تاريخ مدينة دمشق - ج ٥٠

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا أبو بكر أحمد بن علي (١) ، أنبأنا البرقاني ، أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن حسنويه ، حدّثنا الحسين بن إدريس الأنصاري ، حدّثنا أبو داود ، قال : سمعت أحمد يقول. ح وقرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنبأنا أبو نصر الوائلي ، أنبأنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي ، أنبأنا سليمان ابن الأشعث ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ليس فيهم ـ يعني أهل مصر ـ أصحّ حديثا من الليث بن سعد ، وعمرو بن الحارث يقاربه.

أخبرنا أبو الحسن المالكي ، حدّثنا أبو بكر الخطيب (٢) ، أخبرني الحسن بن علي التميمي ، حدّثنا علي بن محمّد بن لؤلؤ الورّاق ، حدّثنا موسى بن جعفر بن محمّد بن قرين ، حدّثنا أحمد بن سعد الزهري قال : سمعت أحمد بن حنبل يسأل (٣) عن الليث بن سعد؟ فقال : ثقة ، ثبت.

قال الخطيب (٤) : وأخبرني علي بن الحسن بن محمّد الدقّاق ، حدّثنا أحمد بن إبراهيم ، حدّثنا عمر (٥) بن محمّد بن شعيب (٦) الصابوني ، حدّثنا حنبل بن إسحاق قال : سئل أبو عبد الله : ابن أبي ذئب أحبّ إليك عن المقبري أو ابن عجلان عن المقبري؟ قال ابن عجلان اختلط عليه سماعه من سماع أبيه ، وليث بن سعد أحبّ إليّ منهم ، فيما يروي عن المقبري.

قال الخطيب (٧) : وأنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن الحسن الصوّاف ، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سمعت أبي يقول : أصحّ الناس حديثا عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ليث بن سعد ، يفصل ما روي عن أبي هريرة ، وما روي عن أبيه عن أبي هريرة ، هو ثبت في حديثه جدا.

أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن ، وأبو عبد الله بن عبد الملك ، قالا : أنبأنا أبو القاسم بن مندة ، أنبأنا حمد ـ إجازة ـ. ح قال : وأنبأنا أبو طاهر ، أنبأنا علي. قالا : أنبأنا ابن أبي حاتم [قال :](٨).

__________________

(١) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٢.

(٢) المصدر السابق.

(٣) في تاريخ بغداد : وسئل.

(٤) تاريخ بغداد ١٣ / ١٢ ـ ١٣.

(٥) بالأصل ود : «عمرو» والمثبت عن م وت وتاريخ بغداد.

(٦) أقحم بعدها بالأصل : «الأنصاري» ثم شطبت.

(٧) تاريخ بغداد ١٣ / ١٢.

(٨) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ١٧٩.

حدّثنا محمّد بن أحمد بن البراء قال : قال علي بن المديني : الليث بن سعد ثبت ، قال : وذكره أبي عن إسحاق عن يحيى بن معين أنه قال : ليث بن سعد ثقة.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل ـ إجازة ـ : أنبأنا محمّد بن الحسين حدّثنا ابن أبي خيثمة ، قال : سئل يحيى بن معين عن الليث بن سعد ، فقال : ثقة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنبأنا أبو الحسن ابن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : حدّثنا محمّد بن يعقوب ، حدّثنا عباس بن محمّد ، سألت يحيى بن معين قلت : أيهما أثبت ليث بن سعد ، أو ابن أبي ذئب في سعيد المقبري؟ فقال : كلاهما ثبت (١).

قال : وأنبأنا ابن السّقا ، حدّثنا محمّد ، حدّثنا عبّاس قال : سمعت يحيى يقول : ليث بن سعد أثبت في يزيد بن أبي حبيب من محمّد بن إسحاق ، قال يحيى : وقد روى عنه ابن لهيعة فأكثر (٢).

أخبرنا أبو الحسن المالكي ، حدّثنا أبو بكر الخطيب (٣) ، أنبأنا البرقاني قال : قرئ على أبي الفضل محمّد بن عبد الله بن خميرويه وأنا أسمع ، أخبركم يحيى بن أحمد بن زياد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ليث بن سعد ، وحيوة ، وسعيد بن أبي أيوب ثقات.

قال (٤) : وأنبأنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، حدّثنا أبي قال : وفي كتاب جدي عن ابن رشدين قال : سمعت أحمد بن صالح ـ وذكر الليث بن سعد ـ فقال : إمام ، قد أوجب الله علينا حقه ، فقلت لأحمد : الليث إمام؟ فقال لي : نعم ، إمام ، لم يكن بالبلد بعد عمرو بن الحارث مثل الليث.

أخبرنا أبو الحسن ، حدّثنا أبو بكر الخطيب (٥) ، أنبأنا حمزة بن محمّد بن طاهر. ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنبأنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار قالا : أنبأنا أبو عبد الله ، وأبو نصر. قالوا : أنبأنا الوليد بن بكر الأندلسي ،

__________________

(١) تهذيب الكمال ١٥ / ٤٤٠.

(٢) تهذيب الكمال ١٥ / ٤٤٠.

(٣) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٣.

(٤) القائل أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ١٣.

(٥) تاريخ بغداد ١٣ / ١٣.

حدّثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي ، حدّثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي ، حدّثني أبي قال : ليث بن سعد يكنى أبا الحارث ، مصري ، فهمي ، ثقة.

أخبرنا أبو الحسين بن الأبرقوهي ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الأديب ـ شفاها ـ قالا : أنبأنا أبو القاسم بن مندة ، أنبأنا أبو علي ـ إجازة ـ. ح قال : وأنبأنا أبو طاهر ، أنبأنا علي. قالا : أنبأنا ابن أبي حاتم قال (١) : سألت أبا زرعة عن الليث بن سعد فقال : صدوق ، قلت : يحتج بحديثه؟ قال : أي لعمري.

قال : أنبأنا أبو القاسم بن مندة ، أنبأنا أبو علي ـ إجازة ـ. قال : وأنبأنا ابن أبي حاتم قال (٢) : وسمعت أبي يقول : الليث بن سعد أحبّ إليّ من المفضل بن فضالة المصري.

أخبرنا أبو الحسن المالكي ، حدّثنا أبو بكر الخطيب (٣) ، حدّثني الصوري ، أنبأنا الخصيب بن عبد الله القاضي ـ بمصر ـ أنبأنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، أخبرني أبي قال : أبو الحارث ، الليث بن سعد مصري ثقة.

قال (٤) : وأنبأنا علي بن طلحة المقرئ ، أنبأنا محمّد بن إبراهيم الغازي ، أنبأنا محمّد بن محمّد بن داود الكرجي ، حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش قال : ليث بن سعد المصري ، صدوق ، صحيح الحديث.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنبأنا أبو عمر بن مهدي ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال : قال جدي : الليث بن سعد هو ثقة ، وهو دونهم ـ يعني ـ مالكا ، ومعمرا ، وسفيان بن عيينة في الزهري ، وفي حديثه عن الزهري بعض الاضطراب (٥).

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر فيما قرأت عليه عن أبي الفضل بن الحكّاك ، أنبأنا أبو نصر الوائلي ، أنبأنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي ، أنبأنا سليمان بن الأشعث (٦) ، حدّثني محمّد بن الحسين قال : سمعت [أحمد](٧) يقول :

__________________

(١) الجرح والتعديل ٧ / ١٨٠.

(٢) المصدر السابق ٧ / ١٨٠.

(٣) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٣ ـ ١٤.

(٤) القائل أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ١٤.

(٥) تهذيب الكمال ١٥ / ٤٤١.

(٦) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٥ / ٤٤٠.

(٧) سقطت من الأصل واستدركت عن م ، ود ، وت ، وتهذيب الكمال.

الليث بن سعد ثقة ، ولكن في أخذه سهولة.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن خسرو ، أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنبأنا محمّد بن عمرو قال : قرئ على عثمان بن أحمد وأنا أسمع أنبأنا الهيثم بن خلف ، حدّثنا محمود بن غيلان ، حدّثنا رجل عن العكلي ـ يعني ـ زيد بن الحباب (١) ، قال : رأيت الليث بن سعد عند معاوية بن صالح نائما في ناحية المسجد ، ومعاوية يحدّث ، فلما فرغ معاوية من الحديث قال الليث لغلامه : انظر ما حدّث معاوية فاكتب لي ، فكتبه له وذهب به.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنبأنا حمزة بن يوسف ، أنبأنا أبو أحمد بن عدي ، حدّثنا بشر بن موسى المقرئ ، حدّثنا يحيى بن سعيد ، حدّثنا يحيى بن بكير ، أنبأنا ابن وهب قال : دخلت على مالك بن أنس فسألني عن الليث بن سعد ، فقال لي : كيف هو؟ قلت : بخير ، فقال لي : كيف صدقه؟ قال : قلت : يا أبا عبد الله إنه لصدوق ، قال : أما إنه إن فعل متّع بسمعه وبصره (٢).

كتب إليّ أبو محمّد حمزة بن العبّاس ، وأبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن ، وحدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما ، قالا : أنبأنا أبو بكر الباطرقاني ، أنبأنا أبو عبد الله بن مندة ، أنبأنا أبو سعيد بن يونس ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن الحارث أبو الحسن بن القباب ، حدّثنا محمّد بن عبد الملك بن شعيب بن الليث قال (٣) : سمعت أبي يذكر عن أبيه ، قال : قال أبي الليث.

قال لي المنصور حين أردت أن أودّعه : قد سرّني ما رأيت من سداد عقلك ، فأبقى الله في الرعية أمثالك.

أخبرنا أبو الحسن (٤) المالكي ، حدّثنا أبو بكر الخطيب (٥).

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو بكر بن الطبري.

قالا : أنبأنا ابن الفضل القطّان ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب بن سفيان (٦)

__________________

(١) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٩ / ٣٩٣.

(٢) تهذيب الكمال ١٥ / ٤٤١.

(٣) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٥ / ٤٤١.

(٤) بالأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن م ، ود ، وت. والسند معروف.

(٥) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٠.

(٦) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي ٢ / ٤٤١ وتهذيب الكمال ١٥ / ٤٤١ وسير أعلام النبلاء ٨ / ١٥٧.

قال : قال ابن بكير : سمعت الليث بن سعد كثيرا ما يقول : أنا أكبر من ابن لهيعة ، فالحمد لله الذي متّعنا بعقلنا.

قال ابن بكير : وحدّث شعيب بن الليث عن أبيه قال : لما ودّعت أبا جعفر ببيت المقدس قال : أعجبني ما رأيت من شدة عقلك ، والحمد لله الذي جعل في رعيتي مثلك ، وكان أبي يقول : لا تخبروا بهذا ما دمت حيا (١).

وأخبرنا أبو الحسن المالكي ، حدّثنا أبو بكر (٢) ، أنبأنا البرقاني ، قال : قرأت على أبي إسحاق المزكي أخبركم السراج قال : سمعت قتيبة يقول : سمعت الليث بن سعد يقول : أنا أكبر من ابن لهيعة بثلاث سنين ، وأظنه عاش بعده ثلاث سنين ـ أو أقل ـ قال أبو رجاء : ومات ابن لهيعة في سنة أربع وتسعين (٣) ومائة ، قال أبو رجاء : وكان الليث أكبر من ابن لهيعة ولكن إذا نظرت إليهما تقول : ذا ابن وذا أب ـ يعني ـ ابن لهيعة الأب.

قرأت على أبي منصور بن خيرون عن أبي بكر الخطيب (٤) ، أنبأنا أحمد بن محمّد بن أحمد السّمناني ، حدّثنا عبيد الله بن محمّد بن أحمد المقرئ ، حدّثنا أبو بكر الصولي ، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن موسى بن عبدان ، حدّثنا جعفر بن محمّد الرسعني ، حدّثنا عثمان بن صالح قال : كان أهل مصر ينتقصون عثمان حتى نشأ فيهم الليث بن سعد فحدّثهم بفضائل عثمان ، فكفّوا عن ذلك ، وكان أهل حمص ينتقصون عليا حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عياش فحدّثهم بفضائله فكفّوا عن ذلك.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو بكر البيهقي. ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا أبو بكر الخطيب (٥).

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو بكر بن الطبري. قالوا : أنبأنا أبو الحسين بن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب بن سفيان (٦) قال : سمعت يحيى بن عبد الله بن بكير قال : قال الليث :

قال لي أبو جعفر : تلي لي مصر؟ قلت : لا يا أمير المؤمنين ، إنّي أضعف عن ذلك ،

__________________

(١) المصادر السابقة.

(٢) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١٣ / ١٠.

(٣) كذا بالأصل ، وم ، ود ، وت ، وفي تاريخ بغداد : «وسبعين» وهو أوجه.

(٤) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٧.

(٥) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٥.

(٦) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢ / ٤٤١ ـ ٤٤٢ وسير أعلام النبلاء ٨ / ١٤٦.

وإني رجل من الموالي ، فقال : ما بك من ضعف معي ، ولكن ضعفت نيتك في العمل لي على ذلك.

انتهى رواية ابن قبيس ، وزادا : تريد قوة أقوى مني ومن عملي ، فأما إذا أبيت فدلّني على رجل أقلّده أمر مصر ، قلت : عثمان بن الحكم الجذامي ، رجل له صلاح وعشيرة ، قال : فبلغه ذلك ، فعاهد الله أن لا يكلّم الليث بن سعد.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنبأنا ابن الطبري ، أنبأنا ابن الفضل ، أنبأنا عبد الله ، حدّثنا يعقوب [قال :](١) قال ابن بكير : قال الليث :

وقال لي أبو جعفر : ألا تنظر لي رجلا أستعمله على مصر؟ فقلت له : فلان واليك ، كان عليها ، قال : لا ، ذاك ضعيف ، قلت : يا أمير المؤمنين هو قوي ، قال : لا ، ذاك ضعيف ، قلت : أمير المؤمنين أبصر برعيته ، فقال لي : انظر رجلا أستعمله عليها ، فقلت : أفعل ، قال : فما يمنعك أنت؟ قال : قلت : أنا لا أقوى ، أنا ضعيف ، قال : فقال لي : أنت قويّ إلّا أن تضعف نيّتك فينا.

قال : وحدّثنا يعقوب (٢) ، قال : سمعت ابن بكير قال : ولي الليث بن سعد لهم ثلاث ولايات : لصالح بن علي قال : قال صالح لعمرو (٣) : لا أدعه حتى يتولى لي ، فقال عمرو : لا تفعل ، قال : لأضربن عنقه ، قال : فجاءه عمرو فحذره ، فولي ديوان العطاء وولي الجزيرة أيام أبي جعفر ، وولي أيام المهدي الديوان.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنبأنا أبو نعيم (٤) ، حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن يحيى ، حدّثنا محمّد بن إسحاق قال : سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يقول : قفلنا مع الليث بن سعد من الاسكندرية وكان معه ثلاث سفائن : سفينة فيها مطبخه ، وسفينة فيها عياله ، وسفينة فيها أضيافه.

أخبرنا أبو الحسن (٥) بن قبيس ، حدّثنا أبو بكر الخطيب (٦) ، أنبأنا البرقاني قال : قرأت على أبي إسحاق المزكي أخبركم السّرّاج قال : سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يقول : قفلنا مع

__________________

(١) المعرفة والتاريخ ٢ / ٤٤١.

(٢) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢ / ٤٨٦.

(٣) يعني عمرو بن الحارث الأنصاري المصري.

(٤) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء ٧ / ٣١٩.

(٥) بالأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن م ، ود ، وت. والسند معروف.

(٦) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٩ ـ ١٠.

الليث بن سعد من الاسكندرية ، وكان معه ثلاث سفائن (١) : سفينة فيها مطبخه ، وسفينة فيها عياله ، وسفينة فيها أضيافه ، وكانت إذا حضرت الصلاة يخرج إلى الشطّ ، فيصلي ، وكان ابنه شعيب إمامه ، فخرجنا لصلاة المغرب ، فقال : أين شعيب؟ فقالوا : حمّ ، فقام الليث ، فأذّن ، وأقام ، ثم تقدم فقرأ : (وَالشَّمْسِ وَضُحاها)(٢) فقرأ (وَلا يَخافُ عُقْباها)(٣) وكذلك في مصاحف أهل المدينة يقولون هو غلط من الكاتب عند أهل العراق ، ويجهر ببسم الله الرّحمن الرحيم ، ويسلّم تسليمة تلقاء وجهه.

قال (٤) : وأخبرني الأزهري ، حدّثنا محمّد بن الحسن النجاد ، حدّثنا علي بن محمّد المصري ، حدّثنا أبو علاثة المفرّض ، حدّثنا إسماعيل بن عمرو الغافقي قال : سمعت أشهب ابن عبد العزيز يقول :

كان الليث له كل يوم أربع (٥) مجالس يجلس (٦) فيها ، أما أولها فيجلس ليأتيه (٧) السلطان في نوائبه وحوائجه ، وكان الليث يغشاه السلطان ، فإذا أنكر من القاضي أمرا أو من السلطان كتب إلى أمير المؤمنين فيأتيه القرار (٨) ويجلس لأصحاب الحديث ، وكان يقول : نجحوا (٩) أصحاب الحوانيت فإنّ قلوبهم معلقة بأسواقهم ، ويجلس للمسائل يغشاه الناس فيسألونه ، ويجلس لحوائج الناس لا يسأله أحد من الناس فيردّه كبرت حاجته أو صغرت ، قال : وكان يطعم الناس في الشتاء الهرائس بعسل النحل وسمن البقر ، وفي الصيف سويق اللوز بالسكر.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، حدّثنا محمّد بن القاسم العتكي ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن أحمد الخفاف. ح وأخبرنا أبو

__________________

(١) بالأصل : «سفنا» والمثبت عن م ، ود ، وت ، وتاريخ بغداد.

(٢) الآية الأولى من سورة الشمس.

(٣) الآية الأخيرة من سورة الشمس ، وفي التنزيل العزيز : «ولا» قال الطبري في تفسيره ٣٠ / ٢١٦ «فلا يخاف عقباها» بالفاء في «فلا» وهي قراءة عامة قراء الحجاز والشام ، وكذلك هو في مصاحفهم ، وقرأته عامة أهل العراق «ولا» بالواو (وَلا يَخافُ عُقْباها) وكذلك هو في مصاحفهم.

(٤) القائل أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ٩.

(٥) في تاريخ بغداد : أربعة.

(٦) بالأصل : نجلس ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٧) تاريخ بغداد : لنائبة.

(٨) تاريخ بغداد : فيأتيه العزل.

(٩) كذا بالأصل ، وم ، ود ، وت ، وفي تاريخ بغداد : «نحّوا» وهو أشبه.

القاسم أيضا ، أنبأنا البيهقي. ح وأخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله ، أنبأنا أبو بكر الخطيب. قالا (١) : أنبأنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد السراج ، أنبأنا أبو منصور محمّد بن القاسم الضّبعي ، حدّثنا أبو عمرو أحمد بن محمّد ، حدّثنا أبي قال : سمعت محمّد بن معاوية وسليمان بن حرب إلى جنبه يقول : خرج الليث بن سعد يوما فقوموا ثيابه ودابته وخاتمه وما كان عليه ثمانية عشر ألف درهم إلى عشرين ألف درهم ، فقال سليمان بن حرب : خرج شعبة يوما فقوّموا حماره وسرجه ولجامه ثمانية عشر درهما إلى عشرين درهما.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا أبو بكر الخطيب (٢) ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ، حدّثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي ، حدّثنا عبد الله بن صالح قال : صحبت الليث عشرين سنة لا يتغدى ولا يتعشى إلّا مع الناس ، وكان لا يأكل إلّا بلحم إلّا أن يمرض.

أنبأنا أبو علي المقرئ ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ (٣) ، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن جعفر ، حدّثنا الوليد بن أبان ، حدّثنا أبو حاتم ، حدّثنا سليم (٤) بن منصور بن عمّار قال : سمعت أبي يقول : كنا عند الليث بن سعد يوما جالسا فأتته امرأة ومعها قدح فقالت له : يا أبا الحارث ، إنّ روحي يشتكي (٥) ، وقد نعت له العسل ، قال : اذهبي إلى أبي قسيمة فقولي له يعطيك مطرا من عسل ، فذهبت فلم ألبث أن جاء أبو قسيمة فسارّه بشيء لا أدري ما هو (٦) ، قال : فرفع رأسه إليه ، فقال : اذهب فأعطها ، إنّها سألت بقدرها وأعطيناها بقدرنا ، والمطر فرق ، والفرق : عشرون ومائة رطل (٧).

أخبرنا أبو سعد محمّد بن أحمد بن محمّد بن الخليل ، أنبأنا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن أبي الحسن العارف. ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا أبو بكر أحمد بن علي (٨).

__________________

(١) الخبر في سير أعلام النبلاء ٨ / ١٥٧.

(٢) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٩.

(٣) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٧ / ٣١٩ ـ ٣٢٠.

(٤) كذا بالأصل ، وم ، ود ، وت ، وفي الحلية : سليمان.

(٥) الأصل : «تشتكي» والمثبت عن م ، والحلية. والحرف الأول في د ، وت ، لم يعجم.

(٦) في الحلية : لا أدري ما قال له.

(٧) كذا بالأصل ، وم ، ود ، وت ، والحلية ، جاء في القاموس : الفرق مكيال بالمدينة يسع ثلاثة آصع. أو يسع ستة عشر رطلا.

(٨) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٨.

قالا : أنبأنا أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل (١) ، أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الصفّار ، أنبأنا ابن أبي الدنيا ، حدّثنا أبو بكر بن عسكر قال : سمعت أبا صالح قال :

سألت امرأة الليث بن سعد منّا من عسل فأمر لها بزقّ ، فقال له كاتبه : إنّما سألتك منّا فأمرت لها بزق ، فقال : إنها سألت على قدرها ونعطيها على قدر النعمة علينا ، وفي حديث ابن قبيس : أن أبا بكر بن أبي الدنيا أخبرهم ، وقال : على قدر السعة علينا.

أخبرنا أبو الحسن أيضا ، حدّثنا أحمد بن علي (٢) ، أخبرني الأزهري ، أنبأنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، حدّثني جدّي ، حدّثني عبد الله ابن إسحاق قال : سمعت يحيى بن إسحاق السّيلحيني (٣) قال :

جاءت امرأة بسكرّجة (٤) إلى الليث بن سعد ، فطلبت منه فيها عسلا ـ أحسبه قال : لمريض ـ قال : فأمر من يحمل معها زقا من عسل ، فجعلت المرأة تأبى ، قال : وجعل الليث يأبى إلّا أن يحمل معها زقا من عسل ، قال : نعطيك على قدرنا ، أو على ما عندنا.

أخبرنا (٥) أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو حامد المقرئ ، حدّثنا أبو عيسى الترمذي ، حدّثنا أحمد بن إبراهيم الدّورقي ، حدّثني شيخ قد سمع من ليث بن سعد قال : جاءت امرأة إلى الليث بن سعد تسأله عسلا ومعها قدح ، وقالت : زوجي مريض ، قال : أعطوها راوية عسل ، قالوا : يا أبا الحارث سألت قدحا ، قال : سألت على قدرها ، ونعطيها على قدرنا.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا عبد العزيز الكتاني ، أنبأنا عبد الوهّاب بن جعفر أن أبا جحوش أخبره : أن أبا عمرو أحمد بن محمّد النيسابوري أخبره : حدّثنا أحمد بن عثمان قال : سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يقول : سمعت شعيب بن الليث يعني ابن سعد يقول :

قدمت مع أبي المدينة حاجّا ، فأهدى مالك بن أنس إلى أبي طبق رطب ، فأهدى إليه أبي ألف دينار ، وسألته امرأة سكرّجة عسل ، فأمر بزقّ عسل فحمل معها.

__________________

(١) في تاريخ بغداد : أبو سعيد ميزان الاعتدال بن موسى الصيرفي.

(٢) تاريخ بغداد ١٣ / ٨.

(٣) بالأصل ، وت ، وم : السيلحاني ، وفي د : «السيحاني» والمثبت عن تاريخ بغداد.

وهذه النسبة إلى سيلحين ، قرية معروفة من سواد بغداد (الأنساب).

(٤) السكرجة : إناء صغير.

(٥) الخبر التالي سقط من د.

وسمعت شعيب بن الليث يقول : كان أبي يستغلّ في السنة ما بين عشرين ألف دينار إلى خمسة وعشرين ألف دينار ، فما يحول الحول إلّا وعليه خمسة آلاف دينار دين.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا أبو بكر الخطيب (١) ، أنبأنا علي بن طلحة المقرئ ، أنبأنا صالح بن أحمد بن محمّد الهمذاني (٢) الحافظ ، حدّثنا أحمد بن محمّد القاضي السّحيمي ، حدّثنا أحمد بن عثمان النسائي ، قال : سمعت قتيبة بن سعيد يقول : سمعت شعيب بن الليث يقول : خرجت مع أبي حاجّا فقدم المدينة ، فبعث إليه مالك بن أنس بطبق رطب ، قال : فجعل على الطبق ألف دينار وردّه إليه.

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنبأنا أبو طاهر بن محمود ، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ، حدّثنا محمّد بن موسى أبو بكر الحضرمي أخو أبي عجينة بمصر ، حدّثنا علّان بن المغيرة عن أبي صالح قال (٣) :

كنا على باب مالك فامتنع عن الحديث ، فقلنا : ما يشبه هذا صاحبنا؟ قال : فسمع مالك كلامنا ، فأدخلنا عليه ، فقال : من صاحبكم؟ قلنا : الليث ، فقال مالك : تشبّهونا برجل كتبنا إليه في قليل عصفر ، نصبغ به ثياب صبياننا ، فأنفذ إلينا فأصبغنا به ثياب صبياننا وصبيان جيراننا وبعنا الفضلة بألف دينار؟!

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، حدّثنا أبو الحسين بن المهتدي ـ لفظا ـ أنبأنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد بن حمّة ، أنبأنا علي بن محمّد بن أحمد المصري (٤) ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن عياض أبو علاثة قال : سمعت حرملة بن يحيى قال : سمعت ابن وهب يقول :

كان الليث بن سعد يصل مالك بن أنس بمائة دينار في كل سنة ، فكتب إليه : إنّ علي دينا ، فبعث إليه بخمس (٥) مائة دينار.

أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب ، وأبو بكر بن المزرفي ، قالا : حدّثنا ابن

__________________

(١) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١.

(٢) بالأصل ، وم ، ود ، وت : الهمداني بالدال المهملة ، والمثبت عن تاريخ بغداد. راجع ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٥١٨.

(٣) من طريقه روي في سير أعلام النبلاء ٨ / ١٥٧ وحلية الأولياء ٧ / ٣١٩.

(٤) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٥ / ٤٤٦ وسير أعلام النبلاء ٨ / ١٤٨.

(٥) في تهذيب الكمال : مائة دينار.

المهتدي ، أنبأنا عبد الرّحمن بن عمر ، أنبأنا علي بن محمّد ، حدّثنا محمّد بن أحمد قال : سمعت حرملة قال (١) : وسمعت ابن وهب يقول : كتب مالك إلى الليث بن سعد إنّي أريد أن أدخل ابنتي على زوجها ، فأحبّ أن تبعث إليّ بشيء من عصفر ، قال ابن وهب : فبعث إليه الليث بثلاثين حملا عصفرا ، فصبغ لابنته ، وباع بخمسمائة دينار وبقي عنده فضلة.

رواهما الخطيب (٢) في تاريخه عن الأزهري عن عبيد الله بن عثمان عن المصري.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا زكريا العنبري يقول : سمعت أبا جارية (٣) قتيبة بن سعيد يقول : سمعت شعيب بن الليث يقول :

وجّه أبي إلى مالك بن أنس بألف دينار ، وإلى عبد الله بن لهيعة بألف دينار حين احترق منزله ، وإلى أبي السّري منصور بن عمّار بألف دينار.

[قال ابن عساكر :](٤) كذا فيه ، وقد أسقط منه رجلا ، وكنى قتيبة بغير كنيته ، فإنه أبو رجاء.

قرأت أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي. ح وأخبرنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القرشي أنّ أبا روح ياسين بن سهل بن محمّد بن الحسن قال : سمعت أبا منصور محمّد بن أحمد بن منصور القاني قالا : أنبأنا.

ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا أبو بكر الخطيب (٥) ، أنبأنا محمّد بن يوسف النيسابوري ـ لفظا ـ حدّثنا محمّد بن عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا زكريا يحيى بن محمّد العنبري يقول : سمعت أبا عبد الله البوشنجي (٦) يقول : سمعت قتيبة بن سعيد يقول : لما احترقت كتب ابن لهيعة بعث إليه الليث بن سعد من الغد بألف دينار.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا أبو بكر الحافظ (٧) ، حدّثنا علي بن طلحة المقرئ ، حدّثنا صالح بن أحمد الهمذاني (٨) ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن علي بن الحسين

__________________

(١) تهذيب الكمال ١٥ / ٤٤٦ وسير الأعلام ٨ / ١٤٨ ووفيات الأعيان ٤ / ١٣٠.

(٢) تاريخ بغداد ١٣ / ٧ و ٨.

(٣) كذا بالأصول ، وسينبه المصنف إلى صواب كنيته.

(٤) زيادة منا للإيضاح.

(٥) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٠.

(٦) بالأصل ، وم ، ود ، وت : البوسنجي ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٧) تاريخ بغداد ١٣ / ١٠ ـ ١١.

(٨) بالأصل ، وم ، وت ، ود : الهمداني ، والمثبت عن تاريخ بغداد ، تقدم التعريف به قريبا.

الصّيدلاني قال : سمعت محمّد بن صالح الأشج يقول : سئل قتيبة بن سعيد : من أخرج لكم هذه الأحاديث من عند الليث؟ فقال شيخ كان يقال له زيد بن الحباب. وقدم منصور بن عمّار على الليث بن سعد فوصله بألف دينار ، واحترق بيت عبد الله بن لهيعة فوصله بألف دينار ، ووصل مالك بن أنس بألف دينار ، قال : وكساني قميص سندس فهو عندي.

قال (١) : وأنبأنا محمّد بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي ، وأحمد بن محمّد العتيقي ، قالا : حدّثنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن أحمد بن سعيد الرّفّاء قال : سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول : حدّثنا أبي. ح قال : وأخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، حدّثني أبي ، حدّثنا عبد الله بن سليمان قال : سمعت أبي يقول : قال قتيبة بن سعيد :

كان الليث بن سعد يستغلّ عشرين ألف دينار في كلّ سنة ، وقال : ما وجبت (٢) عليّ زكاة قط ، وأعطى ابن لهيعة ألف دينار ، وأعطى مالك بن أنس ألف دينار ، وأعطى منصور بن عمّار ألف دينار ، وجارية تسوى ثلاثمائة دينار ، قال : وجاءت امرأة إلى الليث فقال : يا أبا الحارث إنّ ابنا لي عليل واشتهى عسلا ، فقال : يا غلام أعطها مرط عسل ، والمرط عشرون ومائة رطل.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنبأنا أبو صالح المؤذن ، أنبأنا علي بن محمّد بن السّقّا ، حدّثنا محمّد بن يعقوب ، حدّثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : كان ليث بن سعد يجيء إلى المسجد يصلّي فيه كل صلاة على فرس ، وكان له مجلس يجلس فيه ، وكان يحيى بن أيوب يجلس في ناحية المسجد قال : فمرّ به ليث بن سعد يوما فغمزه فقام معه يحيى بن أيوب إلى مجلسه ، فكان ليث بن سعد يقول له : ما عندك في كذا؟ فيجيبه يحيى بن أيوب ، فبعث إليه ليث بن سعد بمائة دينار ، فكان بعد يلزمه.

أنبأنا أبو علي بن أحمد ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ (٣) ، حدّثنا سليمان بن أحمد ، حدّثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي ، حدّثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال : سمعت أسد بن موسى يقول : كان عبد الله بن علي يطلب بني أمية فيقتلهم ، فلما دخلت مصر دخلتها

__________________

(١) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ٨.

(٢) الأصل : «جبت» والمثبت عن م ، ود ، وت ، وتاريخ بغداد.

(٣) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٧ / ٣٢١ ـ ٣٢٢ وسير أعلام النبلاء ٨ / ١٥٧ ـ ١٥٨.

في هيئة رثّة ، فدخلت على الليث بن سعد ، فلمّا فرغت من مجلسه خرجت ، فتبعني خادم له في دهليزه فقال : اجلس حتى أخرج إليك ، فجلست ، فلمّا خرج إليّ وأنا وحدي دفع إليّ صرة فيها مائة دينار ، فقال : يقول لك مولاي أصلح بهذه النفقة أمرك ، ولم من شعثك.

وكان في حوزتي (١) هميان (٢) فيه ألف دينار ، فأخرجت (٣) الهميان فقلت : أنا عنها في غنى ، استأذن لي على الشيخ ، فاستأذن لي ، فدخلت فأخبرته بنسبي فاعتذرت إليه من ردّها وأخبرته بما معي (٤) ، فقال : هذه صلة وليست بصدقة ، فقلت : أكره أن أعوّد نفسي عادة وأنا في غنى ، فقال : ادفعها إلى بعض أصحاب الحديث ممن تراه مستحقا لها ، فلم يزل بي حتى أخذتها ، ففرّقتها على جماعة.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت إسماعيل بن محمّد الشّعراني يقول : سمعت جدي يقول : سمعت علي بن خشرم يقول : سمعت منصور بن عمّار يقول : لما مرض ابن لهيعة مرضه الذي مات فيه دخل عليه الليث بن سعد فقال له : ما تشتكي؟ قال : الدّين ، قال : كم دينك؟ قال : ألف دينار ، فأتى فأعطاه إياه ، قال : ولي القضاء ثلاثين سنة لم يستحل أن يغرس ريحانة يشمها.

قال : وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو حامد المقرئ ، حدّثنا أبو عيسى الترمذي ، قال : سمعت قتيبة يقول :

كان الليث يركب في جميع الصلوات إلى مسجد الجامع ، ويتصدّق كلّ يوم على ثلاثمائة مسكين (٥).

أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الرّحمن بن أحمد الأشرف المروزي بدمشق ، أنبأنا أبو نصر هبة الله بن عبد الجبّار بن فاخر بن معاذ بن أحمد السّجزي ـ بسجستان ـ أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن علي الخازن المقرئ ، أنبأنا أبو الحسن محمّد بن الحسين النيسابوري ـ بمصر ـ أنبأنا أبو محمّد الحسن بن رشيق العسكري ، حدّثنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين المصعبي

__________________

(١) إعجامها بالأصل ، وم ، ود ، وت مضطرب ، والمثبت عن حلية الأولياء. وفي سير أعلام النبلاء : «حزتي» وهو يصح أيضا : والحزة : الحجزة ، وهو موضع شد السراويل والإزار.

(٢) الهميان : بكسر الهاء وسكون الميم هميان الدراهم الذي تجعل فيه النفقة.

(٣) الأصل : فأخبرت ، والمثبت عن م ، ود ، وت ، والحلية.

(٤) في حلية الأولياء : مضى.

(٥) سير أعلام النبلاء ٨ / ١٥٨.

الإمام ، حدّثنا أبو رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات ، حدّثني ابن رمح قال :

أتى الليث سائل يسأله ، فأمر له بدينار ، فأبطأ الغلام به إلى أن جاء سائل آخر ، فجعل يلحّ فقال له السائل الأول : اسكت ، فسمعه الليث فقال : ما لك وله ، ولم يمسك دعه يرزقه الله فأمر له بدينارين.

أخبرنا أبو الحسن المالكي ، حدّثنا أبو بكر الخطيب (١) ، أنبأنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، حدّثني أبي ، حدّثنا علي بن محمّد بن أحمد العسكري ، حدّثني أحمد بن محمّد بن نجدة التنوخي قال : سمعت محمّد بن رمح يقول : حدّثني سعيد الأدم قال : مررت بالليث بن سعد فتنحنح لي ، فرجعت إليه ، فقال لي : يا أبا سعيد ، خذ هذا القنداق (٢) فاكتب لي فيه من يلزم المسجد ممن لا بضاعة له ولا غلّة قال : فقلت : جزاك الله خيرا يا أبا الحارث ، وأخذت منه القنداق ثم صرت إلى المنزل ، فلمّا صليت أوقدت السراج ، وكتبت : بسم الله الرّحمن الرحيم ، ثم قلت : فلان بن فلان ، ثم بدرتني نفسي ، فقلت : فلان بن فلان ، قال : فبينا أنا على ذلك إذ أتاني آت ، فقال : ها الله يا سعيد تأتي إلى قوم عاملوا الله سرا فتكشفهم لآدمي؟ مات الليث ، ومات شعيب بن الليث ، أليس مرجعهم إلى الله الذي عاملوه ، قال : فقمت ولم أكتب شيئا ، فلمّا أصبحت أتيت الليث بن سعد ، فلما رآني تهلل وجهه ، فناولته القنداق فنشره فأصاب فيه : بسم الله الرّحمن الرحيم ، ثم ذهب ينشره فقلت : ما فيه غير ما كتبت ، فقال لي : يا سعيد ، وما الخبر؟ فأخبرته بصدق عما كان ، فصاح صيحة [فاجتمع](٣) عليه الناس من الخلق ، فقالوا : يا أبا الحارث إلّا خيرا؟ فقال : ليس إلّا خيرا (٤) ، ثم أقبل عليّ فقال : يا سعيد تبيّنتها وحرمتها ، صدقت ، مات الليث ، أليس مرجعهم إلى الله؟!

قال علي بن محمّد : سمعت مقدام بن داود يقول : سعيد الأدم هذا يقال إنه من الأبدال ، وقد كان رآه مقدام.

قال (٥) : وأنبأنا أبو نعيم ، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن جعفر ، حدّثنا إسحاق بن

__________________

(١) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١١.

(٢) بالأصل وم ود : الفنداق ، والمثبت عن تاريخ بغداد والقنداق : صحيفة الحساب.

وقد صوبناها في كل مواضع الخبر.

(٣) سقطت من الأصل ، وم ، ود ، وت ، واستدركت عن تاريخ بغداد.

(٤) في تاريخ بغداد : خير.

(٥) القائل أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ١١ وتهذيب الكمال ١٥ / ٤٤٦ وسير الأعلام ٨ / ١٥٢.

إسماعيل الرملي قال : سمعت محمّد بن رمح يقول : كان دخل الليث بن سعد في كلّ سنة ثمانين ألف دينار ، ما أوجب الله عليه زكاة درهم قط.

أنبأنا بها عاليا أبو علي الحداد ، وحدّثني بها أبو مسعود المعدل عنه ، أنبأنا أبو نعيم (١) فذكرها.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد المروزي ، أنبأنا أبو نصر هبة الله بن عبد الجبّار ، أنبأنا الحسين بن علي الخازن ، أنبأنا محمّد بن الحسين النيسابوري ، أنبأنا الحسن بن رشيق ، حدّثنا عبد الله بن الحسين الضبعي ، حدّثنا عمارة بن وثيمة قال : قال لي أبو يحيى زكريا بن يحيى :

كان الليث يفتل في كلّ سنة عشرين ألف دينار ، لا يأتي عليه الحول إلّا وعليه دين.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا أبو بكر الخطيب (٢) ، حدّثني الأزهري ، حدّثني أحمد بن إبراهيم ، حدّثنا أبو بكر بن أبي داود ، حدّثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال : سمعت أبي يقول : قال أبي : ما وجبت عليّ زكاة قطّ منذ بلغت ، قال أبو بكر : وكان يستغل عشرين ألف دينار.

قال (٣) : وأنبأنا علي بن طلحة ، أنبأنا صالح بن أحمد ، حدّثنا أحمد بن محمّد القاضي السّحيمي ، حدّثنا أحمد بن عثمان النسائي قال : سمعت قتيبة بن سعيد يقول : سمعت شعيب ابن الليث بن سعد يقول :

يستغل أبي في السنة ما بين عشرين ألف دينار إلى خمسة وعشرين ألف ، تأتي عليه السنة وعليه دين.

قال (٤) : وأنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي ، أنبأنا محمّد بن العباس الخزّاز ، حدّثنا عمر بن سعد ، حدّثنا عبد الله بن محمّد ، حدّثني الحسن بن عبد العزيز قال : قال لي الحارث بن مسكين :

اشترى قوم من الليث بن سعد ثمرة ، فاستغلوها ، فاستقالوه فأقالهم (٥) ، ثم دعا بخريطة

__________________

(١) رواها أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٧ / ٣٢٢.

(٢) تاريخ بغداد ١٣ / ٨.

(٣) القائل أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ١١.

(٤) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ٨ ـ ٩ وتهذيب الكمال ١٥ / ٤٤٧.

(٥) تقرأ بالأصل : «فما قالهم» ، والمثبت عن م ، ود ، وت ، وتاريخ بغداد.

فيها أكياس فأمر لهم بخمسين دينارا ، فقال له الحارث ابنه في ذلك ، فقال : اللهمّ غفرا ، إنهم قد كانوا أملوا فيه أملا ، فأحببت أن أعوّضهم من أملهم بهذا.

كتب إليّ أبو محمّد حمزة بن العباس ، وأبو الفضل بن سليم ، وحدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما ، قالا : أنبأنا أبو بكر الباطرقاني ، أنبأنا أبو عبد الله بن مندة ، حدّثنا أبو سعيد ابن يونس ، حدّثني قتادة بن عقبة بن يزيد الصّدفي ، حدّثني جعفر بن أحمد بن داود الصّدفي ، حدّثني خالد بن عبد السّلام الصّدفي ، قال (١) :

جالست الليث بن سعد وشهدت جنازته وأنا مع أبي ، فما رأيت جنازة قط بعدها أعظم منها ، ولا أكثر أهلها ، ورأيت الناس كلّهم في جنازته عليهم الحزن ، والناس يعزّي بعضهم بعضا ويبكون ، فقلت لأبي : يا أبة كأنّ كلّ واحد من الناس صاحب الجنازة ، فقال لي : يا بني كان عالما كريما حسن العقل ، كثير الإفضال ، يا بني ، لا يرى مثله أبدا.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنبأنا أبو الميمون ، حدّثنا أبو زرعة (٢) ، حدّثني عبد الرّحمن بن إبراهيم ، عن يحيى بن بكير قال :

مات مالك بن أنس ، والليث بن سعد ، هذا ابن خمس وثمانين ، وهذا ابن ثلاث وثمانين.

أخبرنا أبو الحسن المالكي ، حدّثنا أبو بكر الخطيب (٣) ، أنبأنا عثمان بن محمّد بن يوسف العلّاف ، حدّثنا محمّد بن عبد الله الشافعي ، أنبأنا أبو إسماعيل الترمذي ، قال : سمعت ابن أبي مريم يقول : كان الليث بن سعد أسنّ من ابن لهيعة بسنة ، ومات قبل ابن لهيعة بسنة.

قال الخطيب : وهذا القول الأخير خطأ ، إنّما مات الليث بعد موت ابن لهيعة بسنة.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح ، وأبو الحسن مكي بن أبي طالب ، قالا : أنبأنا أبو بكر بن خلف ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن عمرو الأحمسي ـ بالكوفة ـ حدّثني الحسين بن حميد بن الربيع ، حدّثني أبي قال :

مات الليث بن سعد سنة خمس وستين ومائة.

__________________

(١) من طريقه رواه الذهبي في سير الأعلام ٨ / ١٦٢.

(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٧٦.

(٣) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٤.

[قال ابن عساكر :](١) وكذا سلف القول عن محمّد بن سعد ، وهو وهم ، والصواب سنة خمس وسبعين.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة (٢) ـ قراءة ـ عن أبي محمّد التميمي ، أنبأنا مكي المؤدب ، أنبأنا أبو سليمان بن زبر ، أنبأنا أبي ، حدّثنا أحمد بن سعد بن إبراهيم ، حدّثنا ابن بكير قال : مات الليث بن سعد سنة أربع وسبعين ، وهو ابن ثمانين سنة.

قال : وأنبأنا ابن زبر ، أنبأنا أبي ، حدّثنا خالد ، حدّثنا ابن بكير قال : مات الليث سنة خمس وسبعين للنصف من شعبان ، وهو ابن اثنتين وثمانين سنة.

قال : وقال أبو موسى : وفي سنة خمس وسبعين مات حزم القطعي (٣) ، والليث بن سعد أبو الحارث المصري ، وذكر أن أباه أخبره عن أبيه عن أبي موسى (٤) بذلك.

[قال ابن عساكر :](٥) والقول الأول وهم أيضا.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد ، حدّثنا أحمد بن علي (٦). ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا محمّد بن هبة الله. قالا : أنبأنا ابن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال (٧) : قال ابن بكير : ولد الليث بن سعد سنة أربع وتسعين ، وتوفي يوم النصف من شعبان يوم الجمعة سنة خمس وسبعين ومائة ، وصلّى عليه موسى بن عيسى الهاشمي ، ودفن بعد الجمعة ، يكنّى أبا الحارث.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي ، حدّثنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا أبو القاسم علي بن محمّد بن عيسى بن موسى البزار (٨) ، أنبأنا علي بن محمّد بن أحمد المصري ، حدّثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حمان الرّقّي قال : سمعت يحيى بن عبد الله بن بكير يقول : مات الليث بن سعد سنة خمس وسبعين.

__________________

(١) زيادة منا للإيضاح.

(٢) بالأصل : خيرة ، تصحيف ، والمثبت عن م ، ود ، وت.

(٣) هو حزم بن أبي حزم القطعي ، أبو عبد الله البصري ، ترجمته في تهذيب الكمال ٤ / ٢٤٣.

(٤) خبر وفاة حزم ذكره أبو موسى محمد بن المثنّى في ترجمة حزم ٤ / ٢٤٤.

(٥) الزيادة منا للإيضاح.

(٦) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٤.

(٧) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي ٢ / ٤٤٤.

(٨) بدون إعجام بالأصل وت ، ود ، والمثبت عن م.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، وأبو الحسن بن قبيس ، قالا : حدّثنا أبو بكر الخطيب (١) ، أنبأنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي الحافظ بنيسابور ، أنبأنا أبو محمّد القاسم بن غانم بن حموية الصيدلاني ، أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي (٢) قال : سمعت ابن بكير يقول : مات الليث النصف من شعبان يوم الجمعة سنة خمس وسبعين ومائة ، وصلّى عليه موسى بن عيسى.

ولفظ الإسناد لأبي القاسم.

أخبرنا أبو الحسن المالكي ، حدّثنا أبو بكر الحافظ (٣) ، أنبأنا الحسن بن أبي بكر ، أنبأنا أحمد بن كامل القاضي ، حدّثنا محمّد بن إسماعيل السلمي قال : سمعت ابن أبي مريم يقول : وتوفي الليث ليلة الجمعة في نصف شعبان سنة خمس وسبعين ، وولد الليث سنة ثلاث وتسعين.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنبأنا أبو الحسن السّيرافي ، أنبأنا أحمد بن إسحاق ، حدّثنا أحمد بن عمران ، حدّثنا موسى ، حدّثنا خليفة قال (٤) :

سنة خمس وسبعين ومائة فيها مات ليث بن سعد بمصر.

أخبرنا أبو محمّد المزكي ، حدّثنا أبو محمّد الصوفي ، حدّثنا أبو محمّد المعدل ، أنبأنا أبو الميمون ، حدّثنا أبو زرعة قال (٥) :

فأخبرني عبد الرّحمن بن إبراهيم أن الليث مات سنة خمس وسبعين ومائة ، ومالك بن أنس سنة تسع وسبعين.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، حدّثنا أبو بكر الخطيب. ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا أبو بكر بن الطبري. قالا : أنبأنا أبو الحسين بن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال : قال محمّد بن رمح : مات الليث بن سعد سنة خمس وسبعين ومائة.

__________________

(١) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١٣ / ١٤ باختلاف.

(٢) الأصل ، وم ، ود ، وت : البوسنجي ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٣) تاريخ بغداد ١٣ / ١٤.

(٤) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٤٤٩ (ت. العمري).

(٥) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٧٦ ـ ٢٧٧.