مثل : يؤذون ومعطوفة عليها. (هُوَ) : مبتدأ. (أُذُنٌ) : خبر مرفوع وجملة : هو أذن ... في محل نصب مقول القول. (قُلْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ... استئنافية. (أُذُنٌ) : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره : هو. (خَيْرٍ) : مضاف إليه مجرور.

(لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : أذن. وجملة : (هو) أذن ... في محل نصب مقول القول. (يُؤْمِنُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يؤمن. وجملة : يؤمن ... في محل رفع نعت ثان ل : أذن. [أو خبر ثان للمبتدأ المحذوف]. (وَيُؤْمِنُ) : (الواو) : عاطفة. (يُؤْمِنُ) : مثل السابق ومعطوف عليه. (لِلْمُؤْمِنِينَ) : جار ومجرور متعلق ب : يؤمن. (وَرَحْمَةٌ) (الواو) : عاطفة. (رحمة) : معطوف على : أذن مرفوع. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : رحمة. (آمَنُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : آمنوا ... صلة الموصول. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل : آمنوا. (وَالَّذِينَ) (الواو) : عاطفة. (الذين) : اسم موصول مبتدأ. (يُؤْذُونَ رَسُولَ) : مثل : يؤذون النبي ... مفردات وجملة. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (عَذابٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (أَلِيمٌ) : نعت مرفوع. والجملة الاسمية : لهم عذاب ... في محل رفع خبر المبتدأ : الذين. وجملة : الذين يؤذون ... معطوفة على جملة : منهم الذين ... لا محل لها.

(يَحْلِفُونَ بِاللهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ (٦٢))

الإعراب (يَحْلِفُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يحلفون. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يحلفون. وجملة : يحلفون ... استئنافية [وهناك من يرى أنها : خبر ثان ل : الذين ... في الآية السابقة]. (لِيُرْضُوكُمْ) (اللام) : لام التعليل. (يرضوكم) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون و (الواو) : فاعل و (الكاف) : مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) : يرضوكم ... في محل جر باللام متعلق ب : يحلفون. (وَاللهُ) (الواو) : حالية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (وَرَسُولُهُ) (الواو) : عاطفة. (رسوله) : معطوف على لفظ الجلالة مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (أَحَقُ) : خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية : الله ورسوله ... في محل نصب حال. [أو أن : أحق خبر مقدم وأن يرضوه مبتدأ مؤخر والجملة خبر المبتدأ الأول : الله]. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يُرْضُوهُ) : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. والمصدر المؤول من : أن يرضوه في محل رفع بدل من لفظ الجلالة : الله أو من : رسوله. (أَنْ) : حرف شرط جازم. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ و (الواو) : اسم كان. (مُؤْمِنِينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة الشرط. إن

كانوا ... استئنافية للتعليل وجواب الشرط محذوف دل عليه ما سبق تقديره : ... فالله ورسوله أحق بالإرضاء.

(أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِداً فِيها ذلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ (٦٣))

الإعراب (أَلَمْ) (الهمزة) : للاستفهام. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَعْلَمُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) : فاعل. (أَنَّهُ) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم أن في محل نصب. (مَنْ) : اسم شرط مبتدأ. (يُحادِدِ) : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل مستتر تقديره : هو. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (وَرَسُولَهُ) (الواو) : عاطفة. (رسوله) : معطوف على لفظ الجلالة منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : يحادد ... في محل رفع خبر المبتدأ : من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. والجملة الاسمية : من يحادد ... في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من أنه من ... سد مسد مفعولي. يعلموا في محل نصب. (فَأَنَ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (أن) : حرف ناسخ. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. (نارَ) : اسم أن مؤخر منصوب. (جَهَنَّمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : فجزاؤه أن له ... والجملة الاسمية : فجزاؤه أن له ... في محل جزم جواب الشرط. (خالِداً) : حال منصوبة من الضمير في : له. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : خالدا. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (الْخِزْيُ) : خبر مرفوع. (الْعَظِيمُ) : نعت ل : الخزي مرفوع. والجملة الاسمية ذلك ... استئنافية.

(يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِما فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِؤُا إِنَّ اللهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ (٦٤))

الإعراب (يَحْذَرُ) : فعل مضارع مرفوع. (الْمُنافِقُونَ) : فاعل مرفوع بالواو. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تُنَزَّلَ) : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : تنزل. (سُورَةٌ) : نائب فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من : أن والفعل في محل نصب مفعول به. وجملة : يحذر ... استئنافية. (تُنَبِّئُهُمْ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هي. و (الهاء) : مفعول به. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : تنبئ. (فِي قُلُوبِهِمْ) : جار ومجرور

متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : تنبئهم ... في محل رفع نعت ل : سورة. (قُلِ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت وجملة : قل ... استئنافية. (اسْتَهْزِؤُا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل وجملة : استهزئوا ... في محل نصب مقول القول. (أَنْ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (مُخْرِجٌ) : خبر إن مرفوع. (ما) : اسم موصول مفعول به لاسم الفاعل. والجملة الاسمية : إن الله ... استئنافية في حيز القول السابق. (تَحْذَرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : تحذرون ... صلة الموصول.

(وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآياتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ (٦٥))

الإعراب (وَلَئِنْ) (الواو) : استئنافية. (اللام) : موطئة للقسم. (إن) : حرف شرط جازم. (سَأَلْتَهُمْ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. وجملة : إن سألتهم ... استئنافية. (لَيَقُولُنَ) (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. (يقولن) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال و (واو) : الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و (النون) : نون التوكيد. وجملة : ليقولن ... جواب قسم مقدر وقد أغنى جواب القسم عن جواب الشرط. (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (كُنَّا) : فعل ماض ناسخ و (نا) : اسم كان. (نَخُوضُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن. وجملة : نخوض ... في محل نصب خبر كان. وجملة : إنما كنا ... في محل نصب مقول القول. (وَنَلْعَبُ) (الواو) : عاطفة. (نلعب) : مثل : نخوض ومعطوفة عليها. (قُلْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ... استئنافية. (أَبِاللهِ) : (الهمزة) : حرف استفهام للتوبيخ. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تستهزئون. (وَآياتِهِ) (الواو) : عاطفة. (آياته) : معطوف على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء) : مضاف إليه. (وَرَسُولِهِ) : مثل : وآياته. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسم كان. (تَسْتَهْزِؤُنَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : تستهزئون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : كنتم ... في محل نصب مقول القول.

(لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طائِفَةً بِأَنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ (٦٦))

الإعراب (لا) : ناهية جازمة. (تَعْتَذِرُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) : فاعل. وجملة : لا تعتذروا ... استئنافية. (قَدْ) : حرف تحقيق. (كَفَرْتُمْ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. (بَعْدَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : كفر. (إِيمانِكُمْ) : مضاف إليه مجرور و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : قد كفرتم ... تعليلية. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (نَعْفُ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره : نحن. (عَنْ طائِفَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب : نعف. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : طائفة. وجملة الشرط : إن نعف ... استئنافية. (نُعَذِّبْ) : فعل مضارع مجزوم في جواب الشرط. والفاعل مستتر تقديره : نحن. (طائِفَةٍ) : مفعول به منصوب. وجملة : نعذب ... جملة جواب الشرط لا محل لها. (بِأَنَّهُمْ) (الباء) : حرف جر (أنهم) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم أن. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ و (الواو) : اسم كان. (مُجْرِمِينَ) : خبر كان منصوب بالياء وجملة : كانوا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من : أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق ب : نعذب.

(الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنافِقِينَ هُمُ الْفاسِقُونَ (٦٧))

الإعراب (الْمُنافِقُونَ) : مبتدأ مرفوع بالواو. (وَالْمُنافِقاتُ) (الواو) : عاطفة. (المنافقات) : معطوف على المنافقون مرفوع. (بَعْضُهُمْ) : مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (مِنْ بَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر : بعض والكلام فيه حذف أي : بعضهم من جنس بعض. وجملة : بعضهم من ... في محل رفع خبر المبتدأ الأول : المنافقون. والجملة الاسمية : المنافقون ... استئنافية. (يَأْمُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (بِالْمُنْكَرِ) : جار ومجرور متعلق ب : يأمر. وجملة : يأمرون ... في محل رفع خبر ثان ل : المنافقون. [أو في محل رفع بدل من جملة : بعضهم من ... أو أنها استئنافية مفسرة لما قبلها]. (وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ) (الواو) : عاطفة. (ينهون عن المعروف) : مثل إعراب : يأمرون بالمنكر ومعطوفة عليها. (وَيَقْبِضُونَ) : مثل : يأمرون ومعطوفة عليها. (أَيْدِيَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (نَسُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة : نسوا ... في محل رفع خبر ثالث للمبتدأ : المنافقون [أو في محل رفع بدل من جملة : يأمرون ... أو أنها استئنافية]. (فَنَسِيَهُمْ) (الفاء) : عاطفة. (نسيهم) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو و (الهاء) : مفعول به.

وجملة : نسيهم ... معطوفة على جملة : نسوا الله. (إِنَ) : حرف ناسخ. (الْمُنافِقِينَ) : اسم إن منصوب بالياء. (هُمُ) : ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره : الفاسقون. والجملة خبر إن]. (الْفاسِقُونَ) : خبر إن مرفوع بالواو. والجملة الاسمية : إن المنافقين ... تعليلية.

(وَعَدَ اللهُ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْكُفَّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللهُ وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ (٦٨))

الإعراب (وَعَدَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (الْمُنافِقِينَ) : مفعول به أول منصوب بالياء. (وَالْمُنافِقاتِ) (الواو) : عاطفة. (المنافقات) : معطوف على : المنافقين منصوب بالكسرة. (وَالْكُفَّارَ) : مثل : والمنافقات ولكنه منصوب بالفتحة. (نارَ) : مفعول به ثان منصوب. (جَهَنَّمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (خالِدِينَ) : حال منصوبة من المنافقين. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : خالدين. وجملة : وعد الله ... استئنافية. (هِيَ) : مبتدأ. (حَسْبُهُمْ) : خبر مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : هي حسبهم ... في محل نصب حال من نار جهنم. (وَلَعَنَهُمُ) (الواو) : عاطفة. (لعنهم) : فعل ماض و (الهاء) : مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : لعنهم ... معطوفة على جملة : وعد الله ... (وَلَهُمْ) (الواو) : عاطفة. (لهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (عَذابٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (مُقِيمٌ) : نعت مرفوع. والجملة الاسمية : لهم عذاب ... معطوفة على جملة : وعد الله ... لا محل لها.

(كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوالاً وَأَوْلاداً فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٦٩))

الإعراب (كَالَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف أي : أنتم كالذين ... [أو أن الجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت لمصدر محذوف أي : وعدا كوعد الذين ...]. (مِنْ قَبْلِكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (أنتم) : كالذين ... استئنافية. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ. و (الواو) : اسم كان. (أَشَدَّ) : خبر كان منصوب. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أشد. (قُوَّةً) : تمييز منصوب. وجملة : كانوا ... استئنافية [أو في محل نصب حال على تقدير : قد قبلها]. (وَأَكْثَرَ) (الواو) : عاطفة.

(أكثر) : معطوف على : أشد منصوب. (أَمْوالاً) : تمييز منصوب. (الواو) : عاطفة. (وَأَوْلاداً) : معطوف على : أموالا منصوب. (فَاسْتَمْتَعُوا) (الفاء) : عاطفة. (استمتعوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (بِخَلاقِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : استمتعوا و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : فاستمتعوا ... معطوفة على جملة : كانوا ... (فَاسْتَمْتَعْتُمْ) (الفاء) : عاطفة. (استمتعتم) : فعل ماض. و (التاء) : فاعل. (بِخَلاقِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : استمتعتم و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : استمتعتم ... معطوفة على جملة : استمتعوا ... (كَمَا) (الكاف) : حرف جر. (ما) : مصدرية (اسْتَمْتَعَ) : فعل ماض. (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق أي : استمتاعا كاستمتاع الذين ... (مِنْ قَبْلِكُمْ) : مثل السابق. (بِخَلاقِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : استمتع. و (الهاء) : مضاف إليه. (وَخُضْتُمْ) (الواو) : عاطفة. (خضتم) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. وجملة : خضتم ... معطوفة على جملة : استمتعتم ... (كَالَّذِي) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق أي : خوضا كالذي خاضوه [أو أنها مصدرية وتؤول مع ما بعدها بمصدر والتقدير : كخوضهم ... وهذا نادر]. (خاضُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : خاضوا ... صلة الموصول. (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (حَبِطَتْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. (أَعْمالُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (فِي الدُّنْيا) : جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب : حبطت. (وَالْآخِرَةِ) (الواو) : عاطفة. (الآخرة) : معطوف على الدنيا مجرور. وجملة : حبطت ... في محل رفع خبر المبتدأ : أولئك. والجملة الاسمية : أولئك ... استئنافية. (وَأُولئِكَ) (الواو) : عاطفة. (أولئك) : اسم إشارة مبتدأ. (هُمُ) : ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره : الخاسرون والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول]. (الْخاسِرُونَ) : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية : أولئك هم ... معطوفة على جملة : أولئك حبطت أعمالهم.

(أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْراهِيمَ وَأَصْحابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٧٠))

الإعراب (أَلَمْ) (الهمزة) : للاستفهام التقريري. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَأْتِهِمْ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و (الهاء) : مفعول به مقدم. (نَبَأُ) : فاعل

مرفوع. وجملة : لم يأت ... استئنافية. (الَّذِينَ) : اسم موصول مضاف إليه. (مِنْ قَبْلِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) : مضاف إليه. (قَوْمِ) : بدل من : الذين ... مجرور. (نُوحٍ) : مضاف إليه مجرور. (وَعادٍ) : (الواو) : عاطفة. (عاد) : معطوف على : قوم ... مجرور. (وَثَمُودَ) : مثل : وعاد لكنه مجرور بالفتحة. (وَقَوْمِ) : مثل : وعاد. (إِبْراهِيمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة (وَأَصْحابِ) : مثل : وعاد. (مَدْيَنَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (وَالْمُؤْتَفِكاتِ) : مثل : وعاد ... والكلام فيه حذف مضاف تقديره : وأهل المؤتفكات وهي قرى قوم لوط. (أَتَتْهُمْ) : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوف و (التاء) : للتأنيث و (الهاء) : مفعول به. (رُسُلُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : أتتهم ... استئنافية. (بِالْبَيِّناتِ) : جار ومجرور متعلق ب : أتى. (فَما) (الفاء) : عاطفة. (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. (لِيَظْلِمَهُمْ) (اللام) : لام الجحود. (يظلمهم) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الهاء) : مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) : يظلمهم ... في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة : ما كان الله ... معطوفة على جملة مقدرة : ... فكذبوهم فأهلكهم الله فما كان الله ... (وَلكِنْ) (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف ناسخ للاستدراك خفف فأهمل. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ. و (الواو) : اسم كان. (أَنْفُسَهُمْ) : مفعول به مقدم منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (يَظْلِمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يظلمون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : ولكن كانوا ... معطوفة على جملة : فما كان الله ...

(وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَيُطِيعُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٧١))

الإعراب (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ) (الواو) : استئنافية. (المؤمنون والمؤمنات بعضهم) : سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية (٦٧). (أَوْلِياءُ) : خبر المبتدأ : بعض مرفوع. (بَعْضٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : بعضهم أولياء ... في محل رفع خبر المبتدأ : المؤمنون. والجملة الاسمية : المؤمنون ... استئنافية. (يَأْمُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (بِالْمَعْرُوفِ) : جار ومجرور متعلق ب : يأمر. وجملة : يأمرون ... في محل رفع خبر ثان ل : المؤمنون.

[أو في محل رفع بدل من جملة : بعضهم أولياء ... أو أنها استئنافية]. (وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ) (الواو) : عاطفة. (ينهون عن المنكر) : مثل : يأمرون بالمعروف ومعطوفة عليها. (وَيُقِيمُونَ) : مثل : يأمرون ... (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب. وجملة : يقيمون ... معطوفة على جملة : يأمرون ... (وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ) : مثل : يقيمون الصلاة ... مفردات وجملة. (وَيُطِيعُونَ اللهَ) : مثل : يقيمون الصلاة ... مفردات وجملة. (وَرَسُولَهُ) (الواو) : عاطفة. (رسوله) : معطوف على لفظ الجلالة منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (سَيَرْحَمُهُمُ) (السين) : حرف استقبال. (يرحمهم) : فعل مضارع مرفوع و (الهاء) : مفعول به. (اللهَ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : سيرحمهم ... في محل رفع خبر المبتدأ : أولئك. والجملة الاسمية : أولئك ... استئنافية. (إِنَ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (عَزِيزٌ) : خبر إن مرفوع. (حَكِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : إن الله ... تعليلية.

(وَعَدَ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٧٢))

الإعراب (وَعَدَ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ) : مثل إعراب : وعد الله المنافقين والمنافقات ... في الآية (٦٨) (جَنَّاتٍ) : مفعول به ثان منصوب بالكسرة. (تَجْرِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. (مِنْ تَحْتِهَا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : الأنهار نعت تقدم على منعوته [أو متعلق ب : تجري]. و (الهاء) : مضاف إليه. (الْأَنْهارُ) : فاعل مرفوع. وجملة : تجري ... في محل نصب نعت ل : جنات. (خالِدِينَ) : حال منصوبة بالياء من : المؤمنون ... (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : خالدين. (وَمَساكِنَ) (الواو) : عاطفة. (مساكن) : معطوفة على : جنات منصوبة. (طَيِّبَةً) : نعت ل : مساكن ... منصوب. (فِي جَنَّاتِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل : مساكن. (عَدْنٍ) : مضاف إليه مجرور. (وَرِضْوانٌ) (الواو) : استئنافية. (رضوان) : مبتدأ مرفوع. (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : رضوان. (أَكْبَرُ) : خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية : رضوان ... استئنافية. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (هُوَ) : ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره : الفوز والجملة في محل رفع خبر المبتدأ : ذلك]. (الْفَوْزُ) : خبر المبتدأ : ذلك ... مرفوع. (الْعَظِيمُ) : نعت مرفوع. والجملة الاسمية : ذلك هو ... تعليلية.