(وَقَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً أُمَماً وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى إِذِ اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (١٦٠))
الإعراب (وَقَطَّعْناهُمُ) (الواو) : استئنافية. (قطعناهم) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. (اثْنَتَيْ) : حال منصوبة بالياء من الضمير المنصوب في قطعناهم ؛ بمعنى : معدودين أو متفرقين. [أو مفعول به ثان ل : قطعنا إذا ضمن معنى صيرنا]. (عَشْرَةَ) : جزء عددي وهي عجز الصدر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. وتمييز العدد محذوف تقديره : فرقة أو أمة. (أَسْباطاً) : بدل من اثنتي عشرة منصوب. (أُمَماً) : بدل من أسباطا منصوب [أو نعت منصوب ل : أسباطا]. وجملة : قطعناهم ... استئنافية. (وَأَوْحَيْنا) (الواو) : عاطفة. (أوحينا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (إِلى مُوسى) : جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب : أوحينا. (إِذِ) : ظرف للزمن الماضي مبني على السكون في محل نصب متعلق ب : أوحينا. وجملة : أوحينا ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. (اسْتَسْقاهُ) : فعل ماض و (الهاء) : مفعول به مقدم. (قَوْمُهُ) : فاعل مؤخر مرفوع. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : استسقاه ... في محل جر مضاف إليه. (أَنِ) : تفسيرية. (اضْرِبْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. (بِعَصاكَ) : جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب : اضرب. و (الكاف) : مضاف إليه. (الْحَجَرَ) : مفعول به منصوب. وجملة : أن اضرب ... تفسيرية لا محل لها. (فَانْبَجَسَتْ) (الفاء) : عاطفة. (انبجست) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. (مِنْهُ) : جار ومجرور متعلق ب : انبجست. (اثْنَتا) : فاعل مرفوع بالألف. (عَشْرَةَ) : جزء عددي وهي عجز الصدر مبني على الفتح لا محل له. (عَيْناً) : تمييز منصوب. وجملة : انبجست منه ... معطوفة على جملة مستأنفة مقدرة أي : فضرب فانبجست ... لا محل لها. (قَدْ) : حرف تحقيق. (عَلِمَ) : فعل ماض. (كُلُ) : فاعل مرفوع. (أُناسٍ) : مضاف إليه. (مَشْرَبَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه وجملة : قد علم ... في محل رفع نعت ل : اثنتا عشرة. [أو أنها استئنافية]. (الواو) : عاطفة. (ظللنا) : فعل ماض. و (نا) : فاعل. (عَلَيْهِمُ) : جار ومجرور متعلق ب : ظللنا. (الْغَمامَ) : مفعول به منصوب. وجملة : ظللنا ... معطوفة على جملة : قطعناهم ... لا محل لها. (وَأَنْزَلْنا عَلَيْهِمُ الْمَنَ) (الواو) : عاطفة. (أنزلنا عليهن المن) : مثل : ظللنا عليهم الغمام.
ومعطوفة عليها. (وَالسَّلْوى) (الواو) : عاطفة. (السلوى) : معطوف على المن منصوب بفتحة مقدرة. (كُلُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (مِنْ طَيِّباتِ) : جار ومجرور متعلق ب : كلوا. (ما) : اسم موصول مضاف إليه. وجملة : كلوا ... في محل نصب مقول قول محذوف تقديره : قلنا لهم : كلوا ... (رَزَقْناكُمْ) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الكاف) : مفعول به. والجملة الفعلية صلة الموصول. (وَما) (الواو) : استئنافية. (ما) : نافية. (ظَلَمُونا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. و (نا) : مفعول به. وجملة : ما ظلمونا ... استئنافية. (وَلكِنْ) (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف استدراك. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ. و (الواو) : اسم كان. (أَنْفُسَهُمْ) : مفعول به مقدم منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (يَظْلِمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يظلمون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : لكن كانوا أنفسهم ... معطوفة على جملة : ما ظلمونا ... لا محل لها.
(وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (١٦١))
الإعراب (وَإِذْ) (الواو) : استئنافية. (إذ) : ظرف للزمن الماضي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر إذ ... والجملة من الفعل المحذوف (اذكر) وفاعله. استئنافية. (قِيلَ) : فعل ماض مبني للمجهول. (لَهُمُ) : جار ومجرور متعلق ب : قيل. وجملة : قيل ... في محل جر مضاف إليه. (اسْكُنُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (هذِهِ) : اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول به. (الْقَرْيَةَ) : بدل من اسم الإشارة منصوب [أو عطف بيان]. وجملة : اسكنوا ... في محل رفع نائب فاعل للفعل : قيل. [وهناك من يجعل نائب الفاعل محذوفا تقديره : قيل القول وجملة مقول القول تفسيرية لذلك القول]. (وَكُلُوا) (الواو) : عاطفة. (كلوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب : كلوا. وجملة : كلوا ... معطوفة على جملة. اسكنوا. (حَيْثُ) : ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق ب : كلوا. (شِئْتُمْ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. وجملة : شئتم .. في محل جر مضاف إليه. (وَقُولُوا) (الواو) : عاطفة. (قولوا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : قولوا ... معطوفة على جملة اسكنوا ... في محل رفع. (حِطَّةٌ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : مسألتنا أو أمرنا. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. (وَادْخُلُوا) : مثل : وقولوا. (الْبابَ) : مفعول به منصوب. (سُجَّداً) : حال منصوبة من فاعل
ادخلوا. (نَغْفِرْ) : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب والفاعل مستتر تقديره : نحن. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : نغفر. (خَطِيئاتِكُمْ) : مفعول به منصوب بالكسرة و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : نغفر ... لا محل لها جواب شرط مقدر أي : إن تدخلوا نغفر لكم ... (سَنَزِيدُ) : السين : حرف استقبال. نزيد : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن. (الْمُحْسِنِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : سنزيد ... استئنافية.
(فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَظْلِمُونَ (١٦٢))
الإعراب (فَبَدَّلَ) (الفاء) : عاطفة. (بدل) : فعل ماض. (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل. وجملة : بدل ... معطوفة على استئناف مقدر ، أي : أمروا بقول حطة فبدل ... [أو أنها بدل من القول السابق بتضمين بدل معنى قالوا]. (ظَلَمُوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. وجملة : ظلموا ... صلة الموصول (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل ظلموا. (قَوْلاً) : مفعول به منصوب. والمفعول الثاني محذوف تقديره : فبدل الذين ظلموا منهم بالذي قيل لهم قولا ... (غَيْرَ) : نعت منصوب. (الَّذِي) : مضاف إليه. (قِيلَ لَهُمْ) : سبق إعرابها في الآية السابقة ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره : هو. والجملة صلة الموصول. (فَأَرْسَلْنا) (الفاء) : عاطفة. (أرسلنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : رجزا نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق ب : أرسلنا]. (رِجْزاً) : مفعول به منصوب (مِنَ السَّماءِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : رجزا. وجملة : أرسلنا ... معطوفة على جملة : بدل ... لا محل لها. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : أرسلنا. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ و (الواو) : اسم كان. (يَظْلِمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يظلمون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : كانوا ... لا محل لها صلة الموصول ما [أو أن ما مصدرية تؤول مع ما بعدها بمصدر في محل جر بالباء متعلق ب : أرسلنا].
(وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (١٦٣))
الإعراب (وَسْئَلْهُمْ) (الواو) : استئنافية [أو عاطفة على استئناف مقدر]. (اسألهم) : فعل
أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. و (الهاء) : مفعول به. (عَنِ الْقَرْيَةِ) : جار ومجرور متعلق ب : اسأل وتقدير الكلام (خبر القرية) فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه. (الَّتِي) : اسم موصول نعت ل : القرية. (كانَتْ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) : للتأنيث. واسم كان مستتر تقديره : هي. (حاضِرَةَ) : خبر كان منصوب. (الْبَحْرِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : كانت حاضرة ... صلة الموصول. وجملة : اسألهم ... استئنافية. [أو معطوفة على استئناف مقدر ...](إِذْ) : ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق بالمضاف المحذوف (خبر أو حال القرية). (يَعْدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (فِي السَّبْتِ) : جار ومجرور متعلق ب : يعدون. وجملة : يعدون ... في محل جر مضاف إليه. (إِذْ) : مثل الأول متعلق ب : يعدون. [أو بدل من الظرف السابق](تَأْتِيهِمْ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. و (الهاء) : مفعول به. (حِيتانُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : تأتيهم في محل جر مضاف إليه. (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : تأتيهم. (سَبْتِهِمْ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) : مضاف إليه. (شُرَّعاً) : حال منصوبة من حيتانهم. (الواو) : عاطفة. (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب معطوف على يوم السابق وهو متعلق ب : لا تأتيهم. (لا) : نافية. (يَسْبِتُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : لا يسبتون ... في محل جر مضاف إليه. (لا) : نافية. (تَأْتِيهِمْ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره : هي. و (الهاء) : مفعول به. وجملة : لا تأتيهم ... في محل جر بالعطف على جملة : تأتيهم. (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق ب : نبلوهم. [أو متعلق بمحذوف حال أي : لا تأتيهم شرعا كذلك أو متعلق بمحذوف مفعول مطلق أي : لا يأتي مثل ذلك الإتيان أو متعلق بمحذوف مفعول مطلق من الفعل نبلوهم أي : نبلوهم بلاء مثل ذلك]. (نَبْلُوهُمْ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : نحن و (الهاء) : مفعول به. وجملة : كذلك نبلوهم ... استئنافية. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : نبلو. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ. و (الواو) : اسم كان. (يَفْسُقُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يفسقون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : كانوا ... صلة الموصول ما. [أو أن ما مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء متعلق ب : نبلو].
(وَإِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (١٦٤))
الإعراب (وَإِذْ) (الواو) : عاطفة. (إذ) : ظرف للزمن الماضي في محل نصب معطوف على إذ في الآية السابقة. (قالَتْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. (أُمَّةٌ) : فاعل مرفوع. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : أمة. وجملة : قالت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة : إذ قالت ... معطوفة على جملة : إذ يعدون ... (لِمَ) (اللام) : حرف جر. (ما) : اسم استفهام مبني في محل جر متعلق ب : تعظون وحذفت الألف منها لدخول حرف الجر عليها. (تَعِظُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (قَوْماً) : مفعول به منصوب. وجملة : لم تعظون ... في محل نصب مقول القول. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (مُهْلِكُهُمْ) : خبر مرفوع. و (الهاء) : مضاف إليه. والجملة الاسمية : الله ... في محل نصب نعت ل : قوما. (أَوْ) : عاطفة. (مُعَذِّبُهُمْ) : معطوف على مهلكهم مرفوع بالضمة و (الهاء) : مضاف إليه. (عَذاباً) : مفعول مطلق منصوب. (شَدِيداً) : نعت منصوب. (قالُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : قالوا ... استئنافية. (مَعْذِرَةً) : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : نعتذر معذرة. [أو مفعول لأجله أي : وعظناهم للمعذرة أو مفعول به لفعل محذوف تقديره : نطلب معذرة أو مفعول به للفعل قال]. (إِلى رَبِّكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : معذرة. وجملة : ... معذرة ... على تقدير الفعل المحذوف في محل نصب مقول القول. (وَلَعَلَّهُمْ) (الواو) : عاطفة. (لعلهم) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم لعل. (يَتَّقُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يتقون ... في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية : لعلهم ... معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب.
(فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (١٦٥))
الإعراب (فَلَمَّا) (الفاء) : عاطفة. (لما) : ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط منصوب متعلق ب : أنجينا. (نَسُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (ما) : اسم موصول مفعول به. وجملة : نسوا ... في محل جر مضاف إليه. وجملة : لما نسوا معطوفة على جملة : قالوا ... في الآية السابقة. (ذُكِّرُوا) : فعل ماض مبني للمجهول و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : ذكروا ... صلة الموصول. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : ذكروا. (أَنْجَيْنَا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به. وجملة : أنجينا ... جواب شرط غير جازم. (يَنْهَوْنَ) : فعل مضارع مرفوع
بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (عَنِ السُّوءِ) : جار ومجرور متعلق ب : ينهون. وجملة : ينهون ... صلة الموصول. (وَأَخَذْنَا) (الواو) : عاطفة. (أخذنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به. وجملة : أخذنا ... معطوفة على جملة : أنجينا. (ظَلَمُوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. وجملة : ظلموا ... صلة الموصول. (بِعَذابٍ) : جار ومجرور متعلق ب : أخذنا. (بَئِيسٍ) : نعت ل : عذاب مجرور. (بِما كانُوا يَفْسُقُونَ) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٦٣). والجار والمجرور متعلق بالفعل : أخذ.
(فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ (١٦٦))
الإعراب (فَلَمَّا عَتَوْا) : مثل : فلما نسوا ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها. (عَنْ ما) : جار ومجرور متعلق ب : عتوا. (نُهُوا) : فعل ماض مبني للمجهول و (الواو) : نائب فاعل. (عَنْهُ) : جار ومجرور متعلق ب : نهوا. وجملة : نهوا ... صلة الموصول. (قُلْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : قلنا. وجملة : قلنا ... جواب شرط غير جازم. (كُونُوا) : فعل أمر ناسخ. و (الواو) : اسم كن. (قِرَدَةً) : خبر كن منصوب. (خاسِئِينَ) : خبر ثان منصوب بالياء. [أو نعت منصوب ل : قردة أو حال من اسم كونوا]. وجملة : كونوا ... في محل نصب مقول القول.
(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٦٧))
الإعراب (وَإِذْ) (الواو) : عاطفة. (إذ) : ظرف مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر ... والجملة من الفعل المحذوف والمفعول به : ... إذ ... معطوفة على جملة : واسألهم ... في الآية : (١٦٣) السابقة. (تَأَذَّنَ) : فعل ماض. (رَبُّكَ) : فاعل مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : تأذن ... في محل جر مضاف إليه. (لَيَبْعَثَنَ) (اللام) : الواقعة في جواب القسم لأن الفعل تأذن بمعنى أقسم. (يبعثن) : فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و (النون) : نون التوكيد والفاعل مستتر تقديره : هو. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يبعثن. (إِلى يَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب : تأذن. [أو متعلق ب : يبعثن]. (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. (مَنْ) : اسم موصول مفعول به. وجملة : ليبعثن ... جواب القسم المفهوم من الفعل : تأذن [وهناك من يجعل الفعل تأذن بمعنى : أعلم فيكون القسم المقدر وجوابه في محل نصب سد مسد مفعولي تأذن]. (يَسُومُهُمْ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو و (الهاء) : مفعول
به. (سُوءَ) : مفعول به ثان منصوب. (الْعَذابِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : يسومهم ... صلة الموصول : من. (إِنَ) : حرف ناسخ. (رَبُّكَ) : اسم إن منصوب و (الكاف) : مضاف إليه. (لَسَرِيعُ) (اللام) : هي المزحلقة. (سريع) : خبر إن مرفوع. (الْعِقابِ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : إن ربك ... تعليلية. (وَإِنَّهُ) (الواو) : عاطفة. (إنّ) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم إن. (لَغَفُورٌ) : مثل : لسريع. (رَحِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية : إنه لغفور ... معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.
(وَقَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَماً مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ وَبَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ وَالسَّيِّئاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (١٦٨))
الإعراب (وَقَطَّعْناهُمْ) (الواو) : عاطفة. (قطعناهم) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب : قطع. (أُمَماً) : حال منصوبة من الضمير المنصوب [أو مفعول به ثان منصوب إذا ضمن الفعل قطعناهم معنى صيرناهم]. وجملة : قطعناهم ... معطوفة على استئناف مقدر أي : فعذبناهم وقطعناهم. (مِنْهُمُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (الصَّالِحُونَ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية : منهم الصالحون ... في محل نصب نعت ل : أمما. (وَمِنْهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (منهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (دُونَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت لمبتدأ محذوف والتقدير : ومنهم قوم أو ناس دون ذلك. (ذلِكَ) : اسم إشارة في محل جر مضاف إليه. والجملة الاسمية : منهم دون ذلك ... معطوفة على الجملة الاسمية قبلها. (وَبَلَوْناهُمْ) (الواو) : عاطفة. (بلوناهم) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. (بِالْحَسَناتِ) : جار ومجرور متعلق ب : بلونا. (وَالسَّيِّئاتِ) (الواو) : عاطفة. (السيئات) : معطوف على الحسنات مجرور. وجملة : بلوناهم ... معطوفة على جملة : قطعناهم. (لَعَلَّهُمْ) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم لعل. (يَرْجِعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يرجعون ... في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية : لعلهم ... تعليلية.
(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَدَرَسُوا ما فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٦٩))
الإعراب (فَخَلَفَ) (الفاء) : عاطفة. (خلف) : فعل ماض (مِنْ بَعْدِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : خلف نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق بالفعل خلف] و (الهاء) : مضاف إليه. (خَلْفٌ) : فاعل مرفوع وجملة : خلف ... معطوفة على جملة : قطعناهم ... (وَرِثُوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. (الْكِتابَ) : مفعول به منصوب. وجملة : ورثوا ... في محل رفع نعت ل : خلف. (يَأْخُذُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (عَرَضَ) : مفعول به منصوب. (هذَا) : اسم إشارة في محل جر مضاف إليه. (الْأَدْنى) : بدل من اسم الإشارة مجرور بكسرة مقدرة [أو عطف بيان]. وجملة : يأخذون ... في محل نصب حال من فاعل ورثوا. [أو في محل رفع نعت ثان ل : خلف]. (وَيَقُولُونَ) (الواو) : عاطفة [أو حالية]. (يقولون) : مثل : يأخذون ومعطوفة عليها. [أو في محل نصب حال]. (سَيُغْفَرُ) (السين) : حرف استقبال. (يغفر) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو أي : ما فعلناه. (لَنا) : جار ومجرور متعلق ب : سيغفر. وجملة : سيغفر ... في محل نصب مقول القول. (وَإِنْ) : (الواو) : عاطفة. [أو حالية]. (إن) : شرطية جازمة. (يَأْتِهِمْ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل الشرط و (الهاء) : مفعول به مقدم. (عَرَضَ) : فاعل مرفوع. (مِثْلُهُ) : نعت مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : إن يأتهم ... معطوفة على جملة : يقولون ... في محل نصب [أو هي في محل نصب حال]. (يَأْخُذُوهُ) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل جواب الشرط. و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. وجملة : يأخذوه ... لا محل لها جملة جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. (أَلَمْ) (الهمزة) : للاستفهام. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (يُؤْخَذْ) : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يؤخذ. (مِيثاقُ) : نائب فاعل مرفوع. (الْكِتابَ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : ألم يؤخذ ... استئنافية. [أو معترضة بين جملتي : ورثوا ... ودرسوا]. (إِنْ) : مصدرية ناصبة [أو مفسرة]. (لا) : نافية. (يَقُولُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) : فاعل. (عَلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يقولوا. (إِلَّا) : أداة استثناء. (الْحَقَ) : مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق أي : القول الحق]. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع بدل من ميثاق [أو عطف بيان منه. أو في محل نصب مفعول لأجله والمعنى : لئلا يقولوا فإذا اعتبرنا أن مفسرة كانت جملة لا يقولوا ... مفسرة ولا : ناهية]. (وَدَرَسُوا) (الواو) : عاطفة. (درسوا) : (درس) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. (ما فِيهِ) : (ما) : موصول مفعول به. (فيه) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. وجملة : درسوا ... معطوفة
على جملة : ألم يؤخذ ... لا محل لها. (وَالدَّارُ) (الواو) : استئنافية. [أو حالية]. (الدار) : مبتدأ مرفوع. (الْآخِرَةُ) : نعت مرفوع. (خَيْرٌ) : خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية [أو في محل نصب حال]. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق ب : خير. (يَتَّقُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يتقون ... صلة الموصول. (أَفَلا) (الهمزة) : للاستفهام. (الفاء) : عاطفة. (لا) : نافية. (تَعْقِلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : لا تعقلون ... معطوفة على استئناف مقدر أي : أغفلتم فلا تعقلون ... لا محل لها من الإعراب.
(وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (١٧٠))
الإعراب (وَالَّذِينَ) (الواو) : استئنافية. (الذين) : اسم موصول مبتدأ. (يُمَسِّكُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والماضي منه (مسك) والمقصود عمل بالكتاب. و (الواو) : فاعل. (بِالْكِتابِ) : جار ومجرور متعلق ب : يمسكون. وجملة : يمسكون ... صلة الموصول. (وَأَقامُوا) (الواو) : عاطفة. (أقاموا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب. وجملة : أقاموا ... معطوفة على جملة : يمسكون. (إِنَّا) : حرف ناسخ و (نا) : اسم إن. (لا) : نافية. (نُضِيعُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن. (أَجْرَ) : مفعول به منصوب ... (الْمُصْلِحِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : لا نضيع ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية : إنا لا نضيع ... في محل رفع خبر المبتدأ : الذين. والجملة الاسمية : الذين ... استئنافية.
(وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٧١))
الإعراب (وَإِذْ) (الواو) : عاطفة. (إذ) ظرف مبني في محل نصب. مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر. والجملة من الفعل المحذوف (اذكر) ... إذ ... معطوفة على جملة : وإذ تأذن ربك ... لا محل لها. (نَتَقْنَا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (الْجَبَلَ) : مفعول به منصوب (فَوْقَهُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : نتقنا [أو متعلق بمحذوف حال من الجبل]. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : نتقنا ... في محل جر مضاف إليه. (كَأَنَّهُ) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم كأن (ظُلَّةٌ) : خبر كأن مرفوع. والجملة الاسمية : كأنه ظلة في محل نصب حال من الجبل. (وَظَنُّوا) : (الواو) : عاطفة [أو استئنافية أو حالية]. (ظنوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل (أَنَّهُ) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم أن. (واقِعٌ) : خبر أن مرفوع. (بِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : واقع.
والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي ظن. وجملة : ظنوا ... معطوفة على جملة : نتقنا ... في محل جر. [أو أنها استئنافية أو في محل نصب حال بتقدير قد معها]. (خُذُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (ما) : اسم موصول مفعول به. وجملة : خذوا ... في محل نصب مقول قول محذوف أي وقلنا لهم : خذوا]. (آتَيْناكُمْ) : فعل ماض و (نا) : فاعل. و (الكاف) : مفعول به. وجملة : آتيناكم ... صلة الموصول. (بِقُوَّةٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال أي : مجدين. (وَاذْكُرُوا) (الواو) : عاطفة. (اذكروا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (ما) : اسم موصول مفعول به. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. وجملة : اذكروا ... معطوفة على جملة : خذوا ... في محل نصب. (لَعَلَّكُمْ) : حرف ناسخ و (الكاف) : اسم لعل. (تَتَّقُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة تتقون في محل رفع خبر لعل. وجملة : لعلكم تعقلون ... تعليلية.
(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ (١٧٢))
الإعراب (وَإِذْ) : (الواو) : عاطفة. (إذ) : ظرف مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر. والجملة من الفعل المحذوف (اذكر) : ... إذ ... معطوفة على جملة : وإذ نتقنا ... لا محل لها. (أَخَذَ) : فعل ماض. (رَبُّكَ) : فاعل مرفوع. و (الكاف) : مضاف إليه. (مِنْ بَنِي) : جار ومجرور بالياء متعلق ب : أخذ. (آدَمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (مِنْ ظُهُورِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أخذ وهو بدل من بني آدم بدل اشتمال أو بدل بعض من كل بإعادة حرف الجر. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : أخذ ... في محل جر مضاف إليه. (ذُرِّيَّتَهُمْ) : مفعول به منصوب ؛ و (الهاء) : مضاف إليه. (الواو) : عاطفة. (وَأَشْهَدَهُمْ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره هو و (الهاء) : مفعول به. (عَلى أَنْفُسِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أشهد و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : أشهدهم ... معطوفة على جملة : أخذ ... في محل جر. (أَلَسْتُ) (الهمزة) : للاستفهام التقريري. (لست) : فعل ماض ناسخ جامد و (التاء) : اسم ليس. (بِرَبِّكُمْ) (الباء) : حرف جر للصلة. (ربكم) : اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس. وجملة : ألست بربكم في محل نصب مقول القول مقدر أي قائلا. (قالُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : قالوا ... استئنافية. (بَلى) : حرف جواب والكلام فيه حذف أي : بلى أنت ربنا. والجملة المحذوفة في محل نصب مقول القول. (شَهِدْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. وجملة : شهدنا ... في محل نصب مفعول به لأنها داخلة في حيز القول السابق. (أَنْ) :
مصدرية ناصبة (تَقُولُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله والكلام فيه حذف مضاف أي : مخافة أن تقولوا. (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : تقولوا. (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. (إِنَّا) : حرف ناسخ و (نا) : اسم إن. (كُنَّا) : فعل ماض ناسخ و (نا) : اسم كان. (عَنْ هذا) : جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب : غافلين. (غافِلِينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة : كنا عن هذا ... في محل رفع خبر إن. وجملة : إنا كنا ... في محل نصب مقول القول.
(أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (١٧٣))
الإعراب (أَوْ) عاطفة. (تَقُولُوا) : مثل السابق في الآية السابقة ومعطوفة عليه في محل نصب. (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (أَشْرَكَ) : فعل ماض. (آباؤُنا) : فاعل مرفوع و (نا) : مضاف إليه. (مِنْ قَبْلُ) : جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب : أشرك. وجملة : إنما أشرك ... في محل نصب مقول القول. (وَكُنَّا) (الواو) : عاطفة. (كنا) : فعل ماض ناسخ و (نا) : اسم كان. (ذُرِّيَّةً) : خبر كان منصوب. (مِنْ بَعْدِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : ذرية و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : كنا ذرية ... معطوفة على جملة : إنما أشرك ... في محل نصب. (أَفَتُهْلِكُنا) (الهمزة) : للاستفهام. (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (تهلكنا) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : أنت و (نا) : مفعول به. (بِما) (الباء) : حرف جر. (ما) : مصدرية (فَعَلَ) : فعل ماض. (الْمُبْطِلُونَ) : فاعل مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب : تهلك. وجملة : تهلكنا ... جواب شرط مقدر أي : فإن أخطأنا من بعدهم أفتهلكنا ... وجملة الشرط وجوابه في محل نصب بالعطف على جملة مقول القول.
(وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (١٧٤))
الإعراب (وَكَذلِكَ) (الواو) : استئنافية. (كذلك) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل نفصل والتقدير : نفصل الآيات تفصيلا كذلك التفصيل فلما حذف المفعول المطلق ناب عنه صفته. (نُفَصِّلُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن. (الْآياتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة وجملة : نفصل ... استئنافية. (وَلَعَلَّهُمْ) (الواو) : عاطفة. (لعلهم) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم لعل. (يَرْجِعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل.
وجملة : يرجعون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة : لعلهم ... معطوفة على جملة تعليلية مقدرة أي : لعلهم يتدبرونها ولعلهم يرجعون. لا محل لها.
(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ (١٧٥))
الإعراب (وَاتْلُ) (الواو) : استئنافية. (اتل) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره : أنت. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : اتل. (نَبَأَ) : مفعول به منصوب. (الَّذِي) : اسم موصول مضاف إليه. وجملة : اتل ... استئنافية. (آتَيْناهُ) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به أول. (آياتِنا) : مفعول به ثان منصوب بالكسرة ونا : مضاف إليه. وجملة : آتيناه ... صلة الموصول. (فَانْسَلَخَ) (الفاء) : عاطفة. (انسلخ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب : انسلخ. وجملة : انسلخ ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. (فَأَتْبَعَهُ) (الفاء) : عاطفة. (أتبعه) : فعل ماض و (الهاء) : مفعول به. (الشَّيْطانُ) : فاعل مرفوع. وجملة : أتبعه ... معطوفة على جملة : انسلخ لا محل لها. (فَكانَ) (الفاء) : عاطفة. (كان) : فعل ماض ناسخ واسم كان مستتر تقديره : هو (مِنَ الْغاوِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة : كان معطوفة على جملة : أتبعه ... لا محل لها.
(وَلَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَواهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (١٧٦))
الإعراب (وَلَوْ) : (الواو) : عاطفة. [أو حالية]. (لو) : حرف شرط غير جازم. (شِئْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. وجملة : لو شئنا ... معطوفة على جملة : فكان ... [أو فى محل نصب حال](لَرَفَعْناهُ) (اللام) : واقعة في جواب الشرط. (رفعناه) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. (بِها) : جار ومجرور متعلق ب : رفع. وجملة : لرفعناه ... جواب شرط غير جازم. (وَلكِنَّهُ) (الواو) : عاطفة. (لكنه) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم لكن. (أَخْلَدَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. (إِلَى الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب : أخلد. وجملة : أخلد ... في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية : لكنه أخلد ... معطوفة على جملة : لو شئنا ... (وَاتَّبَعَ) (الواو) : عاطفة. (اتبع) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. (هَواهُ) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و (الهاء) :
مضاف إليه. وجملة : اتبع ... معطوفة على جملة : أخلد ... (فَمَثَلُهُ) (الفاء) : عاطفة. (مثله) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (كَمَثَلِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. (الْكَلْبِ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : مثله كمثل ... معطوفة على جملة : أخلد ... في محل رفع. (إِنْ) : شرطية جازمة. (تَحْمِلْ) : فعل مضارع مجزوم. فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره : أنت. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تحمل وجملة الشرط : وإن تحمل ... في محل نصب حال من الكلب وتقديره : يشبه الكلب لاهثا في كل حال. (يَلْهَثْ) : فعل مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : يلهث ... جملة جواب الشرط لا محل لها. (أَوْ) : عاطفة (تَتْرُكْهُ) : فعل مضارع مجزوم بالعطف على : تحمل والفاعل مستتر تقديره : أنت و (الهاء) : مفعول به. وجملة : تتركه ... معطوفة على جملة : إن تحمل ... في محل نصب. (يَلْهَثْ) : فعل مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : يلهث ... لا محل لها جواب الشرط [أو معطوفة على جواب الشرط السابق]. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (مَثَلُ) : خبر المبتدأ مرفوع. (الْقَوْمِ) : مضاف إليه مجرور. (الَّذِينَ) : اسم موصول نعت ل : القوم. والجملة الاسمية استئنافية. (كَذَّبُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (بِآياتِنا) : جار ومجرور متعلق ب : كذبوا و (نا) : مضاف إليه. وجملة : كذبوا ... صلة الموصول. (فَاقْصُصِ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اقصص) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. (الْقَصَصَ) : مفعول به منصوب. وجملة : اقصص ... جواب شرط مقدر في محل جزم والتقدير : إن أردت وعظ القوم فاقصص المثل عليهم. (لَعَلَّهُمْ) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم لعل. (يَتَفَكَّرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يتفكرون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة : لعلهم ... تعليلية [أو في محل نصب حال من فاعل اقصص أي : مترجيا تفكرهم].
(ساءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَأَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ (١٧٧))
الإعراب (ساءَ) : فعل ماض جامد لإنشاء الذم والفاعل مستتر وجوبا تقديره : هو (مَثَلاً) : تمييز مفسر للفاعل المستتر منصوب. (الْقَوْمُ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو والكلام فيه حذف مضاف أي : مثل القوم [أو أن : القوم : مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية : ساء ... خبر مقدم]. والجملة الاسمية على تقدير المبتدأ المحذوف تفسيرية. وجملة : ساء مثلا ... استئنافية. (الَّذِينَ) : اسم موصول نعت. (كَذَّبُوا بِآياتِنا) : سبق إعرابها في الآية السابقة. (وَأَنْفُسَهُمْ) (الواو) :
عاطفة. (أنفسهم) : مفعول به مقدم منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ و (الواو) : اسم كان. (يَظْلِمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يظلمون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : كانوا ... معطوفة على جملة : كذبوا ... لا محل لها.
(مَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (١٧٨))
الإعراب (مَنْ) : اسم شرط جازم مفعول به مقدم. (يَهْدِ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : من يهد ... استئنافية. (فَهُوَ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (هو) : مبتدأ. (الْمُهْتَدِي) : خبر مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية : فهو ... في محل جزم جواب الشرط. (وَمَنْ يُضْلِلْ) (الواو) : عاطفة. (من يضلل) : مثل : من يهد. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : من يضلل ... معطوفة على جملة : من يهد ... (فَأُولئِكَ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (أولئك) : اسم إشارة مبتدأ. (هُمُ) : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان والخاسرون خبره والمبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول](الْخاسِرُونَ) : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية : فأولئك ... في محل جزم جواب الشرط.
(وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ (١٧٩))
الإعراب (وَلَقَدْ) (الواو) : استئنافية. (اللام) : واقعة في جواب قسم محذوف. (قد) : حرف تحقيق. (ذَرَأْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (لِجَهَنَّمَ) : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب : ذرأنا [أو متعلق بمحذوف حال من : كثير نعت تقدم على منعوته](كَثِيراً) : مفعول به منصوب. (مِنَ الْجِنِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : كثيرا. (وَالْإِنْسِ) (الواو) : عاطفة. (الإنس) : معطوف على الجن مجرور. وجملة : لقد ذرأنا ... جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة القسم المقدر وجوابه استئنافية. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (قُلُوبٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب حال من : كثيرا [أو في محل نصب نعت ثان ل : كثيرا]. (لا) : نافية. (يَفْقَهُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (بِها) : جار ومجرور متعلق ب : يفقهون. وجملة : لا يفقهون ... في محل رفع نعت ل : قلوب. (وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها) (الواو) : عاطفة. (لهم أعين لا يبصرون بها) : مثل : لهم قلوب لا يفقهون بها
ومعطوفة عليها. (وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها) : مثل : لهم قلوب ... ومعطوفة عليها. (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (كَالْأَنْعامِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية استئنافية. (بَلْ) : حرف إضراب وابتداء. (هُمْ) : مبتدأ. (أَضَلُ) : خبر مرفوع. وجملة : هم أضل استئنافية. (أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ) : مثل : أولئك هم الخاسرون فى الآية السابقة والجملة استئنافية.
(وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٨٠))
الإعراب (وَلِلَّهِ) (الواو) : استئنافية. لله : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (الْأَسْماءُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (الْحُسْنى) : نعت مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية استئنافية. (فَادْعُوهُ) (الفاء) : عاطفة. (ادعوه) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. (بِها) : جار ومجرور متعلق ب : ادعوه. وجملة : ادعوه ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. [ويجوز اعتبار الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي : إن دعوتموه فادعوه ... وجملة فادعوه ... في محل جزم جواب الشرط]. (وَذَرُوا) (الواو) : عاطفة. (ذروا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به وجملة : ذروا ... معطوفة على جملة : ادعوه ... (يُلْحِدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (فِي أَسْمائِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يلحدون. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : يلحدون ... صلة الموصول. (سَيُجْزَوْنَ) (السين) : حرف استقبال (يجزون) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) : نائب فاعل. (ما) : اسم موصول مفعول به ثان. وجملة : سيجزون ... تعليلية. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ و (الواو) : اسم كان. (يَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة : كانوا ... صلة الموصول.
(وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (١٨١))
الإعراب (وَمِمَّنْ) (الواو) : استئنافية. (ممن) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (خَلَقْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. وجملة : خلقنا ... صلة الموصول. (أُمَّةٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الاسمية : ممن خلقنا أمة ... استئنافية. (يَهْدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (بِالْحَقِ) : جار ومجرور متعلق ب : يهدون. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل يهدون أي : متلبسين بالحق]. وجملة : يهدون ... في محل رفع نعت ل : أمة. (وَبِهِ) (الواو) :
عاطفة. (به) : جار ومجرور متعلق ب : يعدلون. (يَعْدِلُونَ) : مثل : يهدون ومعطوفة عليها.
(وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ (١٨٢))
الإعراب (وَالَّذِينَ) (الواو) : استئنافية. (الذين) : اسم موصول مبتدأ. (كَذَّبُوا بِآياتِنا) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٧٦). (سَنَسْتَدْرِجُهُمْ) (السين) : حرف استقبال. (نستدرجهم) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن و (الهاء) : مفعول به. وجملة : سنستدرجهم ... في محل رفع خبر المبتدأ : الذين. والجملة الاسمية استئنافية. (مِنْ حَيْثُ) : جار ومجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها حركة البناء الأصلي متعلق ب : نستدرج. (لا) : نافية. (يَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : لا يعلمون ... في محل جر مضاف إليه.
(وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (١٨٣))
الإعراب (وَأُمْلِي) (الواو) : عاطفة. (أملي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : أنا. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أملي. وجملة : أملي ... معطوفة على جملة : سنستدرجهم ... في محل رفع [أو أن الواو استئنافية وأملي في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : أنا]. (إِنَ) : حرف ناسخ (كَيْدِي) : اسم إن منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء) : مضاف إليه. (مَتِينٌ) : خبر إن مرفوع. وجملة : إن كيدي ... تعليلية.
(أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (١٨٤))
الإعراب (أَوَلَمْ) (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري. (الواو) : عاطفة. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَتَفَكَّرُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) : فاعل. وجملة : لم يتفكروا ... معطوفة على استئناف مقدر أي : أعلموا بكيدي فلم يتفكروا. [أو : أما زالوا مصرين على كذبهم ولم يتفكروا ...]. (ما) : نافية. (بِصاحِبِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الهاء) : مضاف إليه. (مِنْ) : حرف جر للصلة. (جِنَّةٍ) : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. وجملة : ما بصاحبهم ... في محل نصب مفعول به ل : يتفكروا. (إِنْ) : حرف نفي. (هُوَ) : مبتدأ. (إِلَّا) : أداة استثناء. (نَذِيرٌ) : خبر مرفوع. (مُبِينٌ) : نعت مرفوع ل : نذير. والجملة الاسمية : إن هو ... استئنافية.
(أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (١٨٥))
الإعراب (أَوَلَمْ يَنْظُرُوا) : مثل : أولم يتفكروا ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها. (فِي مَلَكُوتِ) : جار ومجرور متعلق ب : ينظروا. (السَّماواتِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْأَرْضِ) (الواو) : عاطفة. (الأرض) : اسم معطوف على السماوات مجرور مثله. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول معطوف على ملكوت مجرور. (خَلَقَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع (مِنْ) : حرف جر. (شَيْءٍ) : اسم مجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير العائد المحذوف في خلق [أو هو تمييز ل : ما]. وجملة : خلق ... صلة الموصول. (وَأَنْ) (الواو) : عاطفة (أن) : هي المخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. (عَسى) : فعل ماض تام مبني على الفتح المقدر. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَكُونَ) : فعل مضارع ناسخ منصوب. واسمه ضمير الشأن محذوف. (قَدِ) : حرف تحقيق. (اقْتَرَبَ) : فعل ماض. (أَجَلُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : قد اقترب ... في محل نصب خبر يكون. والمصدر المؤول من : أن يكون ... في محل رفع فاعل عسى وجملة : عسى أن يكون ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول : أن عسى ... معطوف على اسم الموصول : ما [أو على : ملكوت ...] في محل جر. (فَبِأَيِ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (بأي) : جار ومجرور متعلق ب : يؤمنون الآتي. (حَدِيثٍ) : مضاف إليه مجرور. (بَعْدَهُ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : يؤمنون و (الهاء) : مضاف إليه يعود إلى الرسول أو القرآن. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. والجملة الفعلية : فبأي حديث بعده يؤمنون ... جواب شرط مقدر أي : إذا لم يؤمنوا بهذا الحديث فبأي حديث ... [ويجوز أن تكون جملة : يؤمنون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم والجملة الاسمية جواب شرط مقدر].
(مَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١٨٦))
الإعراب (مَنْ) : اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم. (يُضْلِلِ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة الشرط : من يضلل ... استئنافية. (فَلا) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لا) : نافية للجنس. (هادِيَ) : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق
بمحذوف خبر لا. والجملة الاسمية : فلا هادي ... في محل جزم جواب الشرط. (وَيَذَرُهُمْ) (الواو) : استئنافية. (يذرهم) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو و (الهاء) : مفعول به. (فِي طُغْيانِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يعمهون و (الهاء) : مضاف إليه. (يَعْمَهُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يعمهون في محل نصب حال من الضمير المنصوب في : يذرهم. وجملة : يذرهم ... استئنافية.
(يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (١٨٧))
الإعراب (يَسْئَلُونَكَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل و (الكاف) : مفعول به. (عَنِ السَّاعَةِ) : جار ومجرور متعلق ب : يسألونك. وجملة : يسألونك ... استئنافية. (أَيَّانَ) : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مُرْساها) : مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء) : مضاف إليه. والجملة الاسمية : أيان ... بدل من الساعة في محل جر. (قُلْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ... استئنافية. (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (عِلْمُها) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. (رَبِّي) : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء) : مضاف إليه. والجملة الاسمية : إنما علمها ... في محل نصب مقول القول. (لا) : نافية. (يُجَلِّيها) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء و (الهاء) : مفعول به مقدم. (لِوَقْتِها) : جار ومجرور متعلق ب : يجليها و (الهاء) : مضاف إليه. (إِلَّا) : أداة استثناء. (هُوَ) : فاعل مؤخر. وجملة : لا يجليها ... في محل نصب بدل من جملة : إنما علمها ... [أو في محل نصب حال من : ربي]. (ثَقُلَتْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث والفاعل مستتر تقديره : هي. (فِي السَّماواتِ) : جار ومجرور متعلق ب : ثقلت. (وَالْأَرْضِ) (الواو) : عاطفة. (الأرض) : اسم معطوف مجرور. وجملة : ثقلت ... استئنافية. [أو في محل نصب حال على تقدير : قد قبلها]. (لا) : نافية. (تَأْتِيكُمْ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : هي و (الكاف) : مفعول به (إِلَّا) : أداة استثناء. (بَغْتَةً) : حال منصوبة. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر]. وجملة : لا تأتيكم ... استئنافية مقررة لمضمون ما قبلها. [أو في محل نصب حال من فاعل
ثقلت]. (يَسْئَلُونَكَ) : إعرابها مثل الأولى. (كَأَنَّكَ) : (كأن) : حرف ناسخ و (الكاف) : اسم كان في محل نصب. (حَفِيٌ) : خبر كأن مرفوع وحفي بمعنى محفو ؛ أي : معني ويجوز أن تكون فعيلا بمعنى فاعل. (عَنْها) : جار ومجرور متعلق ب : حفي. والجملة الاسمية : كأنك ... في محل نصب حال من الضمير المنصوب في يسألونك. (قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللهِ) : سبق إعراب نظيرها أول الآية. (وَلكِنَ) (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف ناسخ للاستدراك. (أَكْثَرَ) : اسم لكن منصوب. (النَّاسِ) : مضاف إليه مجرور. (لا) : نافية. (يَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : لا يعلمون في محل رفع خبر لكن والجملة الاسمية : لكن أكثر ... معطوفة على جملة : إنما علمها ... في محل نصب.
(قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرًّا إِلاَّ ما شاءَ اللهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَما مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (١٨٨))
الإعراب (قُلْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. والجملة الفعلية استئنافية. (لا) : نافية. (أَمْلِكُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : أنا. (لِنَفْسِي) : جار ومجرور متعلق ب : أملك. [أو متعلق بمحذوف حال من : نفعا نعت تقدم على منعوته]. (نَفْعاً) : مفعول به منصوب. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : لتوكيد النفي. (ضَرًّا) : معطوف على : نفعا منصوب. (إِلَّا) : أداة استثناء. (ما) : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء [أو بدل من : نفعا ولا ضرا]. (شاءَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : شاء الله ... صلة الموصول وجملة : لا أملك ... في محل نصب مقول القول. (وَلَوْ) (الواو) : عاطفة. (لو) : حرف شرط غير جازم (كُنْتُ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسم كان. (أَعْلَمُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : أنا. (الْغَيْبَ) : مفعول به منصوب والجملة الفعلية : أعلم ... في محل نصب خبر كان. وجملة الشرط : لو كنت ... معطوفة على جملة : لا أملك ... في محل نصب. (لَاسْتَكْثَرْتُ) (اللام) : واقعة في جواب لو. (استكثرت) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. (مِنَ الْخَيْرِ) : جار ومجرور متعلق ب : استكثرت. وجملة : لاستكثرت ... جواب شرط غير جازم. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (مَسَّنِيَ) : فعل ماض و (النون) : للوقاية و (الياء) : مفعول به (السُّوءُ) : فاعل مرفوع. وجملة : ما مسني السوء. معطوفة على السابقة لا محل لها. (إِنْ) : حرف نفي. (أَنَا) : مبتدأ. (إِلَّا) : أداة استثناء. (نَذِيرٌ) : خبر مرفوع. (وَبَشِيرٌ) (الواو) : عاطفة (بشير) : معطوف على نذير مرفوع. (لِقَوْمٍ) : جار ومجرور متعلق ب : بشير [أو
بنذير]. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يؤمنون في محل جر نعت ل : قوم. والجملة الاسمية : إن أنا ... استئنافية في حيز القول السابق.
(هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللهَ رَبَّهُما لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (١٨٩))
الإعراب (هُوَ) : مبتدأ. (الَّذِي) : اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية. (خَلَقَكُمْ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو و (الكاف) : مفعول به. (مِنْ نَفْسٍ) : جار ومجرور متعلق ب : خلق. (واحِدَةٍ) : نعت ل : نفس مجرور. وجملة : خلقكم ... صلة الموصول. (وَجَعَلَ) (الواو) : عاطفة. (جعل) : مثل : خلق. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب : جعل. (زَوْجَها) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : جعل ... معطوفة على جملة : خلقكم. (لِيَسْكُنَ) (اللام) : للتعليل. (يسكن) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد اللام والفاعل مستتر تقديره : هو. (إِلَيْها) : جار ومجرور متعلق ب : يسكن. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب : جعل. (فَلَمَّا) (الفاء) : عاطفة. (لما) : ظرف زمان بمعنى حين. تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب : حملت. (تَغَشَّاها) : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف والفاعل مستتر تقديره : هو و (الهاء) : مفعول به. وجملة : تغشاها ... في محل جر مضاف إليه. وجملة : لما تغشاها .. معطوفة على جملة : جعل لكم ... (حَمَلَتْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث والفاعل مستتر تقديره : هي. (حَمْلاً) : مفعول مطلق منصوب [أو مفعول به منصوب إن قصد بالحمل الجنين]. (خَفِيفاً) : نعت منصوب ل : حملا. وجملة : حملت ... جواب شرط غير جازم. (فَمَرَّتْ) (الفاء) : عاطفة. (مرت) : فعل ماض بتشديد الراء من المرور. و (التاء) : للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره : هي. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : مرت. وجملة : مرت ... معطوفة على جملة : حملت ... (فَلَمَّا) : مثل السابق. (أَثْقَلَتْ) : مثل : حملت. وجملة : أثقلت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة : لما أثقلت ... معطوفة على جملة : فلما تغشاها. (دَعَوَا) : فعل ماض مبني على الفتح و (ألف الاثنين) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به. (رَبَّهُما) : بدل من لفظ الجلالة منصوب [أو نعت له منصوب]. (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : دعوا ... جواب شرط غير جازم. (لَئِنْ) (اللام) :