تراثنا ـ العدد [ 4 ]

مجموعة :

تأليف : جارالله محمود بن عمر الزمخشري (٥٣٨)

تأليف : شرف الدين عبدالمؤمن بن هبة الله المغربي (ق ١٠)

مجموعة :

تأليف : مير داماد محمد باقر بن محمد الحسيني الاسترابادي (١٠٤٠)

تأليف : الشيخ الرئيس علي بن عبدالله ابن سينا (٤٢٧)

_____________________________

(*) تتمّة لما نشر في العدد السابق.

مجموعة :

تأليف : الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي (٩٦٦)

هي حاشية الشهيد المتوسطة ، وهي غير «المقاصد العليّة» وحاشيته المختصرة.

تأليف : محمد بن محمود السمرقندي

مجموعة :

تأليف : جمال الدين محمد بن محمود الحسيني الشهرستاني (ق ١٠)

تأليف : نصيرالدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي (٦٧٢)

تأليف : ؟

هو المذكور في كشف الظنون ١ / ٤١ ، وفهرس المرعشي ٧ / ٣٠٣.

مجموعة :

ترجمة : ركن الدين محمد بن علي الجرجاني الاسترابادي (ق ٨)

تأليف : الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان البغدادي (٤١٣)

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي (١٠٣٠)

تأليف : الشيخ حسن بن زين الدين العاملي (١٠١١)

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي (١٠٣٠)

تأليف : ؟

مختصر في الاُصول وما يتبعها من مباحث الثواب والعقاب والآلام والأعواض والآجال والأرزاق والأسعار وغيرها ، يشبه طريقة العلّامة الحلّي ولعلّه من مؤلفاته.

عناوين الأبواب الثمانية للكتاب هي : التوحيد ، العدل ، النبوة ، الإمامة ، الوعد والوعيد ، الآلام والأعواض ، الآجال والأرزاق والأسعار ، أحوال المكلّفين.

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. إعلم أنّ هذا الكتاب يشتمل على مسائل تتعلّق بعلم الاُصول».

تأليف : عبدالواحد بن الصفي النعماني

مجموعة :

تأليف : عبدالمطلب بن فخر بن عبدالمطلب الفراء المسيبي

ترجمة وشرح رسالة «الإعتقادات» المنسوبة إلى العلّامة الحلّي ، التي هي في عقائد الشيعة اُصولاً و فروعاً ، مع الإستطراد إلى مطالب مفيدة مناسبة لموضوعات الرسالة.

أوله : «حمد لا يحصى مبدعى را كه وجود كائنات را دلالت است بر احديت او كه ففي كل شيء له آية».

تأليف : كمال الدين حسين بن علي الكاشفي البيهقي (٩١٠)

«تحفة الصلوات» للكاشفي نفسه ، يحتوي على مقدّمة و ثمانية فصول و خاتمة في فضل الصلاة على النبي صلّ الله عليه وآله وسلّم وقد ألّفه بأمر السلطان حسين الصفوي وقد اختصر في هذه الرسالة على ترتيب الأصل.

أوله : «سپاس و ستايش مر پادشاه را كه بفضل شامل وفيض كامل أنبياء بزرگوار و رسل عالي مقدار».

مجموعة :

تأليف : حسن بن آقا بابا الاراني الكاشاني (ق ١٣).

جمع مختصر قواعد الصرف لاستفادة المبتدئين في مقدمة و أبواب ، و أتمّه في شهر ربيع الأول من سنة ١٢٨٣.

أوله : «الحمدلله الذي عرفنا طريق الرشاد .. اين كلمات واضحه الدلالات مختصرى است در علم صرف».

تأليف : حسن بن آقا بابا الاراني الكاشاني.

في هذه الرسالة المختصرة جداً يذكر قواعد المنطق في فصول قصيرة.

أوله : «الحمد لوليّه .. بدانكه بايد دانست كه آنچه در ذهن إنساني در مى آيد منحصر است بتصور و تصديق».

نظم : حسن بن آقا بابا الاراني الكاشاني.

في هذه المنظومة التي تقرب من ألف بيت نظمت قواعد النحو بشعر واطئ و تمّت في سنة ١٣٠٤.

أولها :

تأليف : حسن بن آقا بابا الاراني الكاشاني

مقسّم على ثلاثة أقسام (الاسم ، الفعل ، الحرف) ، وكل واحد يشتمل على أبواب ، و تمّ تأليفه في يوم الثلاثاء ١٧ رجب ١٢٨٨.

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. أمّا بعد مخف نماناد كه اين كلمات واضحة الدلالات».

مجموعة فيها :

تأليف : فريد الدين محمد بن إبراهيم العطّار النيسابوري (٦٢٧)

تأليف : السيد صدرالدين محمد باقر الكاشف الدزفولي (١٢٥٦)

تأليف : الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي.

تأليف : ؟

حاول شخص تهذيب نفسه من المساوئ الأخلاقية فعاشر سنين جماعة من المرتاضين ثم علم بدجلهم وكذبهم ، فطلب من المؤلف أن يكتب له شيئاً من الرياضات الشرعية ليكون دليلاً له ، فكتب المؤلف هذه الرسالة بإنشاء جميل جداً في اثني عشر باباً مشتملاً على الرياضات الشرعية المستفادة من الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة مع أبيات من شعر كبار الشعراء. والأبواب هي :

باب أول : در تخليص نيّت أز شوائب.

باب دوم : در تنظيف نفس أز أوصاف ذميمه.

باب سوم : در دفع عجب و أنانيّت.

باب چهارم : در علم بما يتقرّب العبد إلى الله تعالى.

باب پنجم : در كيفيت مراقبت.

باب ششم : در تصحيح عمل وكيفيت آن.

باب هفتم : در عدد منازل وكيفيت گذشتن از آن.

باب هشتم : در فائده خلوت وعزلت.

باب نهم : در فائده كم خوردن و كم گفتن وكم خفتن.

باب دهم : در وصول به مراتب علم.

باب يازدهم : در افناى خود از علايق جسمان.

باب دوازدهم : در سقوط تكاليف و انصراف تكليف به تسهيل و تيسير.

أوله : مخروم : «واين مجرم نالايق در مقام استرشاد بر آمد چون شكايت بيشمار از كذبه روزگار و طايفه ضلالت شعار داشت».

تأليف : الشيخ محمود بن أمين الدين الشبستري (٧٣٠)

تأليف : المولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي القمي (١٠٩٨).

مجموعة :

نظم : أبي نصر بن أبي بكر الفراهي (٦٤٠)

نظم : مطهر (ق ٨)

نظم : صدر البدر

منظومة نونيّة في (١٩٦) بيتاً في اللغات العربية ، نظمها لابن اخته الذي هو من السادة آل الرسول. اسم المنظومة والناظم موجود في البيت ما قبل الآخر (كرد انشا صدر و بدر اين قنية الفتيان كه هست).

أولها :

نظم : أمير خسرو بن محمود الدهلوي (٧٢٨)

نظم : البديعي التبريزي

مجموعة فيها :

تأليف : جلال الدين محمد بن أسعد الدواني (٩٠٧).

تأليف :؟

حاشية على «التهذيب» و بعض حواشيه ، مهداة إلى أبي الغازي خان أحمد بهادرخان الحسيني.

أوله : «الحمدلله على تهذيب المنطق والكلام في تقرير عقائد الإسلام و تحرير قواعد الأحكام».

مجموعة فيها :

تأليف : عضدالدين عبدالرحمن بن أحمد الإيجي (٧٥٦)

إلى بحث «مبادئ اللغة».

تأليف : ؟

حاشية توضيحية بعنوان «قوله ـ قوله» على الشرح المذكور. ذكر في كشف الظنون ٢ / ١٨٥٣ حاشيتين على شرح العضدي ، إحداهما لسيف الدين الأبهري والاُخرى لملّا ميرزا جان الشيرازي (الشيرواني) ، ولعلّ هذه الحاشية هي الثانية.

أوله : «قوله الحمدلله ، أردف التسمية بالتحميد في مفتتح الكلام اقتفاء لما ورد في الأخبار و اقتداءاً بطريق الأخيار».

مجموعة فيها :

تأليف : محمد مهدي بن علي نقي الشريف الطبيب (ق ١٢)

نظم : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي (١٠٣٠)

مجموعة فيها :

نظم : الشيخ محمود بن أمين الدين الشبستري (٧٣٠)

تأليف : أحمد بن موسى (ق ٩)

تأليف : الشيخ عزيز الدين بن محمد النسفي النخشبي (ق ٧)

مجموعة فيها :

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي (١٠٣٠)

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي

مجموعة فيها :

نظم : شاهد مولوي

منظومة في اللغة الفارسية بالتركية أكثر ما تحتويه لغات «المثنوي» للرومي ، تقليداً لمنظومة «تحفة حسامي» ، وهي قطع على ترتيب البحور الشعرية.

أوله :

نظم : عثمان ولدي

منظومة على طريقة «نصاب الصبيان» للفراهي ، نظمت للأطفال الأتراك و تعليمهم اللغة الفارسية ، في قطع على ترتيب البحور العروضية.

أوله :

نظم : لامعي

للغات الفارسية بالتركية على ترتيب البحور العروضية.

أوله :

نظم : وهبي سنبل زاده

سافر الناظم إلى إيران واطلع على اللغة الفارسية فعرف أنّ الأتراك يغلطون في استعمال هذه اللغة ، فنظم هذه المنظومة في اللغات الفارسية لتكون عوناً لهم.

أوله :

تأليف : ؟

جمع هذا المعجم المصادر والماضي والمضارع في النفي والإثبات بالفارسية و ترجمت تحت الألفاظ بالتركية.

أوله : «دانستن بلمك ، ندانستن بلممك ، دانست بلدى ، بدانست بلمدى».

تأليف : ؟

في بيان الحروف الفارسية والحروف غير المستعملة في هذه اللغة ، مختصر و مفيد للأتراك.

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. أما بعد فارس زباننده سكر حرف يوقدر».

مجموعة فيها :

تأليف : أبي العبّاس جعفر بن محمد المستغفري السمرقندي (٤٣٢)

تأليف : القاضي محمود بن محمد الجغميني (ق ٩)

مجموعة فيها :

تأليف : ميرزا محمد إبراهيم الكلبايكاني (ق ١٣)

استدلالي استفاد فيه من آيات عشر و أحاديث مرويّة ، وهو في مقدّمات و ثلاثة مقاصد ، مع مناقشة لآراء بعض أساتذته [الشيخ مرتضى الأنصاري].

أوله : «الحمدلله وسلام على عباده الّذين اصطفى ، القول في أصالة البراءة و تحقيق الكلام فيه يقتضي رسم مقدّمات».

تأليف : ميرزا محمد إبراهيم الكلبايكاني.

شرح ممزوج مفصّل مع نقل آراء كثير من قدام الفقهاء ، وكثير من كتبه غير تامّ الشرح.

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. كتاب الطهارة ، أي هذه الخطوط أو هذه الألفاظ مجموعة أو مخطوطة هي نفس مسائل الطهارة».

مجموعة فيها :

تأليف : ؟

جمع فيه الأحاديث المرويّة في فضائل الشيعة وصفاتهم و ترجمها و أوضح منها ما كان يحتاج إلى التوضيح و أضاف إليها أشعار مناسبة لكل موضوع ، وهو في اثني عشر فصلاً وقدّم إلى الشاه طهماسب الصفوي ، و مجمل عناوين الفصول هكذا :

فصل أول : در خبر دادن جبرئيل آدم را اينكه شيعيان اهل جنت اند.

فصل دوم : در اينكه ارواح شيعيان پيش از ملائكه خلق شده.

فصل سوم : در پاكى شيعيان و اصل ايشان.

فصل چهارم : در معنى رافض.

فصل پنجم : در درخواست حضرت ابراهيم كه از شيعيان باشد.

فصل ششم : در مهربانى پيامبر و امامان به شيعيان.

فصل هفتم : در بعضى از فضائل حضرت امير و دوستان وى.

فصل هشتم : در اينكه دوستى اهل بيت بزرگترين نعمت است.

فصل نهم : در بيان وفادارى شيعيان.

فصل دهم : در اينكه شيعيان را بايد براى خدا دوست داشت.

فصل يازدهم : در فضيلت برآوردن حاجات شيعيان.

فصل دوازدهم : در اعتصام بحبل المتين أهل البيت.

أوله : «حمد بيغايت و شكر بينهايت پادشاهى را كه محبان خاندان را بخلعت محبت وكسوت مودت».

تأليف : ؟

مختصر في اُصول الدين وعمدة عقائد الشيعة التي لا تصحّ الصلاة بدون هذه العقائد الصحيحة ، في خمسة فصول يشتمل كل منها على مباحث.

أوله : «حمد بيحد موجودى را كه همگى موجودات بيك كرشمه جود او قديم در دايره وجود نهاده‌اند».

مجموعة فيها :

تأليف : علاء الدين علي بن ابي الحزم القرشي ، المشهور بابن نفيس (٦٨٧).

تأليف : نصيرالدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي (٦٧٢)

تأليف : ؟

توضيح وشرح لعبارة الشهيد الثاني في الروضة البهية «فلا يظهر زوال الشمس المعلوم بزيد الظل بعد نقصه» ، فيبيّن كيفية معرفة نصف النهار و أنواع الدوائر الموضوعة لهذا الغرض.

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. إعلم أنَّ إيضاح ما ذكره الشارح هنا يتمّ برسم اُمور».

تأليف : المولى محمد جعفر بن سيف الدين شريعتمدار الاسترابادي (١٢٦٣).

مجموعة فيها :

في أنّ لكل شيء ظاهراً و باطناً و تأويلاً وهو سرّ إلٰهي ، القرآن والحديث وكل كلام كذلك. يذكر في أول الرسالة معاني هذه الألفاظ ثم يشرح الموضوع بالرمز والإشارة والتعمية. تمّ يوم الأربعاء سادس شوال سنة ١٢٣٧.

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. إنّ هذه كلمات قليلة و إشارات جليلة في بيان مقامات الظاهر والباطن».

هذه الرسائل كلّها للسيد كاظم بن القاسم الرشتي (١٢٥٩).

مجموعة فيها :

تأليف : العلّامة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهر (٧٢٦).

تأليف : الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي (١٢٤١).

تأليف : الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي

نظم : الشيخ كاظم بن محمد الاُزري البغدادي (١٢١١)

هي القصيدة الاُزريّة الهائية المعروفة.

تأليف : السيد كاظم بن القاسم الرشتي (١٢٥٩)

مجموعة فيها :

تأليف : الحاج محمد بن كريم خان الكرماني

تأليف : الحاج محمد بن كريم خان الكرماني

مجموعة فيها :

تأليف : السيد جعفر بن أبي إسحاق الكشفي الدارابي (١٢٦٧)

هذه الرسالة غير رسالة الدارابي الفارسية الموسومة بـ «برق وشرق» المذكورة في الذريعة ٣ / ٨٧.

تأليف : ؟

تأليف : ؟

هي المذكورة في الذريعة ٢٤ / ٢٦٢ وفهرس المرعشي ٢ / ٢٢١.

تأليف : المولى محمد باقر بن محمد تقي المجلسي (١١١٠)

تأليف : رضي الدين محمد بن الحسن القزويني (١٠٩٦)

مجموعة فيها :

تأليف : محمد كاظم بن محمد بن محمد هاشم الطبيب الطهراني (ق ١٢).

في تطبيق القوانين الطبيّة المستفادة من الأحاديث الشريفة مع الطبّ اليوناني ، و توجيه بعض الأحاديث المنافية الظاهر مع اُصول الطبّ ، ليكون دليلاً للعمل بالطبّ المأثور عن الأئمة عليهم السلام ، مُهدىٰ إلى السلطان حسين الصفوي ، وهو في مقدّمة و ثلاث مقالات وخاتمة هكذا :

مقدمة : در شرافت علم طب ومجمل توجيهات أحاديث شريفة.

مقاله أول : در قواعد حفظ صحّت ، في سبعة أبواب.

مقاله دوم : در أدويه واغذيه مفرده ومركبه ، في بابين.

مقاله سوم : در معالجات أمراض به أدويه و أدعيه ، في بابين.

خاتمة : در استشفا بتربت حضرت إمام حسين عليه السلام.

أوله : «الحمدلله الذي خلق الإنسان و أعطاه العلوم والحكم ، والصلاة على رسوله المصطفى الذي أبدع لأجله اللوح والقلم».

تأليف : الشيخ محمد حسن بن باقر النجفي ، صاحب الجواهر.

في أحكام الطهارة والصلاة والصوم والحج ، فتوائية اختارها السيد أبوطالب الحسيني الهمداني من رسالة «نجاة العباد».

أوله : «الحمدلله ربّ العالمين .. چون جناب علامى فهامى مجتهد العصر والزمان شيخ المشايخ».

مجموعة فيها :

تأليف : صدرالدين محمد بن إبراهيم الشيرازي (١٠٥٠)

تأليف : السيد صدرالدين بن محمد باقر الكاشف الدزفولي (١٢٥٦).

في إثبات الواجب تعالى بطريق أهل الكشف والشهود ، والبحث عن الوجود و أهمّيته مع الإشارة إلى وحدة الوجود التي يعتقدها العرفاء مع نقل أقوال عن الشيخ بهاء الدين العاملي وصدرالدين الشيرازي والشيخ الرئيس أبي علي ابن سينا و بعض أشعار الرومي والعارف التبريزي.

أوله : «الحمدلله الذي أظهر وجوده في أعيان الممكنات ، و أشرق شمس أنوار تجلّيه في مرآة الموجودات».

تأليف : الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي (١٢٤١)

مجموعة فيها :

تأليف : ؟

في الأفعال والأخلاق الحسنة التي يجب أن يتّصف المؤمن بها ، مأخوذة من الآيات الكريمة والأحاديث المرويّة عن أهل البيت عليهم السلام ، في ثلاثة أبواب وكل واحد منها يشتمل على اثني عشر فصلاً.

أوله : «شكر زائد از وهم وقياس مر خداى را كه متفرد است بعفوت كبريائ ومتوحد است بدوام بقاء».

تأليف : ؟

فصول قصيرة في كيفية العبودية و آدابها على طريقة العرفاء ، بنثر أدبيّ جميل و أبيات مناسبة للموضوعات لعلّها من المؤلف.

أوله : «سپاس همى گويم و ستايش همى برم آغاز بى انمازى را كه هستى را به نيستى آورد و نيستى را به هستى پرورد».

ترجمة : إبراهيم بن ولي الله الاسترابادي ، المعروف بگرگين (ق ١٠).

ورقة واحدة من هذه الرسالة توجد في المجموعة.

تأليف : جمال الدين محمد بن إبراهيم الترمذي (ق ١٣).

نظم : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي (١٠٣٠).

تأليف : المولى محمد مهدي بن أبي ذرّ النراقي (١٢٠٩).

لم يكتب هذا الكتاب في المجموعة كاملة.

مجموعة فيها :

نظم : الشيخ محمد علي بن زين العابدين النوري الفشاركي (ق ١٤)

في قواعد اُصول الفقه بنظم مغلوط واطئ ، باسم «حبيب الله» ظاهراً. في النسخة دوّنت ٩٩ بيت إلى مبحث حجّيّة الشهرة وهي غير تامة.

أوله :

نظم : الشيخ محمد علي بن زين العابدين النوري الفشاركي.

في هذه النسخة جاءت مباحث التوحيد ومقدار من مباحث النبوة ، وهي غير تامّة.

أوله :

تأليف : الشيخ محمد علي بن زين العابدين النوري الفشاركي

اُلهم المؤلف في ليلة الجمعة ربيع المولود سنة ١٣٣٥ أن يدوّن كتاباً في بعض الأعمال والأفعال والأذكار والأدعية الخاصّة بالليل والنهار ، فألّف هذا الكتاب وجعله في مقدمة وسبعة فصول وخاتمة ، المقدّمة في فضل الدعاء والترغيب في الزهد والتقوى ، وكل فصل ليوم من أيام الاُسبوع. في النسخة دوّنت المقدمة والفصل الأول المشتمل على بابين.

أوله : «نحمده على توفّر آلائه ونشكره على توارد نعمائه.. وبعد چنين گويد تراب أقدام مؤمنين طلبه قليل البضاعة».