🚖

تراثنا ـ العدد [ 4 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

تراثنا ـ العدد [ 4 ]

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: مهر
🚖 نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة

١٩٦ ـ ذكر ما للسبطين الشهيدين الحسن والحسين عليهما السلام

نسخة في مكتبة الحرم المكّي في مكّة المكرمة ، رقم ٣٤ تراجم.

١٩٧ ـ ذكر من روى مؤاخاة النبي صلّ الله عليه وآله لأميرالمؤمنين عليه السلام

للحافظ الجعابي ، القاضي أبي بكر محمد بن عمر بن سالم التميمي البغدادي ، قاضي الموصل ، المتوفّى سنة ٣٥٥.

رجال النجاشي ص ٢٨١ ، فهرست الشيخ الطوسي ص ١٥١ رقم ٦٤١.

١٩٨ ـ ذكر المهديّ و نعوته و حقّيّة مخرجه و ثبوته

للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبدالله الإصفهاني ، المتوفّى سنة ٤٣٠.

ذكره السيد ابن طاووس في كتبه ونقل منه ، و منها في كتاب «الطرائف» صفحة ١٧٩ ، قال في كلامه على المهديّ عليه السلام : «وقد جمع الحافظ أبونعيم كتاباً في ذلك نحو ست و عشرين ورقة من أربعين حديثاً و سمّاه كتاب ذكر المهديّ و نعوته...».

و منها صفحة ١٨١ ، و ذكر عناوين أبوابه وعدّد الأحاديث في كل باب إلى أن قال صفحة ١٨٣ : «فجملة الأحاديث المذكورة في كتاب ذكر المهديّ (١٥٦) حديثاً ، و أمّا طرق هذه الأحاديث فهي كثيرة تركت ذكرها في هذا الكتاب كراهية الإكثار والإطناب».

١٩٩ ـ رسالة في ذكر النبيّ و أولاده السبطين و بقيّة الأئمّة الإثني عشر

نسخة في مكتبة أسعد أفندي ، ضمن مجموعة برقم ٣٥٦١ ، في المكتبة السليمانية في إسلامبول.

للبحث صلة...

١٠١

دليل المخطوطات (٣)

مخطوطات مكتبة الحاج هدايتي قم ـ إيران (*)

السيد أحمد الحسيني

مجموعة :

١ ـ أطواق الذهب

(أدب ـ عربي)

تأليف : جارالله محمود بن عمر الزمخشري (٥٣٨)

٢ ـ أطباق الذهب

(أدب ـ عربي)

تأليف : شرف الدين عبدالمؤمن بن هبة الله المغربي (ق ١٠)

* نسخة حديثة مصحّحة جميلة الخط في هوامشها تعاليق.

مجموعة :

١ ـ الجذوات

(فلسفة ـ فارسي)

تأليف : مير داماد محمد باقر بن محمد الحسيني الاسترابادي (١٠٤٠)

٢ ـ تعبير الرؤيا

(تعبير الرؤيا ـ عربي)

تأليف : الشيخ الرئيس علي بن عبدالله ابن سينا (٤٢٧)

* ثالث ربيع الثاني ١٢١٨ ، الرسالة الاُولى مخرومة الأول ، وفي آخر المجموعة رسالة من أبي الخير إلى ابن سينا وجوابها منه.

_____________________________

(*) تتمّة لما نشر في العدد السابق.

١٠٢

مجموعة :

١ ـ حاشية الألفية

(فقه ـ عربي)

تأليف : الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي (٩٦٦)

هي حاشية الشهيد المتوسطة ، وهي غير «المقاصد العليّة» وحاشيته المختصرة.

٢ ـ تجويد الفاتحة والتوحيد

(تجويد ـ عربي)

تأليف : محمد بن محمود السمرقندي

* حسين شاه مير الحسيني (آخر الكتاب الأول) ، نسخة حديثة.

مجموعة :

١ ـ شرح تهذيب المنطق

(منطق ـ فارسي)

تأليف : جمال الدين محمد بن محمود الحسيني الشهرستاني (ق ١٠)

٢ ـ آداب المتعلّمين

(أخلاق ـ عربي)

تأليف : نصيرالدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي (٦٧٢)

٣ ـ شرح آداب البحث

(منطق ـ عربي)

تأليف : ؟

هو المذكور في كشف الظنون ١ / ٤١ ، وفهرس المرعشي ٧ / ٣٠٣.

* الكتاب الأول كتبه محمد بن الحاج عبدالحميد ، يوم الجمعة عاشر جمادى الاُولى ١٠٠٢. الكتاب الثالث كتبه محمد علي في سنة ١١٩٥.

مجموعة :

١ ـ ترجمة الفصول النصيرية

(كلام ـ عربي)

ترجمة : ركن الدين محمد بن علي الجرجاني الاسترابادي (ق ٨)

٢ ـ المقنعة في الإمامة

(كلام ـ عربي)

تأليف : الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان البغدادي (٤١٣)

٣ ـ الإثنا عشرية في الصلاة

(فقه ـ عربي)

١٠٣

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي (١٠٣٠)

٤ ـ الإثنا عشرية في الصلاة

(فقه ـ عربي)

تأليف : الشيخ حسن بن زين الدين العاملي (١٠١١)

٥ ـ حاشية الإثني عشرية الصلاتية

(فقه ـ عربي)

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي (١٠٣٠)

٦ ـ اُصول الدين

(كلام ـ عربي)

تأليف : ؟

مختصر في الاُصول وما يتبعها من مباحث الثواب والعقاب والآلام والأعواض والآجال والأرزاق والأسعار وغيرها ، يشبه طريقة العلّامة الحلّي ولعلّه من مؤلفاته.

عناوين الأبواب الثمانية للكتاب هي : التوحيد ، العدل ، النبوة ، الإمامة ، الوعد والوعيد ، الآلام والأعواض ، الآجال والأرزاق والأسعار ، أحوال المكلّفين.

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. إعلم أنّ هذا الكتاب يشتمل على مسائل تتعلّق بعلم الاُصول».

٧ ـ نهج السداد في شرح واجب الإعتقاد

(كلام ـ عربي)

تأليف : عبدالواحد بن الصفي النعماني

* إبراهيم بن إسماعيل المغربي ، سنة ١٠١٢.

مجموعة :

١ ـ إرشاد العباد في كشف واجب الإعتقاد

(عقائد ـ فارسي)

تأليف : عبدالمطلب بن فخر بن عبدالمطلب الفراء المسيبي

ترجمة وشرح رسالة «الإعتقادات» المنسوبة إلى العلّامة الحلّي ، التي هي في عقائد الشيعة اُصولاً و فروعاً ، مع الإستطراد إلى مطالب مفيدة مناسبة لموضوعات الرسالة.

أوله : «حمد لا يحصى مبدعى را كه وجود كائنات را دلالت است بر احديت او كه ففي كل شيء له آية».

٢ ـ مختصر تحفة الصلوات

(دعاء ـ فارسي)

تأليف : كمال الدين حسين بن علي الكاشفي البيهقي (٩١٠)

١٠٤

«تحفة الصلوات» للكاشفي نفسه ، يحتوي على مقدّمة و ثمانية فصول و خاتمة في فضل الصلاة على النبي صلّ الله عليه وآله وسلّم وقد ألّفه بأمر السلطان حسين الصفوي وقد اختصر في هذه الرسالة على ترتيب الأصل.

أوله : «سپاس و ستايش مر پادشاه را كه بفضل شامل وفيض كامل أنبياء بزرگوار و رسل عالي مقدار».

* إسماعيل بن أصيل بن محمد بن يوسف الجيلاني الكوچسفهاني ، الساكن في قرية شيرائي ، يوم الأحد ١٤ ربيع الأول ١٠٨٣ (آخر الكتاب الأول).

مجموعة :

١ ـ فوائد جليلة

(تصريف ـ فارسي)

تأليف : حسن بن آقا بابا الاراني الكاشاني (ق ١٣).

جمع مختصر قواعد الصرف لاستفادة المبتدئين في مقدمة و أبواب ، و أتمّه في شهر ربيع الأول من سنة ١٢٨٣.

أوله : «الحمدلله الذي عرفنا طريق الرشاد .. اين كلمات واضحه الدلالات مختصرى است در علم صرف».

٢ ـ رفيق التوفيق

(منطق ـ فارسي)

تأليف : حسن بن آقا بابا الاراني الكاشاني.

في هذه الرسالة المختصرة جداً يذكر قواعد المنطق في فصول قصيرة.

أوله : «الحمد لوليّه .. بدانكه بايد دانست كه آنچه در ذهن إنساني در مى آيد منحصر است بتصور و تصديق».

٣ ـ نظم الدرر

(نحو ـ فارسي)

نظم : حسن بن آقا بابا الاراني الكاشاني.

في هذه المنظومة التي تقرب من ألف بيت نظمت قواعد النحو بشعر واطئ و تمّت في سنة ١٣٠٤.

أولها :

بعد حمد مهيمن متعال

شد سزاوار نعت أحمد وآل

١٠٥

٤ ـ نخبة الرشاد

(نحو ـ فارسي)

تأليف : حسن بن آقا بابا الاراني الكاشاني

مقسّم على ثلاثة أقسام (الاسم ، الفعل ، الحرف) ، وكل واحد يشتمل على أبواب ، و تمّ تأليفه في يوم الثلاثاء ١٧ رجب ١٢٨٨.

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. أمّا بعد مخف نماناد كه اين كلمات واضحة الدلالات».

* بخط المؤلف ، مصحّح ومضاف عليه في الهوامش.

مجموعة فيها :

١ ـ تذكرة الأولياء

(تراجم ـ فارسي)

تأليف : فريد الدين محمد بن إبراهيم العطّار النيسابوري (٦٢٧)

٢ ـ دليل المتحيّرين

(تصوّف ـ فارسي)

تأليف : السيد صدرالدين محمد باقر الكاشف الدزفولي (١٢٥٦)

٣ ـ أجوبة مسائل السيد محمد

(أجوبة ـ عربي)

تأليف : الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي.

٤ ـ سبيل الرشاد

(تصوّف ـ فارسي)

تأليف : ؟

حاول شخص تهذيب نفسه من المساوئ الأخلاقية فعاشر سنين جماعة من المرتاضين ثم علم بدجلهم وكذبهم ، فطلب من المؤلف أن يكتب له شيئاً من الرياضات الشرعية ليكون دليلاً له ، فكتب المؤلف هذه الرسالة بإنشاء جميل جداً في اثني عشر باباً مشتملاً على الرياضات الشرعية المستفادة من الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة مع أبيات من شعر كبار الشعراء. والأبواب هي :

باب أول : در تخليص نيّت أز شوائب.

باب دوم : در تنظيف نفس أز أوصاف ذميمه.

باب سوم : در دفع عجب و أنانيّت.

باب چهارم : در علم بما يتقرّب العبد إلى الله تعالى.

باب پنجم : در كيفيت مراقبت.

١٠٦

باب ششم : در تصحيح عمل وكيفيت آن.

باب هفتم : در عدد منازل وكيفيت گذشتن از آن.

باب هشتم : در فائده خلوت وعزلت.

باب نهم : در فائده كم خوردن و كم گفتن وكم خفتن.

باب دهم : در وصول به مراتب علم.

باب يازدهم : در افناى خود از علايق جسمان.

باب دوازدهم : در سقوط تكاليف و انصراف تكليف به تسهيل و تيسير.

أوله : مخروم : «واين مجرم نالايق در مقام استرشاد بر آمد چون شكايت بيشمار از كذبه روزگار و طايفه ضلالت شعار داشت».

٥ ـ مرآة المحقّقين

(تصوّف ـ فارسي)

تأليف : الشيخ محمود بن أمين الدين الشبستري (٧٣٠)

٦ ـ مباحثة النفس

(أخلاق ـ فارسي)

تأليف : المولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي القمي (١٠٩٨).

* محمد تقي بن ملّا علي ، ثالث شهر صفر ١٢٧٣ في مدرسة شاه زاده في بروجرد.

مجموعة :

١ ـ نصاب الصبيان

(لغة ـ فارسي)

نظم : أبي نصر بن أبي بكر الفراهي (٦٤٠)

٢ ـ نصيب اخوان

(لغة ـ فارسي)

نظم : مطهر (ق ٨)

٣ ـ قنية الفتيان

(لغة ـ فارسي)

نظم : صدر البدر

منظومة نونيّة في (١٩٦) بيتاً في اللغات العربية ، نظمها لابن اخته الذي هو من السادة آل الرسول. اسم المنظومة والناظم موجود في البيت ما قبل الآخر (كرد انشا صدر و بدر اين قنية الفتيان كه هست).

أولها :

١٠٧

حمد ايزد كه داد او بنده را طبع روان

تا كه در سلك بيان اورد نظمى چون همان

٤ ـ نصاب تجنيس الألفاظ

(لغة ـ فارسي)

نظم : أمير خسرو بن محمود الدهلوي (٧٢٨)

٥ ـ نصاب مثلث

(لغة ـ فارسي)

نظم : البديعي التبريزي

* ملّا أحسن الله ، ٢٣ رمضان ١١٦٩ ، نسخة مجدولة مذهّبة جيّدة فيها خمس لوحات فنّية دقيقة في أول كل رسالة لوحة.

مجموعة فيها :

١ ـ حاشية تهذيب المنطق

(منطق ـ عربي)

تأليف : جلال الدين محمد بن أسعد الدواني (٩٠٧).

٢ ـ حاشية تهذيب المنطق

(منطق ـ عربي)

تأليف :؟

حاشية على «التهذيب» و بعض حواشيه ، مهداة إلى أبي الغازي خان أحمد بهادرخان الحسيني.

أوله : «الحمدلله على تهذيب المنطق والكلام في تقرير عقائد الإسلام و تحرير قواعد الأحكام».

* مصطفى بن حسن ، يوم الجمعة من شعبان ١١٨٣ ، نسخة مجدولة.

مجموعة فيها :

١ ـ شرح مختصر الاُصول

(اُصول ـ عربي)

تأليف : عضدالدين عبدالرحمن بن أحمد الإيجي (٧٥٦)

إلى بحث «مبادئ اللغة».

٢ ـ حاشية شرح مختصر الاُصول

(اُصول ـ عربي)

تأليف : ؟

١٠٨

حاشية توضيحية بعنوان «قوله ـ قوله» على الشرح المذكور. ذكر في كشف الظنون ٢ / ١٨٥٣ حاشيتين على شرح العضدي ، إحداهما لسيف الدين الأبهري والاُخرى لملّا ميرزا جان الشيرازي (الشيرواني) ، ولعلّ هذه الحاشية هي الثانية.

أوله : «قوله الحمدلله ، أردف التسمية بالتحميد في مفتتح الكلام اقتفاء لما ورد في الأخبار و اقتداءاً بطريق الأخيار».

* من القرن الحادي عشر ، نسخة مقروءة مصحّحة.

مجموعة فيها :

١ ـ زاد المسافرين

(طب ـ فارسي)

تأليف : محمد مهدي بن علي نقي الشريف الطبيب (ق ١٢)

٢ ـ نان وحلوا

(شعر ـ فارسي)

نظم : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي (١٠٣٠)

* من دون اسم الناسخ والتاريخ.

مجموعة فيها :

١ـ گلشن راز

(شعر ـ فارسي)

نظم : الشيخ محمود بن أمين الدين الشبستري (٧٣٠)

٢ ـ شرح گلشن راز

(تصوّف ـ فارسي)

تأليف : أحمد بن موسى (ق ٩)

٣ ـ زبدة الحقائق

(تصوّف ـ فارسي)

تأليف : الشيخ عزيز الدين بن محمد النسفي النخشبي (ق ٧)

* يوم الأحد من ذي القعدة ١٢٦١ بأمر مقرّب الخاقان يحيى خان ايلخاني ، نسخة مجدولة نظيفة.

مجموعة فيها :

١ ـ تحفه حاتمي

(اسطرلاب ـ فارسي)

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي (١٠٣٠)

١٠٩

٢ ـ الصفيحة

(اسطرلاب ـ فارسي)

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي

٣ ـ جهة القبلة

(فقه ـ عربي)

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي

٤ ـ الوجيزة

(دراية ـ عربي)

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي

* الكتاب الأول والثاني والرابع كتبها زين العابدين بن محمد باقر الحسيني ، الكتاب الأول بتاريخ ١٠١٦ في قزوين من نسخة المؤلف ، والكتاب الثاني بتاريخ ١٠١٧ في إصبهان من نسخة المؤلف ، والكتاب الرابع بتاريخ ١٠١٦ في قم. الكتاب الثالث كتبه نظام الدين محمد بن الحسن القرشي لأمير زين العابدين (كاتب بقية رسائل المجموعة). المجموعة مصحّحة في هوامشها بلاغات.

مجموعة فيها :

١ ـ تحفة شاهدي

(لغة ـ تركي)

نظم : شاهد مولوي

منظومة في اللغة الفارسية بالتركية أكثر ما تحتويه لغات «المثنوي» للرومي ، تقليداً لمنظومة «تحفة حسامي» ، وهي قطع على ترتيب البحور الشعرية.

أوله :

بنام خالق وحى وتوانا

قديم و قادر و بينا و دانا

٢ ـ منظومة ولدي

(لغة ـ تركي)

نظم : عثمان ولدي

منظومة على طريقة «نصاب الصبيان» للفراهي ، نظمت للأطفال الأتراك و تعليمهم اللغة الفارسية ، في قطع على ترتيب البحور العروضية.

أوله :

سپاس ومنت اول خلاق پاكه

كه عقل وفهم ودانش ويرد خاكه

١١٠

٣ ـ منظومة لامعي

(لغة ـ تركي)

نظم : لامعي

للغات الفارسية بالتركية على ترتيب البحور العروضية.

أوله :

ايده ليم اول حق ادنى ياد

كله عالم اولدى برامريله بنياد

٤ ـ تحفة وهبي

(لغة ـ تركي)

نظم : وهبي سنبل زاده

سافر الناظم إلى إيران واطلع على اللغة الفارسية فعرف أنّ الأتراك يغلطون في استعمال هذه اللغة ، فنظم هذه المنظومة في اللغات الفارسية لتكون عوناً لهم.

أوله :

حمد بيحد او كرم فرمايه

كه انك نعمتيد رب غايه

٥ ـ معجم فارسي تركي

(لغة ـ تركي)

تأليف : ؟

جمع هذا المعجم المصادر والماضي والمضارع في النفي والإثبات بالفارسية و ترجمت تحت الألفاظ بالتركية.

أوله : «دانستن بلمك ، ندانستن بلممك ، دانست بلدى ، بدانست بلمدى».

٦ ـ تعلّم الفارسية

(نحو ـ تركي)

تأليف : ؟

في بيان الحروف الفارسية والحروف غير المستعملة في هذه اللغة ، مختصر و مفيد للأتراك.

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. أما بعد فارس زباننده سكر حرف يوقدر».

* الحافظ إبراهيم ، سنة ١٢١٩.

مجموعة فيها :

١ ـ طبّ النبي

(طب ـ عربي)

تأليف : أبي العبّاس جعفر بن محمد المستغفري السمرقندي (٤٣٢)

٢ ـ القانونجه

(طب ـ عربي)

١١١

تأليف : القاضي محمود بن محمد الجغميني (ق ٩)

* عبدالوهاب بن باقر بن حيدر بن محمد علي بن هادي بن الحاجه الحسيني الدويشلي الملقّب بنجم الأئمة والمتخلّص بميرزا محزون والمكنى بأبي علي سينا الثاني ، الخميس ١٤ صفر ١٣٠٤ في مدرسة سردار الواقعة في محلّة قملاق بمدينة قزوين.

مجموعة فيها :

١ ـ أصالة البراءة

(اُصول ـ عربي)

تأليف : ميرزا محمد إبراهيم الكلبايكاني (ق ١٣)

استدلالي استفاد فيه من آيات عشر و أحاديث مرويّة ، وهو في مقدّمات و ثلاثة مقاصد ، مع مناقشة لآراء بعض أساتذته [الشيخ مرتضى الأنصاري].

أوله : «الحمدلله وسلام على عباده الّذين اصطفى ، القول في أصالة البراءة و تحقيق الكلام فيه يقتضي رسم مقدّمات».

٢ ـ شرح شرائع الإسلام

(فقه ـ عربي)

تأليف : ميرزا محمد إبراهيم الكلبايكاني.

شرح ممزوج مفصّل مع نقل آراء كثير من قدام الفقهاء ، وكثير من كتبه غير تامّ الشرح.

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. كتاب الطهارة ، أي هذه الخطوط أو هذه الألفاظ مجموعة أو مخطوطة هي نفس مسائل الطهارة».

* بخط المؤلف ، نسخة مصحّحة مضاف عليها.

مجموعة فيها :

١ ـ فضائل الشيعة

(عقائد ـ فارسي)

تأليف : ؟

جمع فيه الأحاديث المرويّة في فضائل الشيعة وصفاتهم و ترجمها و أوضح منها ما كان يحتاج إلى التوضيح و أضاف إليها أشعار مناسبة لكل موضوع ، وهو في اثني عشر فصلاً وقدّم إلى الشاه طهماسب الصفوي ، و مجمل عناوين الفصول هكذا :

١١٢

فصل أول : در خبر دادن جبرئيل آدم را اينكه شيعيان اهل جنت اند.

فصل دوم : در اينكه ارواح شيعيان پيش از ملائكه خلق شده.

فصل سوم : در پاكى شيعيان و اصل ايشان.

فصل چهارم : در معنى رافض.

فصل پنجم : در درخواست حضرت ابراهيم كه از شيعيان باشد.

فصل ششم : در مهربانى پيامبر و امامان به شيعيان.

فصل هفتم : در بعضى از فضائل حضرت امير و دوستان وى.

فصل هشتم : در اينكه دوستى اهل بيت بزرگترين نعمت است.

فصل نهم : در بيان وفادارى شيعيان.

فصل دهم : در اينكه شيعيان را بايد براى خدا دوست داشت.

فصل يازدهم : در فضيلت برآوردن حاجات شيعيان.

فصل دوازدهم : در اعتصام بحبل المتين أهل البيت.

أوله : «حمد بيغايت و شكر بينهايت پادشاهى را كه محبان خاندان را بخلعت محبت وكسوت مودت».

٢ ـ عمده

(عقائد ـ فارسي)

تأليف : ؟

مختصر في اُصول الدين وعمدة عقائد الشيعة التي لا تصحّ الصلاة بدون هذه العقائد الصحيحة ، في خمسة فصول يشتمل كل منها على مباحث.

أوله : «حمد بيحد موجودى را كه همگى موجودات بيك كرشمه جود او قديم در دايره وجود نهاده‌اند».

* صدرالدين أحمد ، يوم الثلاثاء ٢٢ جمادى الاُولى ١٠٣١ (آخر الكتاب الأول) ، في أول المجموعة كتبت خطبة البيان مع الترجمة الفارسية.

مجموعة فيها :

١ ـ الموجز في الطب

(طب ـ عربي)

تأليف : علاء الدين علي بن ابي الحزم القرشي ، المشهور بابن نفيس (٦٨٧).

١١٣

٢ ـ قواعد العقائد

(كلام ـ عربي)

تأليف : نصيرالدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي (٦٧٢)

٣ ـ زوال الشمس

(فقه ـ عربي)

تأليف : ؟

توضيح وشرح لعبارة الشهيد الثاني في الروضة البهية «فلا يظهر زوال الشمس المعلوم بزيد الظل بعد نقصه» ، فيبيّن كيفية معرفة نصف النهار و أنواع الدوائر الموضوعة لهذا الغرض.

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. إعلم أنَّ إيضاح ما ذكره الشارح هنا يتمّ برسم اُمور».

٤ ـ إيقاظ النائمين

(تعبير الرؤيا ـ فارسي)

تأليف : المولى محمد جعفر بن سيف الدين شريعتمدار الاسترابادي (١٢٦٣).

* الكتاب الأول بخط رضا بن رجب القمي ، شوال ١٢٥٧ ، و بقية المجموعة بخطوط مختلفة وفيها فوائد اُخرى كتبت سنة ١٣٠٩ ـ ١٣١٣.

مجموعة فيها :

١ ـ المعراج

(عقائد ـ عربي)

٢ ـ السير والسلوك

(أخلاق ـ عربي)

٣ ـ مقامات الظاهر والباطن والتأويل

(متفرقة ـ عربي)

في أنّ لكل شيء ظاهراً و باطناً و تأويلاً وهو سرّ إلٰهي ، القرآن والحديث وكل كلام كذلك. يذكر في أول الرسالة معاني هذه الألفاظ ثم يشرح الموضوع بالرمز والإشارة والتعمية. تمّ يوم الأربعاء سادس شوال سنة ١٢٣٧.

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. إنّ هذه كلمات قليلة و إشارات جليلة في بيان مقامات الظاهر والباطن».

٤ ـ القطع واليقين

(اُصول ـ عربي)

٥ ـ شرح دعاء السمات

(دعاء ـ عربي)

هذه الرسائل كلّها للسيد كاظم بن القاسم الرشتي (١٢٥٩).

١١٤

* أبوالقاسم بن الحسن اللاهجاني ، سنة ١٢٤٦ ، في المجموعة فوائد متفرقة اُخرى.

مجموعة فيها :

١ ـ منهاج الكرامة في معرفة الإمامة

(عقائد ـ عربي)

تأليف : العلّامة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهر (٧٢٦).

٢ ـ أجوبة مسائل ملّا رشيد

(أجوبة ـ عربي)

تأليف : الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي (١٢٤١).

٣ ـ شرح حديث خلق الأسماء

(حديث ـ عربي)

تأليف : الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي

٤ ـ قرآن الشعر الأكبر وفرقان الفصل الأزهر

(شعر ـ عربي)

نظم : الشيخ كاظم بن محمد الاُزري البغدادي (١٢١١)

هي القصيدة الاُزريّة الهائية المعروفة.

٥ ـ أجوبة مسائل بعض الديانين

(أجوبة ـ عربي)

تأليف : السيد كاظم بن القاسم الرشتي (١٢٥٩)

* الرسالة الاُولى بتاريخ جمادى الاُولى ١٢٦٣ ، بقية الرسائل ليس فيها اسم الناسخ و تاريخ النسخ.

مجموعة فيها :

١ ـ أجوبة مسائل ميرزا حسن خان

(أجوبة ـ فارسي)

تأليف : الحاج محمد بن كريم خان الكرماني

٢ ـ أجوبة مسائل بعض الإخوان

(أجوبة ـ فارسي)

تأليف : الحاج محمد بن كريم خان الكرماني

* الكتاب الأول بدون اسم الناسخ والتاريخ ، الكتاب الثاني بخط محمد بن ابي الحسن خان أفشار القزويني ، يوم الأربعاء ثاني جمادى الاُولى ١٣٠٢ لميرزا محمود خان.

١١٥

مجموعة فيها :

١ ـ الشرق والبرق

(فلسفة ـ عربي)

تأليف : السيد جعفر بن أبي إسحاق الكشفي الدارابي (١٢٦٧)

هذه الرسالة غير رسالة الدارابي الفارسية الموسومة بـ «برق وشرق» المذكورة في الذريعة ٣ / ٨٧.

٢ ـ الواحد لا يصدر منه إلّا الواحد

(فلسفة ـ عربي)

تأليف : ؟

٣ ـ النفس

(فلسفة ـ عربي)

تأليف : ؟

هي المذكورة في الذريعة ٢٤ / ٢٦٢ وفهرس المرعشي ٢ / ٢٢١.

٤ ـ الأوزان والمقادير

(فقه ـ عربي)

تأليف : المولى محمد باقر بن محمد تقي المجلسي (١١١٠)

٥ ـ ميزان المقادير في تبيان التقادير

(فقه ـ عربي)

تأليف : رضي الدين محمد بن الحسن القزويني (١٠٩٦)

* الكتاب الأول كتب في رجب ١٢٦٦ ولعلّه بخط المؤلف ، والتاريخ تاريخ التأليف ، باقي المجموعة بخط عباس ، ١٦ جمادى الثانية ١٢٦٢ (آخر الكتاب الثاني).

مجموعة فيها :

١ ـ مفتاح الشفا

(طب ـ فارسي)

تأليف : محمد كاظم بن محمد بن محمد هاشم الطبيب الطهراني (ق ١٢).

في تطبيق القوانين الطبيّة المستفادة من الأحاديث الشريفة مع الطبّ اليوناني ، و توجيه بعض الأحاديث المنافية الظاهر مع اُصول الطبّ ، ليكون دليلاً للعمل بالطبّ المأثور عن الأئمة عليهم السلام ، مُهدىٰ إلى السلطان حسين الصفوي ، وهو في مقدّمة و ثلاث مقالات وخاتمة هكذا :

مقدمة : در شرافت علم طب ومجمل توجيهات أحاديث شريفة.

١١٦

مقاله أول : در قواعد حفظ صحّت ، في سبعة أبواب.

مقاله دوم : در أدويه واغذيه مفرده ومركبه ، في بابين.

مقاله سوم : در معالجات أمراض به أدويه و أدعيه ، في بابين.

خاتمة : در استشفا بتربت حضرت إمام حسين عليه السلام.

أوله : «الحمدلله الذي خلق الإنسان و أعطاه العلوم والحكم ، والصلاة على رسوله المصطفى الذي أبدع لأجله اللوح والقلم».

٢ ـ رسالة عملية

(فقه ـ فارسي)

تأليف : الشيخ محمد حسن بن باقر النجفي ، صاحب الجواهر.

في أحكام الطهارة والصلاة والصوم والحج ، فتوائية اختارها السيد أبوطالب الحسيني الهمداني من رسالة «نجاة العباد».

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. چون جناب علامى فهامى مجتهد العصر والزمان شيخ المشايخ».

* الكتاب الأول كتبه محمد جعفر بن ميرزا أبوالحسن الموسوي العريضي ، ثامن شوال ١٢٥٣. الكتاب الثاني كتب سنة ١٢٦٣ ، بين الكتابين أوراق من كتاب طبيّ لم نعرفه.

مجموعة فيها :

١ ـ المشاعر

(فلسفة ـ عربي)

تأليف : صدرالدين محمد بن إبراهيم الشيرازي (١٠٥٠)

٢ ـ حقّ الحقيقة

(تصوّف ـ عربي)

تأليف : السيد صدرالدين بن محمد باقر الكاشف الدزفولي (١٢٥٦).

في إثبات الواجب تعالى بطريق أهل الكشف والشهود ، والبحث عن الوجود و أهمّيته مع الإشارة إلى وحدة الوجود التي يعتقدها العرفاء مع نقل أقوال عن الشيخ بهاء الدين العاملي وصدرالدين الشيرازي والشيخ الرئيس أبي علي ابن سينا و بعض أشعار الرومي والعارف التبريزي.

أوله : «الحمدلله الذي أظهر وجوده في أعيان الممكنات ، و أشرق شمس أنوار تجلّيه في مرآة الموجودات».

١١٧

٣ ـ الفوائد الحكمية

(فلسفة ـ عربي)

تأليف : الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي (١٢٤١)

* سنة ١٢٦٣ ، وفي المجموعة فوائد مختلفة اُخرى.

مجموعة فيها :

١ ـ خيرة الأفعال

(أخلاق ـ فارسي)

تأليف : ؟

في الأفعال والأخلاق الحسنة التي يجب أن يتّصف المؤمن بها ، مأخوذة من الآيات الكريمة والأحاديث المرويّة عن أهل البيت عليهم السلام ، في ثلاثة أبواب وكل واحد منها يشتمل على اثني عشر فصلاً.

أوله : «شكر زائد از وهم وقياس مر خداى را كه متفرد است بعفوت كبريائ ومتوحد است بدوام بقاء».

٢ ـ آداب عبوديت

(تصوّف ـ فارسي)

تأليف : ؟

فصول قصيرة في كيفية العبودية و آدابها على طريقة العرفاء ، بنثر أدبيّ جميل و أبيات مناسبة للموضوعات لعلّها من المؤلف.

أوله : «سپاس همى گويم و ستايش همى برم آغاز بى انمازى را كه هستى را به نيستى آورد و نيستى را به هستى پرورد».

٣ ـ ترجمة الحسنية

(عقائد ـ فارسي)

ترجمة : إبراهيم بن ولي الله الاسترابادي ، المعروف بگرگين (ق ١٠).

ورقة واحدة من هذه الرسالة توجد في المجموعة.

٤ ـ تنبيه الغافلين

(أخلاق ـ فارسي)

تأليف : جمال الدين محمد بن إبراهيم الترمذي (ق ١٣).

٥ ـ نان وحلوا

(شعر ـ فارسي)

نظم : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي (١٠٣٠).

٦ ـ محرق القلوب

(تاريخ ـ فارسي)

تأليف : المولى محمد مهدي بن أبي ذرّ النراقي (١٢٠٩).

١١٨

لم يكتب هذا الكتاب في المجموعة كاملة.

* بخطوط مختلفة ، الرسالة الرابعة كتبها عوض علي روشنا بدري الطالقاني في يوم السبت سلخ محرم ١٢٤٣ ، وفي المجموعة أيضاً أشعار و فوائد متفرّقة.

مجموعة فيها :

١ ـ المنظومة الجيبية

(اُصول ـ عربي)

نظم : الشيخ محمد علي بن زين العابدين النوري الفشاركي (ق ١٤)

في قواعد اُصول الفقه بنظم مغلوط واطئ ، باسم «حبيب الله» ظاهراً. في النسخة دوّنت ٩٩ بيت إلى مبحث حجّيّة الشهرة وهي غير تامة.

أوله :

أصل الاُصول حمد ربّ العالي

و زبدة الاُصول شكر الخالق الباري

٢ ـ منظومة في اُصول الدين

(كلام ـ فارسي)

نظم : الشيخ محمد علي بن زين العابدين النوري الفشاركي.

في هذه النسخة جاءت مباحث التوحيد ومقدار من مباحث النبوة ، وهي غير تامّة.

أوله :

حمد وشكر و بسمله آمد مقال

بسمله با حمد و شكر آرد مجال

٣ ـ الاُسبوعية في الأعمال الخيرية الجاذبة للسعادة السرمدية

(دعاء ـ فارسي)

تأليف : الشيخ محمد علي بن زين العابدين النوري الفشاركي

اُلهم المؤلف في ليلة الجمعة ربيع المولود سنة ١٣٣٥ أن يدوّن كتاباً في بعض الأعمال والأفعال والأذكار والأدعية الخاصّة بالليل والنهار ، فألّف هذا الكتاب وجعله في مقدمة وسبعة فصول وخاتمة ، المقدّمة في فضل الدعاء والترغيب في الزهد والتقوى ، وكل فصل ليوم من أيام الاُسبوع. في النسخة دوّنت المقدمة والفصل الأول المشتمل على بابين.

أوله : «نحمده على توفّر آلائه ونشكره على توارد نعمائه.. وبعد چنين گويد تراب أقدام مؤمنين طلبه قليل البضاعة».

١١٩

* بخط المؤلف ، وفي المجموعة منشآت و أشعار فارسية وفوائد مختلفة من المؤلف.

مجموعة فيها :

١ ـ دانشنامه شاهي

(عقائد ـ فارسي)

تأليف : المولى محمد أمين بن محمد شريف الاسترابادي (١٠٣٦)

٢ ـ شرح ألفيّة ابن مالك

(نحو ـ فارسي)

تأليف : محمد علي بن ملّا بابا التويسركاني (ق ١١).

٣ ـ الزبر والبيّنات

(حساب ـ فارسي)

تأليف : معين الدين محمد بن عبدالرحيم بن قاضي خان الدماوندي

في قاعدة استخراج زبر و بيّنات الأسماء ، وتطبيق القاعدة على أسماء بعض الأنبياء والأئمة عليهم السلام الواردة في بعض الآيات والأشعار.

أوله : «نحمدك يا معين ونصلّي على نبيّك محمد وآله أجمعين ، وبعد مستسقى رحيق تحقيق و ايقان».

* الكتاب الأول والثالث بخط معين الدين محمد بن عبدالرحيم الدماوندي ، الكتاب الأول بتاريخ يوم السبت ١٦ صفر ١١١٨ في مدرسة شاهبوريه بإصبهان. الكتاب الثاني بخط شيخ جان بن إبراهيم الدماوندي ، ١٢ جمادى الاُولى ١٠٥١ [١١٥١ ؟] في مشهد الرضا في المجموعة فوائد منثورة ومنظومة من معين الدين و بخطه ، بعضها بتاريخ ١١٢١.

مجموعة فيها :

١ ـ شرح المثنوي

(تصوّف ـ فارسي)

تأليف : المولى هادي بن مهدي السبزواري (١٢٨٩).

أوراق من أول الشرح.

٢ ـ گلشن راز

(شعر ـ فارسي)

نظم : الشيخ محمود بن أمين الشبستري (٧٣٠).

١٢٠