إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز - ج ٢

مفعول به منصوب. وجملة : اتقوا ... معطوفة على جملة : استجيبوا ... (لا) : نافية. (تُصِيبَنَ) : فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و (النون) : للتوكيد والفاعل مستتر تقديره : هي. (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به. وجملة : ((لا تُصِيبَنَّ ...)) في محل نصب نعت ل : فتنة. (ظَلَمُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل : ظلموا. (خَاصَّةً) : حال منصوبة من فاعل تصيبن أو من فاعل ظلموا. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر أي : إصابة خاصة] وجملة : ظلموا ... صلة الموصول. (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ) (الواو) : عاطفة. (اعلموا أن الله) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. (شَدِيدُ) : خبر أن مرفوع. (الْعِقابِ) : مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي : اعلموا. وجملة : اعلموا ... معطوفة على جملة : اتقوا ... لا محل لها.

(وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآواكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٢٦))

الإعراب (وَاذْكُرُوا) (الواو) : استئنافية. (اذكروا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (إِذْ) : ظرف مبني في محل نصب مفعول به. وجملة : اذكروا ... استئنافية. (أَنْتُمْ) : مبتدأ. (قَلِيلٌ) : خبر المبتدأ مرفوع. (مُسْتَضْعَفُونَ) : خبر ثان مرفوع بالواو. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثالث. والجملة الاسمية أنتم ... في محل جر مضاف إليه. (تَخافُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَتَخَطَّفَكُمُ) : فعل مضارع منصوب و (الكاف) : مفعول به. (النَّاسُ) : فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به. وجملة : تخافون ... في محل نصب حال من الضمير في مستضعفون [أو في محل رفع نعت ل : مستضعفون]. (فَآواكُمْ) (الفاء) : عاطفة. (آواكم) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو و (الكاف) : مفعول به. وجملة : آواكم ... معطوفة على جملة : أنتم قليل ... في محل جر. (وَأَيَّدَكُمْ) (الواو) : عاطفة. (أيدكم) : مثل آواكم ومعطوفة عليها. (بِنَصْرِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : أيد. و (الهاء) : مضاف إليه. (وَرَزَقَكُمْ) : مثل : وأيدكم. في إعرابها (مِنَ الطَّيِّباتِ) : جار ومجرور متعلق ب : رزق. (لَعَلَّكُمْ) : حرف ناسخ و (الكاف) : اسم لعل في محل نصب. (تَشْكُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : تشكرون في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية : لعلكم ... تعليلية.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٢٧))

الإعراب (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : سبق إعرابها في الآية (١٥). (لا) : ناهية جازمة. (تَخُونُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (وَالرَّسُولَ) (الواو) : عاطفة. (الرسول) : معطوف على لفظ الجلالة منصوب. وجملة : لا تخونوا ... جواب النداء. (وَتَخُونُوا) (الواو) : عاطفة. (تخونوا) : مثل السابق ومعطوفة عليها. [ويجوز أن تكون الواو للمعية والفعل : تخونوا : منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الواو ولكن الرأي الأول أولى]. (أَماناتِكُمْ) : مفعول به منصوب بالكسرة و (الكاف) : مضاف إليه. (وَأَنْتُمْ) (الواو) : حالية. (أنتم) : مبتدأ. (تَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : تعلمون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل نصب حال.

(وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (٢٨))

الإعراب (وَاعْلَمُوا) (الواو) : عاطفة. (اعلموا) : مثل : اعلموا في الآية (٢٥). وهذه الجملة معطوفة على جملة جواب النداء في الآية السابقة. (أَنَّما) : كافة ومكفوفة. (أَمْوالُكُمْ) : مبتدأ مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. (وَأَوْلادُكُمْ) (الواو) : عاطفة. (أولادكم) : معطوف على : أموالكم مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. (فِتْنَةٌ) : خبر مرفوع والجملة الاسمية : أنما أموالكم ... سدت مسد مفعولي : اعلموا. في محل نصب. (وَأَنَ) (الواو) : عاطفة. (أن) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم أن منصوب. (عِنْدَهُ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الهاء) : مضاف إليه. (أَجْرٌ) : مبتدأ ثان مؤخر مرفوع. (عَظِيمٌ) : نعت مرفوع. وجملة : المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر السابق في محل نصب.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٢٩))

الإعراب (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : انظرها في الآية (١٥). (إِنْ) : حرف شرط جازم. (تَتَّقُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة : إن تتقوا ... جواب النداء لا محل لها. (يَجْعَلْ) : فعل مضارع

مجزوم فعل جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره : هو. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : جعل [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل : جعل]. (فُرْقاناً) : مفعول به منصوب. وجملة : يجعل ... جواب الشرط لا محل لها. (وَيُكَفِّرْ) : (الواو) : عاطفة. (يكفر) : فعل مضارع مجزوم بالعطف على يجعل والفاعل مستتر تقديره : هو. (عَنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يكفر. (سَيِّئاتِكُمْ) : مفعول به منصوب بالكسرة و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : يكفر ... معطوفة على جملة : يجعل ... لا محل لها. (وَيَغْفِرْ لَكُمْ) : مثل : يكفر عنكم والجملة معطوفة على جملة : يجعل ... (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (ذُو) : خبر مرفوع بالواو. (الْفَضْلِ) : مضاف إليه مجرور. (الْعَظِيمِ) : نعت مجرور. والجملة الاسمية : الله ذو ... استئنافية.

(وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ (٣٠))

الإعراب (وَإِذْ) (الواو) : استئنافية [أو عاطفة]. (إذ) : ظرف في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر. والجملة الفعلية من الفعل : (اذكر) : المقدر ... استئنافية [أو معطوفة على جملة : واذكروا ... في الآية (٢٦)]. (يَمْكُرُ) : فعل مضارع مرفوع (بِكَ) : جار ومجرور متعلق ب : يمكر. (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل. وجملة : يمكر ... في محل جر مضاف إليه. (كَفَرُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : كفروا صلة الموصول. (لِيُثْبِتُوكَ) (اللام) : لام التعليل. (يثبتوك) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (الواو) : فاعل و (الكاف) : مفعول به. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب : يمكر. (أَوْ) : عاطفة. (يَقْتُلُوكَ) : مثل : يثبتوك ومعطوفة عليها. (أَوْ) : عاطفة. (يُخْرِجُوكَ) : مثل : يثبتوك ومعطوفة عليها. (وَيَمْكُرُونَ) (الواو) : عاطفة. (يمكرون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يمكرون ... معطوفة على جملة : يمكر بك ... في محل جر. (وَيَمْكُرُ) (الواو) : عاطفة. (يمكر) : فعل مضارع مرفوع. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : يمكر الله ... معطوفة على جملة : يمكرون ... في محل جر. (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (خَيْرُ) : خبر مرفوع. (الْماكِرِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية استئنافية.

(وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا قالُوا قَدْ سَمِعْنا لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا إِنْ هذا إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٣١))

الإعراب (وَإِذا) (الواو) : استئنافية. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط. خافض لشرطه منصوب بجوابه. (تُتْلى) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : تتلى. (آياتُنا) : نائب فاعل مرفوع و (نا) : مضاف إليه. وجملة : تتلى ... في محل جر مضاف إليه. وجملة : إذا تتلى ... استئنافية. (قالُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : قالوا ... جواب شرط غير جازم. (قَدْ) : حرف تحقيق. (سَمِعْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل وجملة : قد سمعنا ... في محل نصب مقول القول. (لَوْ) : حرف شرط غير جازم. (نَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن. وجملة : لو نشاء ... استئنافية في حيز القول. (لَقُلْنا) (اللام) : واقعة في جواب الشرط. (قلنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. وجملة : قلنا ... جواب شرط غير جازم. (مِثْلَ) : مفعول مطلق نائب عن المصدر أي : قولا مثل هذا. [أو مفعول به منصوب]. (هذا) : اسم إشارة مبني في محل جر مضاف إليه. (إِنْ) : حرف نفي. (هذا) : اسم إشارة مبتدأ. (إِلَّا) : أداة استثناء. (أَساطِيرُ) : خبر مرفوع. (الْأَوَّلِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية : إن هذا ... في محل نصب مقول القول [أو استئنافية].

(وَإِذْ قالُوا اللهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٣٢))

الإعراب (وَإِذْ) : سبق إعرابها في الآية (٣٠). (قالُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل وجملة : قالوا ... في محل جر مضاف إليه. (اللهُمَ) : لفظ الجلالة منادى مبني على الضم في محل نصب والميم عوض عن أداة النداء المحذوفة وجملة النداء في محل نصب مقول القول : (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كانَ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. (هذا) : اسم إشارة في محل رفع اسم كان. (هُوَ) : ضمير فصل. (الْحَقَ) : خبر كان منصوب. وجملة : إن كان ... جواب النداء. (مِنْ عِنْدِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. و (الكاف) : مضاف إليه. (فَأَمْطِرْ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (أمطر) : فعل أمر مبني والفاعل مستتر تقديره : أنت. (عَلَيْنا) : جار ومجرور متعلق ب : أمطر. (حِجارَةً) : مفعول به منصوب.

(مِنَ السَّماءِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : حجارة [أو متعلق ب : أمطر]. وجملة : أمطر ... في محل جزم جواب الشرط. (أَوِ) : عاطفة. (ائْتِنا) : فعل أمر مبني على حذف الياء والفاعل مستتر تقديره : أنت و (نا) : مفعول به. (بِعَذابٍ) : جار ومجرور متعلق ب (ائْتِنا.) (أَلِيمٍ) : نعت مجرور. وجملة : ائتنا ... معطوفة على جملة جواب الشرط في محل جزم.

(وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (٣٣))

الإعراب (وَما) (الواو) : استئنافية. (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. (لِيُعَذِّبَهُمْ) (اللام) : لام الجحود. (يعذبهم) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره : هو و (الهاء) : مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان. والتقدير ... وما كان الله مريدا لتعذيبهم. وجملة : ما كان ... استئنافية. (وَأَنْتَ) (الواو) : حالية. (أنت) : مبتدأ. (فِيهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ : أنت. وجملة : أنت فيهم في محل نصب حال. (الواو) : عاطفة. (ما كانَ اللهُ) : مثل السابقة. (مُعَذِّبَهُمْ) : خبر كان منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : ما كان ... معطوفة على الاستئنافية السابقة. (وَهُمْ) (الواو) : حالية. (هم) : مبتدأ. (يَسْتَغْفِرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يستغفرون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية : هم ... في محل نصب حال.

(وَما لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَما كانُوا أَوْلِياءَهُ إِنْ أَوْلِياؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٣٤))

الإعراب (وَما) (الواو) : استئنافية. (ما) : اسم استفهام مبتدأ. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. (أَلَّا) : (أن) : مصدرية ناصبة. (لا) : نافية. (يُعَذِّبَهُمُ) : فعل مضارع منصوب. و (الهاء) : مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف أي : في ألا يعذبهم متعلق بالخبر [أو منصوب على نزع الخافض]. (وَهُمْ) (الواو) : حالية. (هم) : مبتدأ. (يَصُدُّونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يصدون في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل نصب حال. (عَنِ الْمَسْجِدِ) : جار ومجرور متعلق ب : يصدون. (الْحَرامِ) : نعت مجرور. (وَما) : (الواو) : عاطفة [أو حالية]. (ما) : نافية. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ

و (الواو) : اسم كان في محل رفع. (أَوْلِياءَهُ) : خبر كان منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : ما كانوا ... معطوفة على جملة الحال قبلها في محل نصب. [أو أنها في محل نصب حال]. (إِنْ) : حرف نفي. (أَوْلِياؤُهُ) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (أَلَّا) : أداة استثناء. (الْمُتَّقُونَ) : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية استئنافية للتعليل. (وَلكِنَ) : (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف ناسخ للاستدراك. (أَكْثَرَهُمْ) : اسم لكن منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (لا) : نافية. (يَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : لا يعلمون ... في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية معطوفة على جملة : إن أولياؤه.

(وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٣٥))

الإعراب (وَما) (الواو) : استئنافية. (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (صَلاتُهُمْ) : اسم كان مرفوع. و (الهاء) : مضاف إليه. (عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من الصلاة. (الْبَيْتِ) : مضاف إليه. (إِلَّا) : أداة استثناء. (مُكاءً) : خبر كان منصوب. (وَتَصْدِيَةً) (الواو) : عاطفة. (تصدية) : معطوف على مكاء منصوب. والجملة الاسمية : ما كان صلاتهم ... استئنافية. (فَذُوقُوا) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (ذوقوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (الْعَذابَ) : مفعول به منصوب. وجملة : فذوقوا ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي : إن كانت هذه صلاتكم فذوقوا ... (بِما) : الباء : حرف جر. (ما) : مصدرية. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسم كان في محل رفع (تَكْفُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : تكفرون ... في محل نصب خبر كان والمصدر المؤول من : ما كنتم .. في محل جر بالباء متعلق ب : ذوقوا.

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ فَسَيُنْفِقُونَها ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (٣٦))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ. (الَّذِينَ) : اسم موصول اسم إن في محل نصب. (كَفَرُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : كفروا ... صلة الموصول. (يُنْفِقُونَ) : مثل : تكفرون في الآية السابقة. (أَمْوالَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : ينفقون ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية استئنافية. (لِيَصُدُّوا) (اللام) : لام التعليل.

(يصدوا) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و (الواو) : فاعل. (عَنْ سَبِيلِ) : جار ومجرور متعلق ب : يصدوا. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب : ينفقون. (فَسَيُنْفِقُونَها) (الفاء) : استئنافية. (السين) : حرف استقبال. (ينفقونها) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. والجملة الفعلية استئنافية. (ثُمَ) : عاطفة. (تَكُونُ) : فعل مضارع ناسخ مرفوع. واسم تكون مستتر تقديره : هي. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من حسرة نعت تقدم على منعوته (حَسْرَةً) : خبر تكون منصوب. وجملة : تكون ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. (ثُمَ) : عاطفة. (يُغْلَبُونَ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : يغلبون ... معطوفة على الاستئنافية. (وَالَّذِينَ) (الواو) : عاطفة. (الذين) : اسم موصول مبتدأ. (كَفَرُوا) : إعرابها مثل السابقة. (إِلى جَهَنَّمَ) : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب : يحشرون. (يُحْشَرُونَ) : مثل : يغلبون وجملة : يحشرون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية : الذين كفروا ... معطوفة على جملة : إن الذين كفروا ينفقون ... لا محل لها.

(لِيَمِيزَ اللهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٣٧))

الإعراب (لِيَمِيزَ) (اللام) : لام التعليل. (يميز) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (الْخَبِيثَ) : مفعول به منصوب. (مِنَ الطَّيِّبِ) : جار ومجرور متعلق ب : يميز. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب : يحشرون في الآية السابقة. (وَيَجْعَلَ) (الواو) : عاطفة. (يجعل) : فعل مضارع منصوب بالعطف على يميز والفاعل مستتر تقديره : هو. (الْخَبِيثَ) : مفعول به منصوب. (بَعْضَهُ) : بدل من الخبيث منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (عَلى بَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل : يجعل [أو متعلق بمحذوف حال إذا جعلنا الفعل متعديا لواحد والتقدير : عاليا على بعض]. وجملة : يجعل ... معطوفة على جملة : ليميز ... في محل جر]. (فَيَرْكُمَهُ) (الفاء) : عاطفة. (يركمه) : فعل مضارع منصوب بالعطف على : يجعل والفاعل مستتر تقديره : هو و (الهاء) : مفعول به. (جَمِيعاً) : حال منصوبة من الهاء في : يركمه. وجملة : يركمه ... معطوفة على جملة : يجعل ... في محل جر. (فَيَجْعَلَهُ) : إعرابها مثل : فيركمه. (فِي جَهَنَّمَ) : مثل : على بعض السابق. (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (هُمُ) : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان خبره الخاسرون والجملة الاسمية

في محل رفع خبر المبتدأ الأول]. (الْخاسِرُونَ) : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية استئنافية للتعليل.

(قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ (٣٨))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق ب : قل. (كَفَرُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : كفروا ... صلة الموصول. وجملة : قل ... استئنافية. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (يَنْتَهُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و (الواو) : فاعل. وجملة : إن ينتهوا ... في محل نصب مقول القول. (يُغْفَرْ) : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم جواب الشرط. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يغفر. (ما) : اسم موصول نائب فاعل. (قَدْ) : حرف تحقيق (سَلَفَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : قد سلف ... صلة الموصول. وجملة : يغفر ... جواب الشرط. (وَإِنْ) (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (يَعُودُوا) : مثل : ينتهوا ومعطوفة عليها. (فَقَدْ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (قد) : حرف تحقيق. (مَضَتْ) : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة. و (التاء) : للتأنيث. (سُنَّتُ) فاعل مرفوع. (الْأَوَّلِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : فقد مضت ... في محل جزم جواب الشرط.

(وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللهَ بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٣٩))

الإعراب (وَقاتِلُوهُمْ) (الواو) : عاطفة. (قاتلوهم) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. والجملة الفعلية معطوفة على جملة : قل للذين في الآية السابقة. (حَتَّى) : حرف جر. (لا) : نافية. (تَكُونَ) : فعل مضارع تام منصوب بأن مضمرة بعد حتى. (فِتْنَةٌ) : فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى متعلق ب : قاتلوهم. (وَيَكُونَ) : (الواو) : عاطفة. (يكون) : فعل مضارع ناسخ منصوب بالعطف على تكون. (الدِّينُ) : اسم يكون مرفوع. (كُلُّهُ) : توكيد ل : الدين مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون. وجملة : يكون ... معطوفة على جملة : تكون ... قبلها في محل جر. [ويجوز أن يكون الفعل : يكون تاما والدين فاعل ولله : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الدين]. (فَإِنِ) (الفاء) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. (انْتَهَوْا) :

فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (الواو) : فاعل. وجملة : إن انتهوا ... معطوفة على جملة : قاتلوهم. (فَإِنِ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إن) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : بصير. [أو أن : ما مصدرية والجملة بعده مؤولة بمصدر في محل جر بالباء]. (يَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يعملون ... صلة الموصول : ما. (بَصِيرٌ) : خبر إن مرفوع. وجملة : إن الله ... في محل جزم جواب الشرط.

(وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (٤٠))

الإعراب (وَإِنْ تَوَلَّوْا) (الواو) : عاطفة. (إن تولوا) : مثل : إن انتهوا ... ومعطوفة عليها. (فَاعْلَمُوا) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (اعلموا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (إِنْ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم أن منصوب. (مَوالِيكُمْ) : خبر أن مرفوع بضمة مقدرة و (الكاف) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي : اعلموا. وجملة : اعلموا ... في محل جزم جواب الشرط. (نِعْمَ) : فعل ماض لإنشاء المدح. (الْمَوْلى) : فاعل مرفوع بضمة مقدرة. والمخصوص بالمدح محذوف تقديره : الله. وجملة المدح استئنافية. (وَنِعْمَ النَّصِيرُ) : مثل نعم المولى ومعطوفة عليها.

(وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٤١))

الإعراب (وَاعْلَمُوا) (الواو) : استئنافية. (اعلموا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل (أَنَّما) (أن) : حرف ناسخ. (ما) : اسم موصول اسم أن في محل نصب. [أو اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم واسم أن على هذا ضمير الشأن محذوف]. (غَنِمْتُمْ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. (مِنْ شَيْءٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول غنم المحذوف والتقدير : قليلا أو كثيرا [أو هو تمييز ل : ما]. وجملة : غنمتم ... صلة الموصول. [أو أن : غنم : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط وجملة : غنمتم ... في محل رفع خبر : أن]. (فَأَنَ) : (الفاء) : للصلة في الخبر لمشابهة ما الموصولة للشرط. [وعلى الوجه الثاني : رابطة لجواب الشرط]. (أن) : حرف ناسخ. (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. (خُمُسَهُ) :

اسم أن مؤخر منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من : أن لله خمسه في محل رفع خبر المبتدأ : ما. [أو أن المصدر المؤول في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : فحكمه أن لله ... والجملة الاسمية : (فحكمه) أن لله ... في محل جزم جواب الشرط]. والمصدر المؤول من : أن ما ... فأن لله ... في محل نصب سد مسد مفعولي : اعلموا. (وَلِلرَّسُولِ) (الواو) : عاطفة. (للرسول) : جار ومجرور معطوف على لفظ الجلالة. (وَلِذِي) : جار ومجرور بالياء معطوف على لفظ الجلالة. (الْقُرْبى) : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. (وَالْيَتامى) : معطوف على لفظ الجلالة مجرور بكسرة مقدرة. (وَالْمَساكِينِ) : مثل واليتامى مجرور بالكسرة. (وَابْنِ) : مثل : والمساكين. (السَّبِيلِ) : مضاف إليه مجرور. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) : اسم كان في محل رفع. (آمَنْتُمْ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : آمنتم. وجملة : آمنتم ... في محل نصب خبر كان. وجواب الشرط محذوف تقديره : فاعلموا ... وجملة : إن كنتم ... استئنافية. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول معطوف على لفظ الجلالة. (أَنْزَلْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (عَلى عَبْدِنا) : جار ومجرور متعلق ب : أنزلنا. و (نا) : مضاف إليه. وجملة : أنزلنا ... صلة الموصول. (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : أنزلنا. (الْفُرْقانِ) : مضاف إليه مجرور. (يَوْمَ) : ظرف زمان بدل من الأول. [أو متعلق ب : الفرقان لأنه مصدر بمعنى التفريق]. (الْتَقَى) : فعل ماض. (الْجَمْعانِ) : فاعل مرفوع بالألف. وجملة : التقى ... في محل جر مضاف إليه. (وَاللهُ) (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (عَلى كُلِ) : جار ومجرور متعلق ب : قدير. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (قَدِيرٌ) : خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.

(إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَوْ تَواعَدْتُمْ لاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ وَلكِنْ لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (٤٢))

الإعراب (إِذْ) : ظرف للزمن الماضي بدل من الظرف : يوم في الآية السابقة [أو هي ظرف في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر ..]. (أَنْتُمْ) : مبتدأ. (بِالْعُدْوَةِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. (الدُّنْيا) : نعت مجرور بكسرة مقدرة. والجملة الاسمية : أنتم ... في محل جر مضاف إليه. (وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى) (الواو) : عاطفة. (هم بالعدوة القصوى) :

مثل : أنتم بالعدوة الدنيا ومعطوفة عليها في محل جر. (وَالرَّكْبُ) (الواو) : عاطفة. [أو حالية]. (الركب) : مبتدأ مرفوع. (أَسْفَلَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أسفل. وجملة : الركب ... معطوفة على جملة : أنتم بالعدوة ... في محل جر. [أو في محل نصب حال من الظرف قبله وهو : بالعدوة القصوى]. (وَلَوْ) (الواو) : استئنافية. (لو) : حرف شرط غير جازم. (تَواعَدْتُمْ) : فعل ماض فعل الشرط. و (التاء) : فاعل. (لَاخْتَلَفْتُمْ) (اللام) : رابطة لجواب الشرط. (اختلفتم) : مثل تواعدتم والجملة جواب شرط غير جازم. وجمل : لو تواعدتم ... استئنافية. (فِي الْمِيعادِ) : جار ومجرور متعلق ب : اختلف. (وَلكِنْ) (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف استدراك. (لِيَقْضِيَ) (اللام) : حرف جر للتعليل. (يقضي) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد اللام. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (أَمْراً) : مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من أن والفعل يقضي في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره : فعل ذلك ليقضي ... والجملة الفعلية (فعل ذلك) ليقضي ... معطوفة على جملة : لو تواعدتم ... لا محل لها. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره : هو. (مَفْعُولاً) : خبر كان منصوب. وجملة : كان ... في محل نصب نعت ل : أمرا. (لِيَهْلِكَ) : مثل : ليقضي. والمصدر المؤول من أن والفعل : يهلك في محل جر باللام متعلق ب : مفعولا [أو متعلق ب : يقضي أو بدل من المصدر المؤول السابق]. (مَنْ) : اسم موصول فاعل. (هَلَكَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : هلك ... صلة الموصول. (عَنْ بَيِّنَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب : يهلك. (وَيَحْيى) (الواو) : عاطفة. (يحيا) : فعل مضارع منصوب بالعطف على يهلك وعلامة نصبه الفتحة المقدرة. (مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ) : مثل : من هلك عن بينة. والمصدر المؤول من أن المقدرة والفعل يحيا في محل جر بلام مقدرة متعلق بما تعلق به المصدر السابق فهو معطوف عليه. (وَإِنَ) (الواو) : استئنافية. (إن) : حرف ناسخ. (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (لَسَمِيعٌ) (اللام) : هي المزحلقة. (سميع) : خبر إن مرفوع. (عَلِيمٌ) : خبر ثان مرفوع والجملة الاسمية : إن الله ... استئنافية.

(إِذْ يُرِيكَهُمُ اللهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلكِنَّ اللهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٤٣))

الإعراب (إِذْ) : ظرف في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر ... والجملة من الفعل المقدر (اذكر ...) إذ ... استئنافية. [أو أن : إذ : ظرف للزمن الماضي في محل نصب

متعلق ب : سميع عليم أو هو بدل ثان من : يوم الفرقان]. (يُرِيكَهُمُ) : (يري) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. و (الكاف) : مفعول به أول و (الهاء) : مفعول به ثان. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (فِي مَنامِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الكاف في يريكهم. [أو متعلق بالفعل يرى]. و (الكاف) : مضاف إليه. (قَلِيلاً) : مفعول به ثالث منصوب. وجملة : يريكهم ... في محل جر مضاف إليه. (وَلَوْ) : (الواو) : عاطفة. (لو) : حرف شرط غير جازم. (أَراكَهُمْ) : فعل ماض و (الكاف) : مفعول به أول و (الهاء) : مفعول به ثان والفاعل مستتر تقديره : هو. (كَثِيراً) : مفعول به ثالث منصوب. وجملة : لو أراكهم ... معطوفة على جملة : يريكهم ... في محل جر. (لَفَشِلْتُمْ) (اللام) : رابطة لجواب الشرط. (فشلتم) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. وجملة : لفشلتم ... جواب شرط غير جازم. (وَلَتَنازَعْتُمْ) (الواو) : عاطفة. (لتنازعتم) : مثل : لفشلتم ومعطوفة عليها. (فِي الْأَمْرِ) : جار ومجرور متعلق ب : تنازع. (وَلكِنَ) (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف ناسخ للاستدراك. (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم لكن منصوب. (سَلَّمَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : سلم ... في محل رفع خبر لكن ... والجملة الاسمية : لكن الله ... معطوفة على جملة : لو أراكهم ... في محل جر. (إِنَّهُ) (إن) : حرف ناسخ. و (الهاء) : اسم إن في محل نصب (عَلِيمٌ) : خبر إن مرفوع. (بِذاتِ) : جار ومجرور متعلق ب : عليم. (الصُّدُورِ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : إنه عليم ... تعليلية.

(وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٤٤))

الإعراب (وَإِذْ) (الواو) : عاطفة. (إذ) : مثل : إذ في الآية السابقة. (يُرِيكُمُوهُمْ) : (يري) : مثل : يرى في الآية : (٤٣) والرؤية هنا بصرية والفعل يتعدى إلى مفعولين فقط و (الكاف) : مفعول به أول. و (الواو) : ناتجة من إشباع ضمة الميم. و (الهاء) : مفعول به ثان. والفاعل مستتر تقديره : هو. (إِذْ) : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب : يري. (الْتَقَيْتُمْ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. وجملة : التقيتم ... في محل جر مضاف إليه. (فِي أَعْيُنِكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من قليلا نعت تقدم على منعوته و (الكاف) : مضاف إليه. (قَلِيلاً) : حال منصوبة من الضمير هم في : يريكموهم. (وَيُقَلِّلُكُمْ) (الواو) : عاطفة. (يقللكم) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو و (الكاف) : مفعول به. (فِي أَعْيُنِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يقلل. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : يقللكم ... معطوفة على جملة : يريكموهم ... في محل جر.

(لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً) : سبق إعرابها في الآية (٤٢). والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق ب : يقللكم. (وَإِلَى اللهِ) (الواو) : استئنافية. (إلى الله) : جار ومجرور متعلق ب : ترجع. (تُرْجَعُ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. (الْأُمُورُ) : نائب فاعل مرفوع. وجملة : ترجع ... استئنافية.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٤٥))

الإعراب (يا أَيُّهَا) (يا) : أداة نداء. (أي) : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها) : للتنبيه. (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل نصب بدل من : أي. وجملة : النداء استئنافية. (آمَنُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : آمنوا ... صلة الموصول. (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. (لَقِيتُمْ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. (فِئَةً) : مفعول به منصوب. وجملة : لقيتم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة : إذا لقيتم ... جواب النداء لا محل لها. (فَاثْبُتُوا) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (اثبتوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. وجملة : فاثبتوا ... جواب شرط غير جازم. (وَاذْكُرُوا) (الواو) : عاطفة. (اذكروا) : مثل : اثبتوا ... ومعطوفة عليها. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (كَثِيراً) : مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته. (لَعَلَّكُمْ) : حرف ناسخ و (الكاف) : اسم لعل في محل نصب. (تُفْلِحُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : تفلحون في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية : لعلكم ... تعليلية.

(وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (٤٦))

الإعراب (وَأَطِيعُوا) (الواو) : عاطفة. (أطيعوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (وَرَسُولَهُ) (الواو) : عاطفة. (رسوله) : معطوف على لفظ الجلالة منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : أطيعوا ... معطوفة على جملة : اثبتوا ... لا محل لها. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَنازَعُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) : فاعل. وجملة : لا تنازعوا ... معطوفة على جملة : أطيعوا. (فَتَفْشَلُوا) (الفاء) : فاء السببية [أو عاطفة]. (تفشلوا) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء و (الواو) : فاعل. والمصدر

المؤول من (أن) والفعل في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من معنى النهي السابق أي لا يكن منكم تنازع ففشل. [أو أن الفعل : تفشلوا ... مجزوم بالعطف على : تنازعوا]. (وَتَذْهَبَ) (الواو) : عاطفة. (تذهب) : فعل مضارع منصوب بالعطف على : تفشلوا. (رِيحُكُمْ) : فاعل مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : تذهب ... معطوفة على جملة : تفشلوا ... (وَاصْبِرُوا) (الواو) : عاطفة. (اصبروا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : اصبروا ... معطوفة على جملة : أطيعوا ... (إِنَ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (مَعَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر إن. (الصَّابِرِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية تعليلية.

(وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَراً وَرِئاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَاللهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (٤٧))

الإعراب (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَكُونُوا) : فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون و (الواو) : اسم تكون في محل رفع. (كَالَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة : لا تكونوا ... معطوفة على جملة لا تنازعوا. (خَرَجُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (مِنْ دِيارِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : خرجوا. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : خرجوا ... صلة الموصول. (بَطَراً) : مصدر في موضع الحال من فاعل خرجوا. [أو مفعول لأجله منصوب]. (وَرِئاءَ) (الواو) : عاطفة. (رئاء) : معطوف على بطرا منصوب مثله. (النَّاسِ) : مضاف إليه مجرور. (وَيَصُدُّونَ) (الواو) : عاطفة. (يصدون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (عَنْ سَبِيلِ) : جار ومجرور متعلق ب : يصدون. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : يصدون ... معطوفة على بطرا ... في محل نصب. (وَاللهُ) (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : محيط. [أو أن : ما : مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل بعده في محل جر بالباء متعلق ب : محيط]. (يَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يعملون ... صلة الموصول. (مُحِيطٌ) : خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.

(وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ وَقالَ لا غالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ وَقالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخافُ اللهَ وَاللهُ شَدِيدُ الْعِقابِ (٤٨))

الإعراب (وَإِذْ) (الواو) : استئنافية. (إذ) : ظرف في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر. وجملة : (اذكر) إذ ... استئنافية. (زَيَّنَ) : فعل ماض. (لَهُمُ) : جار ومجرور متعلق ب : زين. (الشَّيْطانُ) : فاعل مرفوع. (أَعْمالَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : زين ... في محل جر مضاف إليه. (وَقالَ) (الواو) : عاطفة. (قال) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : قال ... معطوفة على جملة : زين. (لا) : نافية للجنس. (غالِبَ) : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. (لَكُمُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. (الْيَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق بخبر لا. (مِنَ النَّاسِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في : لكم. وجملة : لا غالب ... في محل نصب مقول القول. (وَإِنِّي) (الواو) : عاطفة. (إني) : حرف ناسخ و (الياء) : اسم إن في محل نصب (جارٌ) : خبر إن مرفوع. (لَكُمُ) : جار ومجرور متعلق ب : جار. والجملة الاسمية إني جار ... معطوفة على السابقة في محل نصب. (فَلَمَّا) : (الفاء) : عاطفة. (لما) : ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط متعلق ب : نكص. (تَراءَتِ) : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين و (التاء) : للتأنيث. (الْفِئَتانِ) : فاعل مرفوع بالألف. وجملة : تراءت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة : فلما تراءت ... معطوفة على جملة : قال ... في محل جر. (نَكَصَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. (عَلى عَقِبَيْهِ) : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف حال من فاعل نكص. [أو متعلق ب : نكص] و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : نكص ... جواب شرط غير جازم. (وَقالَ) (الواو) : عاطفة. (قال) : مثل : نكص ومعطوفة عليها. (إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ) : مثل : إني جار لكم. والجملة في محل نصب مقول القول. (إِنِّي) : مثل السابقة. (أَرى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : أنا. (ما) : اسم موصول مفعول به. (لا) : نافية. (تَرَوْنَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. والمفعول محذوف والتقدير : ترونه. وجملة : لا ترون ... صلة الموصول. وجملة : أرى ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية : إني أرى ... تعليلية. (إِنِّي أَخافُ اللهَ) : إعرابها مثل : إني أرى ما ... (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ. (شَدِيدُ) : خبر مرفوع. (الْعِقابِ) : مضاف إليه مجرور وجملة : الله شديد ... استئنافية [أو معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب].

(إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هؤُلاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَإِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٤٩))

الإعراب (إِذْ) : بدل من إذ في الآية السابقة في محل نصب. (يَقُولُ) : فعل مضارع مرفوع. (الْمُنافِقُونَ) : فاعل مرفوع بالواو. (وَالَّذِينَ) (الواو) : عاطفة. (الذين) : اسم موصول معطوف على : المنافقون. (فِي قُلُوبِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الهاء) : مضاف إليه. (مَرَضٌ) : مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية : في قلوبهم ... صلة الموصول. وجملة : يقول ... في محل جر مضاف إليه. (غَرَّ) : فعل ماض. (هؤُلاءِ) : اسم إشارة مفعول به مقدم. (دِينُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : غر ... في محل نصب مقول القول. (وَمَنْ) (الواو) : استئنافية. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (يَتَوَكَّلْ) : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره : هو. (عَلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يتوكل. وجملة : يتوكل ... في محل رفع خبر المبتدأ : من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. وجملة : من يتوكل ... استئنافية. (فَإِنَ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إن) : حرف ناسخ. (اللهِ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (عَزِيزٌ) : خبر إن مرفوع. (حَكِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية : إن الله ... في محل جزم جواب الشرط. [أو أن الجملة الاسمية تعليلية وجواب الشرط محذوف تقديره : يغلب].

(وَلَوْ تَرى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ وَذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ (٥٠))

الإعراب (وَلَوْ) (الواو) : استئنافية. (لو) : حرف شرط غير جازم. (تَرى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره : أنت. والمفعول به محذوف تقديره : الكافرين وجملة : ترى ... استئنافية. (إِذْ) : طرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق ب : ترى. (يَتَوَفَّى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به مقدم. (كَفَرُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : كفروا ... صلة الموصول. (الْمَلائِكَةُ) : فاعل مؤخر مرفوع. وجملة : يتوفى ... في محل جر مضاف إليه. (يَضْرِبُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (وُجُوهَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (وَأَدْبارَهُمْ) (الواو) : عاطفة. (أدبارهم) : معطوف على : وجوه منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : يضربون ... في محل نصب حال من الملائكة. (وَذُوقُوا) (الواو) : عاطفة. (ذوقوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (عَذابَ) : مفعول به منصوب. (الْحَرِيقِ) :

مضاف إليه مجرور. وجملة : ذوقوا ... في محل نصب مقول قول محذوف أي : يقولون لهم ذوقوا ... وجملة القول المحذوفة معطوفة على جملة يضربون ... في محل نصب.

(ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ (٥١))

الإعراب (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (بِما) : (الباء) : حرف جر. (ما) : مصدرية [أو اسم موصول]. (قَدَّمَتْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. (أَيْدِيكُمْ) : فاعل مرفوع بضمة مقدرة و (الكاف) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من : ما والفعل في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ [أو أن اسم الموصول في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر وجملة : قدمت ... صلة الموصول] والجملة الاسمية : ذلك ... استئنافية. (وَأَنَ) (الواو) : عاطفة. (أن) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم أن منصوب. (لَيْسَ) : فعل ماض ناسخ جامد واسمه مستتر تقديره : هو. (بِظَلَّامٍ) (الباء) : حرف جر صلة. (ظلام) : اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس. (لِلْعَبِيدِ) : جار ومجرور متعلق ب : ظلام. [أو أن اللام حرف جر للتقوية والعبيد : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به لصيغة المبالغة]. والجملة الاسمية : ليس بظلام ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالعطف على المصدر السابق.

(كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقابِ (٥٢))

الإعراب (كَدَأْبِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره : دأبهم كدأب ... وانظر إعرابها كما في آل عمران آية (١١). والجملة الاسمية استئنافية. (آلِ) : مضاف إليه مجرور (فِرْعَوْنَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (وَالَّذِينَ) (الواو) : عاطفة. (الذين) : اسم موصول معطوف على : آل فرعون. (مِنْ قَبْلِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الهاء) : مضاف إليه. (كَفَرُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (بِآياتِ) : جار ومجرور متعلق ب : كفروا. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : كفروا ... تفسيرية للجملة السابقة لا محل لها. [أو أنها في محل نصب حال بتقدير : قد قبلها]. (فَأَخَذَهُمُ) (الفاء) : عاطفة. (أخذهم) : فعل ماض و (الهاء) : مفعول به. (اللهِ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (بِذُنُوبِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أخذ. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : فأخذهم ... معطوفة على جملة : كفروا ... (إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ) : مثل : إن الله عزيز حكيم في الآية (٤٩). (الْعِقابِ) : مضاف

إليه مجرور. وجملة : إن الله قوي ... تعليلية.

(ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٥٣))

الإعراب (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (بِأَنَ) : (الباء) : حرف جر. (أن) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم أن منصوب. (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَكُ) : فعل مضارع ناسخ مجزوم بالسكون على النون المحذوفة تخفيفا واسم (يك) مستتر تقديره : هو. (مُغَيِّراً) : خبر يك منصوب. وجملة : لم يك ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من : أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ : ذلك. والجملة الاسمية استئنافية. (نِعْمَةً) : مفعول به منصوب لاسم الفاعل : مغيرا. (أَنْعَمَها) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الهاء) : مفعول به. (عَلى قَوْمٍ) : جار ومجرور متعلق ب : أنعم. وجملة : أنعمها ... في محل نصب نعت ل : نعمة. (حَتَّى) : حرف غاية وجر. (يُغَيِّرُوا) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من (أن) يغيروا ... في محل جر بحتى متعلق ب : مغيرا. (ما) : اسم موصول مفعول به. (بِأَنْفُسِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) : مضاف إليه. (وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (الواو) : عاطفة. (أن الله سميع عليم) : مثل : (إن الله عزيز حكيم) في الآية (٤٩). والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر المؤول السابق : أن الله لم يك ... في محل جر.

(كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَكُلٌّ كانُوا ظالِمِينَ (٥٤))

الإعراب (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِ) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية : (٥٢). (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) : مضاف إليه. (فَأَهْلَكْناهُمْ) (الفاء) : عاطفة. (أهلكناهم) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. (بِذُنُوبِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أهلك و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : أهلكناهم ... معطوفة على جملة : كذبوا ... (وَأَغْرَقْنا) (الواو) : عاطفة. (أغرقنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (آلِ) : مفعول به منصوب. (فِرْعَوْنَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة : أغرقنا ... معطوفة على جملة : أهلكناهم. (وَكُلٌ) (الواو) : عاطفة. (كل) : مبتدأ مرفوع ، والتنوين عوض عن مضاف إليه