٢٥ ـ بصيرة فى نشز

النشز ـ بالفتح ـ والنشز ـ بالتحريك ـ : المكان المرتفع ، وجمع النشز فى القلّة أنشز ، مثال فلس وأفلس ، قال منظور بن حبّة (١) :

وجمع الكثرة : نشوز مثل : فلس وفلوس ، وجمع النّشز : أنشاز ونشاز مثل : جبل وأجبال وجبال. وأمّا النّشاز بالفتح فهو المكان المرتفع.

ويقال للرّجل إذا أسنّ ولم ينقص : فلان والله نشز من الرّجال.

ونشز الرّجل ينشز وينشز نشزا : ارتفع فى المكان. ومنه قوله تعالى : (وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا)(٣). وقرأ بالضمّ المدنىّ والشامىّ وعاصم غير حمّاد بن أبى زياد ، والباقون بالكسر (٤) ، وقيل معناه : انهضوا إلى حرب أو إلى أمر من أمور الله. وقال أبو إسحاق معناه : إذا قيل انهضوا فانهضوا وقوموا. وقيل : قوموا إلى الصّلاة أو قضاء حقّ أو شهادة. وقال أبو زيد : نشزت بقرنى أنشز به (٥) : إذا حملته فصرعته ، وقال شمر : كأنّه مقلوب شزن.

ونشزت المرأة تنشز وتنشز نشوزا : استعصت على بعلها وأبغضته ، ونشز عليها بعلها : إذا ضربها وجفاها ، ومنه قوله تعالى : (وَإِنِ امْرَأَةٌ

__________________

(١) وهو منظور بن مرثد ، وحبة أمه عرف بها.

(٢) حلز : نشط وتحرك. أماره : أثاره وحركه. والمسحاة : المجرفة من حديد.

(٣) الآية ١١ سورة المجادلة.

(٤) فى الإتحاف : والوجهان صحيحان عن أبى بكر وهما لغتان.

(٥) فى ا ، ب : أنشرته والتصويب من اللسان.