تراثنا ـ العدد [ 4 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

تراثنا ـ العدد [ 4 ]

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: مهر
الطبعة: ٠
الصفحات: ٢٣١
  الجزء ١   الجزء ٢   الجزء ٣   الجزء ٤   الجزء ٥   الجزء ٦ الجزء ٧-٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠-٣١   الجزء ٣٤ الجزء ٣٥-٣٦ الجزء ٣٧ الجزء ٣٨-٣٩ الجزء ٤١ ـ ٤٢ الجزء ٤٣-٤٤ الجزء ٤٥ - ٤٦ الجزء ٤٧ - ٤٨ الجزء ٤٩ الجزء ٥٠ - ٥١ الجزء ٥٢ الجزء ٥٣ و ٥٤ الجزء ٥٥ و ٥٦ الجزء ٥٧ الجزء ٥٨ الجزء ٥٩ و ٦٠ الجزء ٦١ الجزء ٦٢ الجزء ٦٣ و ٦٤ الجزء ٦٥ الجزء ٦٦ و ٦٧ الجزء ٦٨ الجزء ٦٩ و ٧٠ الجزء ٧١ و ٧٢ الجزء ٧٣ و ٧٤ الجزء ٧٥ و ٧٦ الجزء ٧٧ و ٧٨ الجزء ٧٩ و ٨٠ الجزء ٨١ و ٨٢ الجزء ٨٣ و ٨٤ الجزء ٨٥ و ٨٦ الجزء ٨٧ و ٨٨
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

١٩٦ ـ ذكر ما للسبطين الشهيدين الحسن والحسين عليهما السلام

نسخة في مكتبة الحرم المكّي في مكّة المكرمة ، رقم ٣٤ تراجم.

١٩٧ ـ ذكر من روى مؤاخاة النبي صلّی الله عليه وآله لأميرالمؤمنين عليه السلام

للحافظ الجعابي ، القاضي أبي بكر محمد بن عمر بن سالم التميمي البغدادي ، قاضي الموصل ، المتوفّى سنة ٣٥٥.

رجال النجاشي ص ٢٨١ ، فهرست الشيخ الطوسي ص ١٥١ رقم ٦٤١.

١٩٨ ـ ذكر المهديّ و نعوته و حقّيّة مخرجه و ثبوته

للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبدالله الإصفهاني ، المتوفّى سنة ٤٣٠.

ذكره السيد ابن طاووس في كتبه ونقل منه ، و منها في كتاب «الطرائف» صفحة ١٧٩ ، قال في كلامه على المهديّ عليه السلام : «وقد جمع الحافظ أبونعيم كتاباً في ذلك نحو ست و عشرين ورقة من أربعين حديثاً و سمّاه كتاب ذكر المهديّ و نعوته...».

و منها صفحة ١٨١ ، و ذكر عناوين أبوابه وعدّد الأحاديث في كل باب إلى أن قال صفحة ١٨٣ : «فجملة الأحاديث المذكورة في كتاب ذكر المهديّ (١٥٦) حديثاً ، و أمّا طرق هذه الأحاديث فهي كثيرة تركت ذكرها في هذا الكتاب كراهية الإكثار والإطناب».

١٩٩ ـ رسالة في ذكر النبيّ و أولاده السبطين و بقيّة الأئمّة الإثني عشر

نسخة في مكتبة أسعد أفندي ، ضمن مجموعة برقم ٣٥٦١ ، في المكتبة السليمانية في إسلامبول.

للبحث صلة...

١٠١
 &

دليل المخطوطات (٣)

مخطوطات مكتبة الحاج هدايتي قم ـ إيران (*)

السيد أحمد الحسيني

مجموعة :

١ ـ أطواق الذهب

(أدب ـ عربي)

تأليف : جارالله محمود بن عمر الزمخشري (٥٣٨)

٢ ـ أطباق الذهب

(أدب ـ عربي)

تأليف : شرف الدين عبدالمؤمن بن هبة الله المغربي (ق ١٠)

* نسخة حديثة مصحّحة جميلة الخط في هوامشها تعاليق.

مجموعة :

١ ـ الجذوات

(فلسفة ـ فارسي)

تأليف : مير داماد محمد باقر بن محمد الحسيني الاسترابادي (١٠٤٠)

٢ ـ تعبير الرؤيا

(تعبير الرؤيا ـ عربي)

تأليف : الشيخ الرئيس علي بن عبدالله ابن سينا (٤٢٧)

* ثالث ربيع الثاني ١٢١٨ ، الرسالة الاُولى مخرومة الأول ، وفي آخر المجموعة رسالة من أبي الخير إلى ابن سينا وجوابها منه.

_____________________________

(*) تتمّة لما نشر في العدد السابق.

١٠٢
 &

مجموعة :

١ ـ حاشية الألفية

(فقه ـ عربي)

تأليف : الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي (٩٦٦)

هي حاشية الشهيد المتوسطة ، وهي غير «المقاصد العليّة» وحاشيته المختصرة.

٢ ـ تجويد الفاتحة والتوحيد

(تجويد ـ عربي)

تأليف : محمد بن محمود السمرقندي

* حسين شاه مير الحسيني (آخر الكتاب الأول) ، نسخة حديثة.

مجموعة :

١ ـ شرح تهذيب المنطق

(منطق ـ فارسي)

تأليف : جمال الدين محمد بن محمود الحسيني الشهرستاني (ق ١٠)

٢ ـ آداب المتعلّمين

(أخلاق ـ عربي)

تأليف : نصيرالدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي (٦٧٢)

٣ ـ شرح آداب البحث

(منطق ـ عربي)

تأليف : ؟

هو المذكور في كشف الظنون ١ / ٤١ ، وفهرس المرعشي ٧ / ٣٠٣.

* الكتاب الأول كتبه محمد بن الحاج عبدالحميد ، يوم الجمعة عاشر جمادى الاُولى ١٠٠٢. الكتاب الثالث كتبه محمد علي في سنة ١١٩٥.

مجموعة :

١ ـ ترجمة الفصول النصيرية

(كلام ـ عربي)

ترجمة : ركن الدين محمد بن علي الجرجاني الاسترابادي (ق ٨)

٢ ـ المقنعة في الإمامة

(كلام ـ عربي)

تأليف : الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان البغدادي (٤١٣)

٣ ـ الإثنا عشرية في الصلاة

(فقه ـ عربي)

١٠٣
 &

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي (١٠٣٠)

٤ ـ الإثنا عشرية في الصلاة

(فقه ـ عربي)

تأليف : الشيخ حسن بن زين الدين العاملي (١٠١١)

٥ ـ حاشية الإثني عشرية الصلاتية

(فقه ـ عربي)

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي (١٠٣٠)

٦ ـ اُصول الدين

(كلام ـ عربي)

تأليف : ؟

مختصر في الاُصول وما يتبعها من مباحث الثواب والعقاب والآلام والأعواض والآجال والأرزاق والأسعار وغيرها ، يشبه طريقة العلّامة الحلّي ولعلّه من مؤلفاته.

عناوين الأبواب الثمانية للكتاب هي : التوحيد ، العدل ، النبوة ، الإمامة ، الوعد والوعيد ، الآلام والأعواض ، الآجال والأرزاق والأسعار ، أحوال المكلّفين.

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. إعلم أنّ هذا الكتاب يشتمل على مسائل تتعلّق بعلم الاُصول».

٧ ـ نهج السداد في شرح واجب الإعتقاد

(كلام ـ عربي)

تأليف : عبدالواحد بن الصفي النعماني

* إبراهيم بن إسماعيل المغربي ، سنة ١٠١٢.

مجموعة :

١ ـ إرشاد العباد في كشف واجب الإعتقاد

(عقائد ـ فارسي)

تأليف : عبدالمطلب بن فخر بن عبدالمطلب الفراء المسيبي

ترجمة وشرح رسالة «الإعتقادات» المنسوبة إلى العلّامة الحلّي ، التي هي في عقائد الشيعة اُصولاً و فروعاً ، مع الإستطراد إلى مطالب مفيدة مناسبة لموضوعات الرسالة.

أوله : «حمد لا يحصى مبدعى را كه وجود كائنات را دلالت است بر احديت او كه ففي كل شيء له آية».

٢ ـ مختصر تحفة الصلوات

(دعاء ـ فارسي)

تأليف : كمال الدين حسين بن علي الكاشفي البيهقي (٩١٠)

١٠٤
 &

«تحفة الصلوات» للكاشفي نفسه ، يحتوي على مقدّمة و ثمانية فصول و خاتمة في فضل الصلاة على النبي صلّی الله عليه وآله وسلّم وقد ألّفه بأمر السلطان حسين الصفوي وقد اختصر في هذه الرسالة على ترتيب الأصل.

أوله : «سپاس و ستايش مر پادشاهی را كه بفضل شامل وفيض كامل أنبياء بزرگوار و رسل عالي مقدار».

* إسماعيل بن أصيل بن محمد بن يوسف الجيلاني الكوچسفهاني ، الساكن في قرية شيرائي ، يوم الأحد ١٤ ربيع الأول ١٠٨٣ (آخر الكتاب الأول).

مجموعة :

١ ـ فوائد جليلة

(تصريف ـ فارسي)

تأليف : حسن بن آقا بابا الاراني الكاشاني (ق ١٣).

جمع مختصر قواعد الصرف لاستفادة المبتدئين في مقدمة و أبواب ، و أتمّه في شهر ربيع الأول من سنة ١٢٨٣.

أوله : «الحمدلله الذي عرفنا طريق الرشاد .. اين كلمات واضحه الدلالات مختصرى است در علم صرف».

٢ ـ رفيق التوفيق

(منطق ـ فارسي)

تأليف : حسن بن آقا بابا الاراني الكاشاني.

في هذه الرسالة المختصرة جداً يذكر قواعد المنطق في فصول قصيرة.

أوله : «الحمد لوليّه .. بدانكه بايد دانست كه آنچه در ذهن إنساني در مى آيد منحصر است بتصور و تصديق».

٣ ـ نظم الدرر

(نحو ـ فارسي)

نظم : حسن بن آقا بابا الاراني الكاشاني.

في هذه المنظومة التي تقرب من ألف بيت نظمت قواعد النحو بشعر واطئ و تمّت في سنة ١٣٠٤.

أولها :

بعد حمد مهيمن متعال

شد سزاوار نعت أحمد وآل

١٠٥
 &

٤ ـ نخبة الرشاد

(نحو ـ فارسي)

تأليف : حسن بن آقا بابا الاراني الكاشاني

مقسّم على ثلاثة أقسام (الاسم ، الفعل ، الحرف) ، وكل واحد يشتمل على أبواب ، و تمّ تأليفه في يوم الثلاثاء ١٧ رجب ١٢٨٨.

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. أمّا بعد مخفی نماناد كه اين كلمات واضحة الدلالات».

* بخط المؤلف ، مصحّح ومضاف عليه في الهوامش.

مجموعة فيها :

١ ـ تذكرة الأولياء

(تراجم ـ فارسي)

تأليف : فريد الدين محمد بن إبراهيم العطّار النيسابوري (٦٢٧)

٢ ـ دليل المتحيّرين

(تصوّف ـ فارسي)

تأليف : السيد صدرالدين محمد باقر الكاشف الدزفولي (١٢٥٦)

٣ ـ أجوبة مسائل السيد محمد

(أجوبة ـ عربي)

تأليف : الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي.

٤ ـ سبيل الرشاد

(تصوّف ـ فارسي)

تأليف : ؟

حاول شخص تهذيب نفسه من المساوئ الأخلاقية فعاشر سنين جماعة من المرتاضين ثم علم بدجلهم وكذبهم ، فطلب من المؤلف أن يكتب له شيئاً من الرياضات الشرعية ليكون دليلاً له ، فكتب المؤلف هذه الرسالة بإنشاء جميل جداً في اثني عشر باباً مشتملاً على الرياضات الشرعية المستفادة من الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة مع أبيات من شعر كبار الشعراء. والأبواب هي :

باب أول : در تخليص نيّت أز شوائب.

باب دوم : در تنظيف نفس أز أوصاف ذميمه.

باب سوم : در دفع عجب و أنانيّت.

باب چهارم : در علم بما يتقرّب العبد إلى الله تعالى.

باب پنجم : در كيفيت مراقبت.

١٠٦
 &

باب ششم : در تصحيح عمل وكيفيت آن.

باب هفتم : در عدد منازل وكيفيت گذشتن از آن.

باب هشتم : در فائده خلوت وعزلت.

باب نهم : در فائده كم خوردن و كم گفتن وكم خفتن.

باب دهم : در وصول به مراتب علم.

باب يازدهم : در افناى خود از علايق جسمانی.

باب دوازدهم : در سقوط تكاليف و انصراف تكليف به تسهيل و تيسير.

أوله : مخروم : «واين مجرم نالايق در مقام استرشاد بر آمد چون شكايت بيشمار از كذبه روزگار و طايفه ضلالت شعار داشت».

٥ ـ مرآة المحقّقين

(تصوّف ـ فارسي)

تأليف : الشيخ محمود بن أمين الدين الشبستري (٧٣٠)

٦ ـ مباحثة النفس

(أخلاق ـ فارسي)

تأليف : المولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي القمي (١٠٩٨).

* محمد تقي بن ملّا علي ، ثالث شهر صفر ١٢٧٣ في مدرسة شاه زاده في بروجرد.

مجموعة :

١ ـ نصاب الصبيان

(لغة ـ فارسي)

نظم : أبي نصر بن أبي بكر الفراهي (٦٤٠)

٢ ـ نصيب اخوان

(لغة ـ فارسي)

نظم : مطهر (ق ٨)

٣ ـ قنية الفتيان

(لغة ـ فارسي)

نظم : صدر البدر

منظومة نونيّة في (١٩٦) بيتاً في اللغات العربية ، نظمها لابن اخته الذي هو من السادة آل الرسول. اسم المنظومة والناظم موجود في البيت ما قبل الآخر (كرد انشا صدر و بدر اين قنية الفتيان كه هست).

أولها :

١٠٧
 &

حمد ايزد كه داد او بنده را طبع روان

تا كه در سلك بيان اورد نظمى چون همان

٤ ـ نصاب تجنيس الألفاظ

(لغة ـ فارسي)

نظم : أمير خسرو بن محمود الدهلوي (٧٢٨)

٥ ـ نصاب مثلث

(لغة ـ فارسي)

نظم : البديعي التبريزي

* ملّا أحسن الله ، ٢٣ رمضان ١١٦٩ ، نسخة مجدولة مذهّبة جيّدة فيها خمس لوحات فنّية دقيقة في أول كل رسالة لوحة.

مجموعة فيها :

١ ـ حاشية تهذيب المنطق

(منطق ـ عربي)

تأليف : جلال الدين محمد بن أسعد الدواني (٩٠٧).

٢ ـ حاشية تهذيب المنطق

(منطق ـ عربي)

تأليف :؟

حاشية على «التهذيب» و بعض حواشيه ، مهداة إلى أبي الغازي خان أحمد بهادرخان الحسيني.

أوله : «الحمدلله على تهذيب المنطق والكلام في تقرير عقائد الإسلام و تحرير قواعد الأحكام».

* مصطفى بن حسن ، يوم الجمعة من شعبان ١١٨٣ ، نسخة مجدولة.

مجموعة فيها :

١ ـ شرح مختصر الاُصول

(اُصول ـ عربي)

تأليف : عضدالدين عبدالرحمن بن أحمد الإيجي (٧٥٦)

إلى بحث «مبادئ اللغة».

٢ ـ حاشية شرح مختصر الاُصول

(اُصول ـ عربي)

تأليف : ؟

١٠٨
 &

حاشية توضيحية بعنوان «قوله ـ قوله» على الشرح المذكور. ذكر في كشف الظنون ٢ / ١٨٥٣ حاشيتين على شرح العضدي ، إحداهما لسيف الدين الأبهري والاُخرى لملّا ميرزا جان الشيرازي (الشيرواني) ، ولعلّ هذه الحاشية هي الثانية.

أوله : «قوله الحمدلله ، أردف التسمية بالتحميد في مفتتح الكلام اقتفاء لما ورد في الأخبار و اقتداءاً بطريق الأخيار».

* من القرن الحادي عشر ، نسخة مقروءة مصحّحة.

مجموعة فيها :

١ ـ زاد المسافرين

(طب ـ فارسي)

تأليف : محمد مهدي بن علي نقي الشريف الطبيب (ق ١٢)

٢ ـ نان وحلوا

(شعر ـ فارسي)

نظم : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي (١٠٣٠)

* من دون اسم الناسخ والتاريخ.

مجموعة فيها :

١ـ گلشن راز

(شعر ـ فارسي)

نظم : الشيخ محمود بن أمين الدين الشبستري (٧٣٠)

٢ ـ شرح گلشن راز

(تصوّف ـ فارسي)

تأليف : أحمد بن موسى (ق ٩)

٣ ـ زبدة الحقائق

(تصوّف ـ فارسي)

تأليف : الشيخ عزيز الدين بن محمد النسفي النخشبي (ق ٧)

* يوم الأحد من ذي القعدة ١٢٦١ بأمر مقرّب الخاقان يحيى خان ايلخاني ، نسخة مجدولة نظيفة.

مجموعة فيها :

١ ـ تحفه حاتمي

(اسطرلاب ـ فارسي)

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي (١٠٣٠)

١٠٩
 &

٢ ـ الصفيحة

(اسطرلاب ـ فارسي)

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي

٣ ـ جهة القبلة

(فقه ـ عربي)

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي

٤ ـ الوجيزة

(دراية ـ عربي)

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي

* الكتاب الأول والثاني والرابع كتبها زين العابدين بن محمد باقر الحسيني ، الكتاب الأول بتاريخ ١٠١٦ في قزوين من نسخة المؤلف ، والكتاب الثاني بتاريخ ١٠١٧ في إصبهان من نسخة المؤلف ، والكتاب الرابع بتاريخ ١٠١٦ في قم. الكتاب الثالث كتبه نظام الدين محمد بن الحسن القرشي لأمير زين العابدين (كاتب بقية رسائل المجموعة). المجموعة مصحّحة في هوامشها بلاغات.

مجموعة فيها :

١ ـ تحفة شاهدي

(لغة ـ تركي)

نظم : شاهد مولوي

منظومة في اللغة الفارسية بالتركية أكثر ما تحتويه لغات «المثنوي» للرومي ، تقليداً لمنظومة «تحفة حسامي» ، وهي قطع على ترتيب البحور الشعرية.

أوله :

بنام خالق وحى وتوانا

قديم و قادر و بينا و دانا

٢ ـ منظومة ولدي

(لغة ـ تركي)

نظم : عثمان ولدي

منظومة على طريقة «نصاب الصبيان» للفراهي ، نظمت للأطفال الأتراك و تعليمهم اللغة الفارسية ، في قطع على ترتيب البحور العروضية.

أوله :

سپاس ومنت اول خلاق پاكه

كه عقل وفهم ودانش ويردی خاكه

١١٠
 &

٣ ـ منظومة لامعي

(لغة ـ تركي)

نظم : لامعي

للغات الفارسية بالتركية على ترتيب البحور العروضية.

أوله :

ايده ليم اول حق ادنى ياد

كله عالم اولدى برامريله بنياد

٤ ـ تحفة وهبي

(لغة ـ تركي)

نظم : وهبي سنبل زاده

سافر الناظم إلى إيران واطلع على اللغة الفارسية فعرف أنّ الأتراك يغلطون في استعمال هذه اللغة ، فنظم هذه المنظومة في اللغات الفارسية لتكون عوناً لهم.

أوله :

حمد بيحد او كرم فرمايه

كه انك نعمتيد ربی غايه

٥ ـ معجم فارسي تركي

(لغة ـ تركي)

تأليف : ؟

جمع هذا المعجم المصادر والماضي والمضارع في النفي والإثبات بالفارسية و ترجمت تحت الألفاظ بالتركية.

أوله : «دانستن بلمك ، ندانستن بلممك ، دانست بلدى ، بدانست بلمدى».

٦ ـ تعلّم الفارسية

(نحو ـ تركي)

تأليف : ؟

في بيان الحروف الفارسية والحروف غير المستعملة في هذه اللغة ، مختصر و مفيد للأتراك.

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. أما بعد فارسی زباننده سكر حرف يوقدر».

* الحافظ إبراهيم ، سنة ١٢١٩.

مجموعة فيها :

١ ـ طبّ النبي

(طب ـ عربي)

تأليف : أبي العبّاس جعفر بن محمد المستغفري السمرقندي (٤٣٢)

٢ ـ القانونجه

(طب ـ عربي)

١١١
 &

تأليف : القاضي محمود بن محمد الجغميني (ق ٩)

* عبدالوهاب بن باقر بن حيدر بن محمد علي بن هادي بن الحاجه الحسيني الدويشلي الملقّب بنجم الأئمة والمتخلّص بميرزا محزون والمكنى بأبي علي سينا الثاني ، الخميس ١٤ صفر ١٣٠٤ في مدرسة سردار الواقعة في محلّة قملاق بمدينة قزوين.

مجموعة فيها :

١ ـ أصالة البراءة

(اُصول ـ عربي)

تأليف : ميرزا محمد إبراهيم الكلبايكاني (ق ١٣)

استدلالي استفاد فيه من آيات عشر و أحاديث مرويّة ، وهو في مقدّمات و ثلاثة مقاصد ، مع مناقشة لآراء بعض أساتذته [الشيخ مرتضى الأنصاري].

أوله : «الحمدلله وسلام على عباده الّذين اصطفى ، القول في أصالة البراءة و تحقيق الكلام فيه يقتضي رسم مقدّمات».

٢ ـ شرح شرائع الإسلام

(فقه ـ عربي)

تأليف : ميرزا محمد إبراهيم الكلبايكاني.

شرح ممزوج مفصّل مع نقل آراء كثير من قدامی الفقهاء ، وكثير من كتبه غير تامّ الشرح.

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. كتاب الطهارة ، أي هذه الخطوط أو هذه الألفاظ مجموعة أو مخطوطة هي نفس مسائل الطهارة».

* بخط المؤلف ، نسخة مصحّحة مضاف عليها.

مجموعة فيها :

١ ـ فضائل الشيعة

(عقائد ـ فارسي)

تأليف : ؟

جمع فيه الأحاديث المرويّة في فضائل الشيعة وصفاتهم و ترجمها و أوضح منها ما كان يحتاج إلى التوضيح و أضاف إليها أشعار مناسبة لكل موضوع ، وهو في اثني عشر فصلاً وقدّم إلى الشاه طهماسب الصفوي ، و مجمل عناوين الفصول هكذا :

١١٢
 &

فصل أول : در خبر دادن جبرئيل آدم را اينكه شيعيان اهل جنت اند.

فصل دوم : در اينكه ارواح شيعيان پيش از ملائكه خلق شده.

فصل سوم : در پاكى شيعيان و اصل ايشان.

فصل چهارم : در معنى رافضی.

فصل پنجم : در درخواست حضرت ابراهيم كه از شيعيان باشد.

فصل ششم : در مهربانى پيامبر و امامان به شيعيان.

فصل هفتم : در بعضى از فضائل حضرت امير و دوستان وى.

فصل هشتم : در اينكه دوستى اهل بيت بزرگترين نعمت است.

فصل نهم : در بيان وفادارى شيعيان.

فصل دهم : در اينكه شيعيان را بايد براى خدا دوست داشت.

فصل يازدهم : در فضيلت برآوردن حاجات شيعيان.

فصل دوازدهم : در اعتصام بحبل المتين أهل البيت.

أوله : «حمد بيغايت و شكر بينهايت پادشاهى را كه محبان خاندان را بخلعت محبت وكسوت مودت».

٢ ـ عمده

(عقائد ـ فارسي)

تأليف : ؟

مختصر في اُصول الدين وعمدة عقائد الشيعة التي لا تصحّ الصلاة بدون هذه العقائد الصحيحة ، في خمسة فصول يشتمل كل منها على مباحث.

أوله : «حمد بيحد موجودى را كه همگى موجودات بيك كرشمه جود او قديم در دايره وجود نهاده‌اند».

* صدرالدين أحمد ، يوم الثلاثاء ٢٢ جمادى الاُولى ١٠٣١ (آخر الكتاب الأول) ، في أول المجموعة كتبت خطبة البيان مع الترجمة الفارسية.

مجموعة فيها :

١ ـ الموجز في الطب

(طب ـ عربي)

تأليف : علاء الدين علي بن ابي الحزم القرشي ، المشهور بابن نفيس (٦٨٧).

١١٣
 &

٢ ـ قواعد العقائد

(كلام ـ عربي)

تأليف : نصيرالدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي (٦٧٢)

٣ ـ زوال الشمس

(فقه ـ عربي)

تأليف : ؟

توضيح وشرح لعبارة الشهيد الثاني في الروضة البهية «فلا يظهر زوال الشمس المعلوم بزيد الظل بعد نقصه» ، فيبيّن كيفية معرفة نصف النهار و أنواع الدوائر الموضوعة لهذا الغرض.

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. إعلم أنَّ إيضاح ما ذكره الشارح هنا يتمّ برسم اُمور».

٤ ـ إيقاظ النائمين

(تعبير الرؤيا ـ فارسي)

تأليف : المولى محمد جعفر بن سيف الدين شريعتمدار الاسترابادي (١٢٦٣).

* الكتاب الأول بخط رضا بن رجب القمي ، شوال ١٢٥٧ ، و بقية المجموعة بخطوط مختلفة وفيها فوائد اُخرى كتبت سنة ١٣٠٩ ـ ١٣١٣.

مجموعة فيها :

١ ـ المعراج

(عقائد ـ عربي)

٢ ـ السير والسلوك

(أخلاق ـ عربي)

٣ ـ مقامات الظاهر والباطن والتأويل

(متفرقة ـ عربي)

في أنّ لكل شيء ظاهراً و باطناً و تأويلاً وهو سرّ إلٰهي ، القرآن والحديث وكل كلام كذلك. يذكر في أول الرسالة معاني هذه الألفاظ ثم يشرح الموضوع بالرمز والإشارة والتعمية. تمّ يوم الأربعاء سادس شوال سنة ١٢٣٧.

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. إنّ هذه كلمات قليلة و إشارات جليلة في بيان مقامات الظاهر والباطن».

٤ ـ القطع واليقين

(اُصول ـ عربي)

٥ ـ شرح دعاء السمات

(دعاء ـ عربي)

هذه الرسائل كلّها للسيد كاظم بن القاسم الرشتي (١٢٥٩).

١١٤
 &

* أبوالقاسم بن الحسن اللاهجاني ، سنة ١٢٤٦ ، في المجموعة فوائد متفرقة اُخرى.

مجموعة فيها :

١ ـ منهاج الكرامة في معرفة الإمامة

(عقائد ـ عربي)

تأليف : العلّامة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهر (٧٢٦).

٢ ـ أجوبة مسائل ملّا رشيد

(أجوبة ـ عربي)

تأليف : الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي (١٢٤١).

٣ ـ شرح حديث خلق الأسماء

(حديث ـ عربي)

تأليف : الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي

٤ ـ قرآن الشعر الأكبر وفرقان الفصل الأزهر

(شعر ـ عربي)

نظم : الشيخ كاظم بن محمد الاُزري البغدادي (١٢١١)

هي القصيدة الاُزريّة الهائية المعروفة.

٥ ـ أجوبة مسائل بعض الديانين

(أجوبة ـ عربي)

تأليف : السيد كاظم بن القاسم الرشتي (١٢٥٩)

* الرسالة الاُولى بتاريخ جمادى الاُولى ١٢٦٣ ، بقية الرسائل ليس فيها اسم الناسخ و تاريخ النسخ.

مجموعة فيها :

١ ـ أجوبة مسائل ميرزا حسن خان

(أجوبة ـ فارسي)

تأليف : الحاج محمد بن كريم خان الكرماني

٢ ـ أجوبة مسائل بعض الإخوان

(أجوبة ـ فارسي)

تأليف : الحاج محمد بن كريم خان الكرماني

* الكتاب الأول بدون اسم الناسخ والتاريخ ، الكتاب الثاني بخط محمد بن ابي الحسن خان أفشار القزويني ، يوم الأربعاء ثاني جمادى الاُولى ١٣٠٢ لميرزا محمود خان.

١١٥
 &

مجموعة فيها :

١ ـ الشرق والبرق

(فلسفة ـ عربي)

تأليف : السيد جعفر بن أبي إسحاق الكشفي الدارابي (١٢٦٧)

هذه الرسالة غير رسالة الدارابي الفارسية الموسومة بـ «برق وشرق» المذكورة في الذريعة ٣ / ٨٧.

٢ ـ الواحد لا يصدر منه إلّا الواحد

(فلسفة ـ عربي)

تأليف : ؟

٣ ـ النفس

(فلسفة ـ عربي)

تأليف : ؟

هي المذكورة في الذريعة ٢٤ / ٢٦٢ وفهرس المرعشي ٢ / ٢٢١.

٤ ـ الأوزان والمقادير

(فقه ـ عربي)

تأليف : المولى محمد باقر بن محمد تقي المجلسي (١١١٠)

٥ ـ ميزان المقادير في تبيان التقادير

(فقه ـ عربي)

تأليف : رضي الدين محمد بن الحسن القزويني (١٠٩٦)

* الكتاب الأول كتب في رجب ١٢٦٦ ولعلّه بخط المؤلف ، والتاريخ تاريخ التأليف ، باقي المجموعة بخط عباس ، ١٦ جمادى الثانية ١٢٦٢ (آخر الكتاب الثاني).

مجموعة فيها :

١ ـ مفتاح الشفا

(طب ـ فارسي)

تأليف : محمد كاظم بن محمد بن محمد هاشم الطبيب الطهراني (ق ١٢).

في تطبيق القوانين الطبيّة المستفادة من الأحاديث الشريفة مع الطبّ اليوناني ، و توجيه بعض الأحاديث المنافية الظاهر مع اُصول الطبّ ، ليكون دليلاً للعمل بالطبّ المأثور عن الأئمة عليهم السلام ، مُهدىٰ إلى السلطان حسين الصفوي ، وهو في مقدّمة و ثلاث مقالات وخاتمة هكذا :

مقدمة : در شرافت علم طب ومجمل توجيهات أحاديث شريفة.

١١٦
 &

مقاله أول : در قواعد حفظ صحّت ، في سبعة أبواب.

مقاله دوم : در أدويه واغذيه مفرده ومركبه ، في بابين.

مقاله سوم : در معالجات أمراض به أدويه و أدعيه ، في بابين.

خاتمة : در استشفا بتربت حضرت إمام حسين عليه السلام.

أوله : «الحمدلله الذي خلق الإنسان و أعطاه العلوم والحكم ، والصلاة على رسوله المصطفى الذي أبدع لأجله اللوح والقلم».

٢ ـ رسالة عملية

(فقه ـ فارسي)

تأليف : الشيخ محمد حسن بن باقر النجفي ، صاحب الجواهر.

في أحكام الطهارة والصلاة والصوم والحج ، فتوائية اختارها السيد أبوطالب الحسيني الهمداني من رسالة «نجاة العباد».

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. چون جناب علامى فهامى مجتهد العصر والزمانی شيخ المشايخ».

* الكتاب الأول كتبه محمد جعفر بن ميرزا أبوالحسن الموسوي العريضي ، ثامن شوال ١٢٥٣. الكتاب الثاني كتب سنة ١٢٦٣ ، بين الكتابين أوراق من كتاب طبيّ لم نعرفه.

مجموعة فيها :

١ ـ المشاعر

(فلسفة ـ عربي)

تأليف : صدرالدين محمد بن إبراهيم الشيرازي (١٠٥٠)

٢ ـ حقّ الحقيقة

(تصوّف ـ عربي)

تأليف : السيد صدرالدين بن محمد باقر الكاشف الدزفولي (١٢٥٦).

في إثبات الواجب تعالى بطريق أهل الكشف والشهود ، والبحث عن الوجود و أهمّيته مع الإشارة إلى وحدة الوجود التي يعتقدها العرفاء مع نقل أقوال عن الشيخ بهاء الدين العاملي وصدرالدين الشيرازي والشيخ الرئيس أبي علي ابن سينا و بعض أشعار الرومي والعارف التبريزي.

أوله : «الحمدلله الذي أظهر وجوده في أعيان الممكنات ، و أشرق شمس أنوار تجلّيه في مرآة الموجودات».

١١٧
 &

٣ ـ الفوائد الحكمية

(فلسفة ـ عربي)

تأليف : الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي (١٢٤١)

* سنة ١٢٦٣ ، وفي المجموعة فوائد مختلفة اُخرى.

مجموعة فيها :

١ ـ خيرة الأفعال

(أخلاق ـ فارسي)

تأليف : ؟

في الأفعال والأخلاق الحسنة التي يجب أن يتّصف المؤمن بها ، مأخوذة من الآيات الكريمة والأحاديث المرويّة عن أهل البيت عليهم السلام ، في ثلاثة أبواب وكل واحد منها يشتمل على اثني عشر فصلاً.

أوله : «شكر زائد از وهم وقياس مر خداى را كه متفرد است بعفوت كبريائی ومتوحد است بدوام بقاء».

٢ ـ آداب عبوديت

(تصوّف ـ فارسي)

تأليف : ؟

فصول قصيرة في كيفية العبودية و آدابها على طريقة العرفاء ، بنثر أدبيّ جميل و أبيات مناسبة للموضوعات لعلّها من المؤلف.

أوله : «سپاس همى گويم و ستايش همى برم آغاز بى انمازى را كه هستى را به نيستى آورد و نيستى را به هستى پرورد».

٣ ـ ترجمة الحسنية

(عقائد ـ فارسي)

ترجمة : إبراهيم بن ولي الله الاسترابادي ، المعروف بگرگين (ق ١٠).

ورقة واحدة من هذه الرسالة توجد في المجموعة.

٤ ـ تنبيه الغافلين

(أخلاق ـ فارسي)

تأليف : جمال الدين محمد بن إبراهيم الترمذي (ق ١٣).

٥ ـ نان وحلوا

(شعر ـ فارسي)

نظم : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي (١٠٣٠).

٦ ـ محرق القلوب

(تاريخ ـ فارسي)

تأليف : المولى محمد مهدي بن أبي ذرّ النراقي (١٢٠٩).

١١٨
 &

لم يكتب هذا الكتاب في المجموعة كاملة.

* بخطوط مختلفة ، الرسالة الرابعة كتبها عوض علي روشنا بدري الطالقاني في يوم السبت سلخ محرم ١٢٤٣ ، وفي المجموعة أيضاً أشعار و فوائد متفرّقة.

مجموعة فيها :

١ ـ المنظومة الجيبية

(اُصول ـ عربي)

نظم : الشيخ محمد علي بن زين العابدين النوري الفشاركي (ق ١٤)

في قواعد اُصول الفقه بنظم مغلوط واطئ ، باسم «حبيب الله» ظاهراً. في النسخة دوّنت ٩٩ بيت إلى مبحث حجّيّة الشهرة وهي غير تامة.

أوله :

أصل الاُصول حمد ربّ العالي

و زبدة الاُصول شكر الخالق الباري

٢ ـ منظومة في اُصول الدين

(كلام ـ فارسي)

نظم : الشيخ محمد علي بن زين العابدين النوري الفشاركي.

في هذه النسخة جاءت مباحث التوحيد ومقدار من مباحث النبوة ، وهي غير تامّة.

أوله :

حمد وشكر و بسمله آمد مقال

بسمله با حمد و شكر آرد مجال

٣ ـ الاُسبوعية في الأعمال الخيرية الجاذبة للسعادة السرمدية

(دعاء ـ فارسي)

تأليف : الشيخ محمد علي بن زين العابدين النوري الفشاركي

اُلهم المؤلف في ليلة الجمعة ربيع المولود سنة ١٣٣٥ أن يدوّن كتاباً في بعض الأعمال والأفعال والأذكار والأدعية الخاصّة بالليل والنهار ، فألّف هذا الكتاب وجعله في مقدمة وسبعة فصول وخاتمة ، المقدّمة في فضل الدعاء والترغيب في الزهد والتقوى ، وكل فصل ليوم من أيام الاُسبوع. في النسخة دوّنت المقدمة والفصل الأول المشتمل على بابين.

أوله : «نحمده على توفّر آلائه ونشكره على توارد نعمائه.. وبعد چنين گويد تراب أقدام مؤمنين طلبه قليل البضاعة».

١١٩
 &

* بخط المؤلف ، وفي المجموعة منشآت و أشعار فارسية وفوائد مختلفة من المؤلف.

مجموعة فيها :

١ ـ دانشنامه شاهي

(عقائد ـ فارسي)

تأليف : المولى محمد أمين بن محمد شريف الاسترابادي (١٠٣٦)

٢ ـ شرح ألفيّة ابن مالك

(نحو ـ فارسي)

تأليف : محمد علي بن ملّا بابا التويسركاني (ق ١١).

٣ ـ الزبر والبيّنات

(حساب ـ فارسي)

تأليف : معين الدين محمد بن عبدالرحيم بن قاضي خان الدماوندي

في قاعدة استخراج زبر و بيّنات الأسماء ، وتطبيق القاعدة على أسماء بعض الأنبياء والأئمة عليهم السلام الواردة في بعض الآيات والأشعار.

أوله : «نحمدك يا معين ونصلّي على نبيّك محمد وآله أجمعين ، وبعد مستسقى رحيق تحقيق و ايقان».

* الكتاب الأول والثالث بخط معين الدين محمد بن عبدالرحيم الدماوندي ، الكتاب الأول بتاريخ يوم السبت ١٦ صفر ١١١٨ في مدرسة شاهبوريه بإصبهان. الكتاب الثاني بخط شيخ جان بن إبراهيم الدماوندي ، ١٢ جمادى الاُولى ١٠٥١ [١١٥١ ؟] في مشهد الرضا في المجموعة فوائد منثورة ومنظومة من معين الدين و بخطه ، بعضها بتاريخ ١١٢١.

مجموعة فيها :

١ ـ شرح المثنوي

(تصوّف ـ فارسي)

تأليف : المولى هادي بن مهدي السبزواري (١٢٨٩).

أوراق من أول الشرح.

٢ ـ گلشن راز

(شعر ـ فارسي)

نظم : الشيخ محمود بن أمين الشبستري (٧٣٠).

١٢٠