رجال الشيعة في أسانيد السنّة

البخاري ، وإسماعيل بن أبي خالد في البخاري ومسلم ، وإسماعيل بن رجاء الزبيدي في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وإسماعيل بن سميع في مسند علي ، واسماعيل بن عبد الرحمان السدي في الترمذي ، وإسماعيل بن علية في الترمذي والنسائي ـ وهو أصغر منه ـ ، والأسود بن قيس في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي ، وأشعث بن سوار ، وأشعث بن أبي الشعثاء في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وأشعث بن عبد الله بن جابر الحداني ، وأنس بن سيرين في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأيوب بن أبي تميمة السختياني في البخاري ومسلم والنسائي ، وأيوب بن موسى القرشي في مسلم ، وبديل بن ميسرة العقيلي في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وبريد ابن أبي مريم السلولي في الترمذي والنسائي ، وبسطام بن مسلم في سنن النسائي ، وبشير بن ثابت في فضائل الأنصار لأبي داود ، وبكير بن عطاء في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وبلال في كتاب عمل اليوم والليلة ، وأبي بشر بيان بن بشر في عمل اليوم والليلة ، وتوبة العنبري في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وتوبة أبي صدقة في النسائي ، وثابت بن أسلم البناني في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وأبي المقدام ثابت بن هرمز الحداد ، وثوير بن أبي فاختة في الترمذي ، وجابر الجعفي في الترمذي ، وأبي صخرة جامع بن شداد في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وجبلة بن سحيم في البخاري ومسلم والنسائي ، وجعدة ابن ام هانئ في الترمذي والنسائي ، وجعفر بن محمد الصادق ، وجعفر بن أبي وحشية في الكتب الستة ، والجلاس في عمل اليوم والليلة ، وحاتم ابن أبي صغيرة في النسائي ، وحاضر بن المهاجر في النسائي وابن ماجة ، وحبيب ابن أبي ثابت في البخاري ومسلم والنسائي ، وحبيب بن الزبير في الترمذي ،

وحبيب بن زيد الأنصاري في ابن ماجة والترمذي والنسائي وأبي داود ، وحبيب بن الشهيد في الأدب المفرد ومسلم وابن ماجة ، والحجاج بن عاصم في النسائي ، وأبيه الحجاج بن الورد ، والحر بن الصياح في أبي داود والترمذي والنسائي ، وحرب بن شداد ، والحسن بن عمران في أبي داود ، وحسين المعلم في البخاري ، وحصين بن عبد الرحمان في البخاري ومسلم والنسائي ، والحكم بن عتيبة في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وحماد بن أبي سليمان في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وحمزة الضبي في مسلم وأبي داود والنسائي ، وحميد بن نافع في البخاري ومسلم والنسائي ، وحميد بن هلال في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وحميد الطويل في البخاري ومسلم والنسائي ، وحيان الأزدي ، وخالد الحذاء في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وخبيب بن عبد الرحمان في الكتب الستة ، وخليد بن جعفر في مسلم والترمذي والنسائي ، وأبي ذبيان خليفة بن جعفر في البخاري ومسلم والنسائي ، وداود بن فراهيج ، وداود بن أبي هند في النسائي ، وداود بن يزيد الأودي ، والربيع بن لوط في النسائي ، وربيعة بن أبي عبد الرحمان ، والركين بن الربيع في النسائي ، وزبيد اليامي في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وزكريا بن أبي زائدة ، وزياد بن علاقة في مسلم وأبي داود والنسائي ، وزياد بن فياض في مسلم والنسائي ، وزياد بن مخراق في أبي داود ، وزيد بن الحواري العمي في الترمذي والنسائي ، وزيد بن محمد بن زيد العمري في مسلم والنسائي ، وسعد بن إبراهيم في الكتب الستة ، وسعد بن إسحاق ابن كعب بن عجرة في النسائي ، وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة ، وسعيد بن أبي سعيد المقبري ، وسعيد بن مسروق الثوري في البخاري ومسلم والنسائي ، وأبي مسلمة سعيد بن يزيد في

البخاري ومسلم والنسائي ، وسعيد الجريري في مسلم ، وسفيان الثوري ـ وهو من أقرانه ـ ، وسفيان بن حسين في سنن النسائي ، وسلم بن عطية في سنن النسائي ، وسلمة بن كهيل في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وسليمان بن عبد الرحمان في الترمذي والنسائي وابن ماجة وأبي داود ، وسليمان الأعمش في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وسليمان التيمي في البخاري ومسلم ، وسليمان الشيباني في البخاري ومسلم والنسائي ، وسماك بن حرب في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي ، وسماك بن الوليد الحنفي ، وسهيل بن أبي صالح في مسلم وأبي داود والترمذي ، وسوادة بن عبيد العجلي في مسند علي ، وأبي المنهال سيار بن سلامة الرياحي في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وسيار أبي الحكم في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وشرقي البصري في كتاب الرد على أهل القدر ، وشعيب بن الحبحاب ، وصالح بن درهم ، وصالح بن صالح بن حي في مسلم ، وصدقة بن يسار ، وأبي سنان ظرار بن مرة الشيباني ، وطارق بن عبد الرحمان البجلي ، وطلحة بن مصرف في كتاب أفعال العباد للبخاري والنسائي وابن ماجه ، وأبي سفيان طلحة بن نافع ، وعاصم بن بهدلة في الترمذي ، وعاصم بن سليمان الأحول في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وعاصم بن عبيدالله في كتاب أفعال العباد وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، وعاصم ابن كليب في كتاب رفع اليدين في الصلاة للبخاري ومسلم والنسائي ، وعامر الأحول في النسائي ، وعباس الجريري في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعبد الله بن بشر الخثعمي في الترمذي والنسائي ، وعبد الله بن دينار في الكتب الستة ، وعبد الله بن أبي السفر الهمداني في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وعبد الله بن صبيح في النسائي ، وعبد الله بن عبد الله بن جبر

الأنصاري في البخاري ومسلم وفضائل الأنصار لأبي داود ، والنسائي ، وعبد الله بن عون في النسائي ، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمان بن أبي ليلى في البخاري والنسائي ، وعبد الله بن المختار في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وعبد الله ابن أبي نجيح في البخاري والنسائي ، وعبد الله بن هانئ بن الشخير في مسلم ، وعبد الله بن يزيد الصهباني ، وعبد الله بن يزيد النخعي في مسلم والنسائي ، وعبد الأعلى بن عامر في النسائي ، وعبد الأكرم بن أبي حنيفة في ابن ماجة ، وعبد الحميد صاحب الزيادي في البخاري ومسلم والنسائي ، وعبد الخالق بن سلمة في النسائي ، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وعبد الرحمان ابن الأصبهاني في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبي قيس عبد الرحمان بن ثروان في البخاري والنسائي ، وعبد الرحمان بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وعبد العزيز بن رفيع في مسلم وأبي داود والنسائي ، وعبد العزيز بن صهيب في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وعبد الملك بن عمير في البخاري ومسلم ، وعبد الملك بن ميسرة الزراد في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وعبد الوارث بن أبي حنيفة في النسائي ، وعبدة بن أبي لبابة في مسلم ، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وعبيد الله بن عمر في مسلم والنسائي ، وعبيد الله بن أبي يزيد ، وعبيد أبي الحسن في مسلم ، وعبيدة بن معتب الضبي في أبي داود ، وعتاب مولى هرمز في أبي داود ، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي في البخاري ومسلم والترمذي في كتاب الشمائل والنسائي ، وعثمان بن عبد الله بن موهب في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعثمان بن غياث ، وعثمان البتي في النسائي ، وعدي بن

ثابت في الكتب الستة ، وعطاء بن السائب في أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، وعطاء بن أبي مسلم الخراساني في النسائي ، وعطاء بن أبي ميمونة في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة ، وعقبة بن حريث في مسلم والنسائي ، وعقيل بن طلحة السلمي في أبي داود ، وعكرمة بن عمار اليمامي في الترمذي ، وعلقمة بن مرثد في الكتب الستة ، وعلي بن الأقمر في مسلم ، وعلي بن بذيمة ، وعلي بن زيد بن جدعان في النسائي وابن ماجة ، وعلي بن مدرك في الكتب الستة ، وعلي أبي الأسد الحنفي في النسائي ، وعمار بن عقبة العبسي ، وعمارة بن أبي حفصة في البخاري والنسائي والتفسير لابن ماجة ، وعمر بن سليمان العمري في أبي داود والترمذي والنسائي ، وعمر بن محمد بن زيد العمري في مسلم ، وعمرو بن أبي حكيم في أبي داود والنسائي ، وعمرو بن دينار في البخاري ومسلم والنسائي ، وعمرو بن عامر الأنصاري في البخاري والنسائي ، وعمرو بن مرة في الكتب الستة ، وعمرو بن يحيى بن عمارة في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعمران بن مسلم الجعفي ، وأبي جعفر عمير بن يزيد الخطمي في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، والعوام بن حوشب في البخاري وخصائص أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وعوف الأعرابي في النسائي ، وعون بن أبي جحيفة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، والعلاء بن عبد الرحمان في كتاب القراءة خلف الامام للبخاري ومسلم وابن ماجة ، والعلاء ابن أخي شعيب بن خالد الرازي في أبي داود ، وعياض أبي خالد البجلي في سنن النسائي ، وعيينة بن عبد الرحمان بن جوشن في الأدب المفرد وأبي داود ، وغالب التمار في أبي داود ، وغالب القطان في عمل اليوم والليلة ، وغيلان بن جامع ، وغيلان بن جرير في مسلم والنسائي ، وغيلان بن عبد الله الواسطي ، وفرات القزاز في البخاري ومسلم والترمذي ، وفراس

ابن يحيى الهمداني في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وفرقد السبخي ، وفضيل بن فضالة القيسي في النسائي ، وفضيل بن ميسرة في خصائص أمير المؤمنين ، والقاسم بن أبي بزة في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي ، والقاسم بن مهران في مسلم والنسائي ، وقتادة بن دعامة في الكتب الستة ، وقرة بن خالد السدوسي ، وقيس بن مسلم في البخاري ومسلم والنسائي ، وليث بن أبي سليم في ابن ماجة ، ومالك بن أنس في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ـ وهو من أقرانه ـ ، ومالك بن عرفطة في أبي داود والنسائي ـ والصواب : خالد بن علقمة ـ ومجالد بن سعيد في النسائي ، ومجزأة بن زاهر في الأدب المفرد ومسلم والنسائي ، ومحارب بن دثار في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، ومحل بن خليفة في النسائي ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، ومحمد بن حجادة في البخاري وأبي داود ، ومحمد بن زياد الجمحي في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبي رجاء محمد بن سيف الازدي في المراسيل لأبي داود والنسائي ، ومحمد بن عبد الله ابن أبي يعقوب في البخاري ومسلم والنسائي ، ومحمد بن عبد الجبار الأنصاري في الأدب المفرد ، ومحمد بن عبد الرحمان بن سعد بن زرارة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، ومحمد بن عبد الرحمان مولى آل طلحة في الترمذي والنسائي ، وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمان الأنصاري في مسلم ـ على خلاف فيه ـ ، ومحمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب في البخاري ومسلم والنسائي ـ إن كان محفوظا ـ ، ومحمد بن قيس الأسدي في عمل اليوم والليلة ، ومحمد بن أبي المجالد في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة ـ ويقال : عبد الله بن أبي المجالد ـ ، ومحمد بن مرة القرشي الكوفي ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي في النسائي ، ومحمد بن المنكدر في الكتب الستة ، ومخارق الأحمسي في كتاب الرد على أهل

القدر والنسائي ، ومخول بن راشد في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، ومستمر بن الريان في مسلم والنسائي ، ومسعر بن كدام في عمل اليوم والليلة ، ومسلم بن يناق أبي الحسن في مسلم والنسائي ، ومسلم الأعور ، ومسلم القري في مسلم وأبي داود والنسائي ، ومشاش البصري في النسائي ، ومعاوية بن قرة المزني في الكتب الستة ، ومعبد بن خالد في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، ومغيرة بن مقسم الضبي في البخاري ومسلم ، ومغيرة بن النعمان النخعي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، والمقدام بن شريح بن هانئ في الأدب المفرد ومسلم والنسائي وابن ماجة ، ومنصور بن زاذان ، ومنصور بن عبد الرحمان الأشل ، ومنصور بن المعتمر في الكتب الستة ، والمنهال بن عمرو في النسائي ، ومهاجر أبي الحسن في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وعمل اليوم والليلة ، وموسى بن أنس بن مالك في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وموسى بن أبي عائشة في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وموسى بن عبد الله الجهني في عمل اليوم والليلة ، وموسى بن عبيدة الربذي ، وموسى بن أبي عثمان في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وميسرة بن حبيب في النسائي ، والنعمان بن سالم في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، ونعيم بن أبي هند في الترمذي والنسائي ، وأبي عقيل هاشم بن بلال في أبي داود وعمل اليوم والليلة ، وهشام بن زيد بن أنس بن مالك في الكتب الستة ، وهشام بن عروة في البخاري ومسلم ، وهشام الدستوائي في النسائي ـ وهو من أقرانه ـ ، وواصل الأحدب في مسلم وعمل اليوم والليلة ، وواقد ابن محمد بن زيد العمري في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وورقاء بن عمر اليشكري في مسلم وأبي داود والنسائي ـ وهو من أقرانه ـ ، والوليد بن حرب ، والوليد بن العيزار في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، ويحيى بن أبي إسحاق

الحضرمي في البخاري ومسلم والنسائي ، ويحيى بن الحصين الأحمسي في مسلم والنسائي وابن ماجة ، وأبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي في النسائي ، ويحيى بن سعيد الأنصاري في الترمذي ، وأبي بلج يحيى بن أبي سليم الفزاري في الترمذي والنسائي ، ويحيى بن عبد الله الجابر في الترمذي ، ويحيى بن عبيد البهراني في مسلم والنسائي ، ويحيى بن أبي كثير ، وأبي المعلى يحيى بن ميمون العطار في النسائي ، ويحيى بن هانئ بن عروة المرادي في النسائي ، ويحيى بن يزيد الهنائي في مسلم وأبي داود ، وأبي التياح يزيد بن حميد الضبعي في الكتب الستة ، ويزيد ابن خمير الشامي في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، ويزيد بن أبي زياد في أبي داود والنسائي ، وأبي خالد يزيد بن خالد الدالاني في أبي داود والترمذي ، ويزيد أبي خالد وليس بالدالاني ، ويزيد الرشك في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح ، ويعلى ابن عطاء في كتاب القراءة خلف الامام للبخاري وفي مسلم وأبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي ، ويونس بن خباب في عمل اليوم والليلة ، ويونس بن عبيد في البخاري ومسلم ، وأبي إسحاق السبيعي في الكتب الستة ، وأبي إسرائيل الجشمي في عمل اليوم والليلة ، وأبي بكر بن أبي الجهم في مسلم والترمذي والنسائي ، وأبي بكر بن حفص في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وأبي بكر بن محمد بن زيد العمري في النسائي ، وأبي بكر بن المنكدر في البخاري ، وأبي جعفر الفراء في الأدب المفرد وعمل اليوم والليلة ، وأبي جعفر مؤذن مسجد العريان في أبي داود والنسائي ، وأبي جمرة الضبعي في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وأبي الجودي الشامي في أبي داود ، وأبي الحسن في النسائي ، وأبي حمزة الأزدي جارهم في مسلم وعمل اليوم والليلة ، وأبي حمزة القصاب في مسلم ، وأبي شعيب

في أبي داود ، وأبي شمر الضبعي في مسلم والنسائي ، وأبي الضحاك في التفسير لابن ماجة ، وأبي عمران الجوني في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة ، وأبي العنبس الأكبر في أبي داود والنسائي ، وأبي العنبس الأصغر ، وأبي عون الثقفي في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وأبي فروة الهمداني ، وأبي الفيض الشامي في أبي داود والترمذي والنسائي ، وأبي المختار الأسدي في أبي داود ، وأبي المؤمل ، وأبي نعامة السعدي في مسلم ، وأبي هاشم الرماني في النسائي ، وأبي يعفور العبدي في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وشميسة العتكية في الأدب المفرد.

روى عنه : إبراهيم بن سعد الزهري في البخاري تعليقا ، وإبراهيم بن طهمان تعليقا أيضا والنسائي ، وإبراهيم بن المختار الرازي في الترمذي ، وآدم بن أبي إياس في البخاري والترمذي ، وأسد بن موسى في عمل اليوم والليلة ، وإسماعيل بن علية في مسلم والنسائي ، والأسود بن عامر شاذان في البخاري ومسلم وابن ماجة ، والأشعث بن عبد الله السجستاني في أبي داود ، وأمية بن خالد في مسلم والترمذي والنسائي ، وأيوب السختياني ـ وهو من شيوخه ـ ، وبدل بن المحبر في البخاري وأبي داود ، وبشر بن ثابت في ابن ماجة ، وبشر بن عمر الزهراني في البخاري ومسلم وابن ماجة ، وبشر بن المفضل في مسلم والنسائي ، وبقية بن الوليد في النسائي ، وبكر بن عيسى الراسبي في النسائي ، وبهز بن أسد في البخاري ومسلم والنسائي ، وتوبة بن علوان البصري نزيل صنعاء ، والجراح بن مليح البهراني في عمل اليوم والليلة ، وجرير بن حازم ـ وهو من أقرانه ـ ، وحبان بن هلال في البخاري ، وحجاج بن محمد الأعور في البخاري والنسائي ، وحجاج بن منهال الأنماطي في البخاري والنسائي ، وحجاج بن نصير الفساطيطي ، وحرمي بن عمارة

في البخاري ومسلم وفضائل الأنصار لأبي داود والنسائي ، والحسن بن صالح بن حي في النسائي ـ وهو من أقرانه ـ ، والحسن بن موسى الأشيب ، وأبو عمر حفص ابن عمر الحوضي في البخاري وأبي داود ، والحكم بن عبد الله العجلي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وأبو اسامة حماد بن اسامة في مسلم ، وحماد بن مسعدة في النسائي ، وخالد بن الحارث في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وداود بن إبراهيم الواسطي ، وداود بن الزبرقان ، وداود بن المحبر ، والربيع بن يحيى الأشناني في أبي داود ، وروح بن عبادة في البخاري ومسلم والترمذي ، وريحان بن سعيد ، وزافر بن سليمان في عمل اليوم والليلة ، وزيد بن الحباب ، وزيد بن أبي الزرقاء الموصلي في النسائي ، وسعد بن إبراهيم الزهري ـ وهو من شيوخه ـ ، وابنه سعد بن شعبة بن الحجاج ، وأبو زيد سعيد بن الربيع الهروي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وسعيد بن سفيان الجحدري في الترمذي ، وسعيد بن عامر الضبعي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وسفيان الثوري في النسائي ـ وهو من أقرانه ـ ، وسفيان بن حبيب في الأدب المفرد والترمذي وأبي داود والنسائي ، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة في أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، وسليمان بن حرب في البخاري وأبي داود والنسائي ، وسليمان الأعمش ـ وهو من شيوخه ـ ، والسميدع بن واهب في النسائي ، وسهل بن بكار الدارمي ، وأبو عتاب سهل بن حماد الدلال في مسلم والترمذي والنسائي ، وسهل بن يوسف في البخاري والنسائي ، وشبابة بن سوار في البخاري ومسلم وابن ماجة والنسائي ، وشريك بن عبد الله النخعي في مسلم ، وشعيب بن بيان الصفار ، وشعيب بن حرب ، وشعيب بن محرز بن شعيث بن زيد بن أبي الزعراء الأزدي ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل في البخاري ، وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي ، وعباد بن آدم البصري في

ابن ماجة ، وعبد الله بن إدريس في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وعبد الله بن حمران الأموي في عمل اليوم والليلة ، وعبد الله بن رجاء الغداني في البخاري ، وعبد الله بن المبارك في البخاري ومقدمة صحيح مسلم والترمذي والنسائي ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي في أبي داود حديثا واحدا ، وأبو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط في مسلم ، وعبد الرحمان بن غزوان المعروف بقراد أبي نوح في سنن النسائي ، وعبد الرحمان بن مهدي في الكتب الستة ، وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر في المراسيل لأبي داود ، وعبد الصمد بن عبد الوارث في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعبد العزيز بن أبي رزمة المروزي في أبي داود ، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي في البخاري والمراسيل لأبي داود والترمذي ، وعبد الملك بن الصباح في البخاري ومسلم ، وعبيد الله الأشجعي في عمل اليوم والليلة ، وعبيد بن سعيد الأموي في مسلم وابن ماجة ، وعبيد بن عقيل الهلالي في النسائي ، وعثمان بن جبلة بن أبي رواد في البخاري ومسلم والنسائي ، وعثمان بن عمر بن فارس في البخاري ومسلم وأبي داود ، وعصمة بن سليمان الخزاز ، وعفان ابن مسلم الصفار في مسلم والنسائي ، وعفيف بن سالم الموصلي في مسند علي ، وعقبة بن خالد السكوني في الترمذي والنسائي ، وعلي بن الجعد الجوهري في البخاري وأبي داود ، وعلي بن حفص المدائني في مقدمة مسلم وأبي داود ، وعلي ابن نصر الجهضمي الكبير في مسلم والنسائي وابن ماجة ، وعمرو بن حكام الأزدي ، وعمرو بن محمد بن أبي رزين في الترمذي ، وعمرو بن مرزوق في البخاري وأبي داود ، وأبو قطن عمرو بن الهيثم في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعيسى بن يونس في مسلم وعمل اليوم والليلة ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، والفضل بن عنبسة في النسائي ، وقبيصة بن عقبة ، وقرة بن حبيب القنوي في أفعال

العباد للبخاري ، وكثير بن هشام ، وكدام بن مسعر بن كدام ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ـ وهو من شيوخه ـ ، ومحمد بن بكر البرساني في ابن ماجة ، ومحمد بن جعفر غندر في الكتب الستة ، ومحمد بن سواء السدوسي في النسائي ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ، ومحمد بن أبي عدي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، ومحمد بن عرعرة في البخاري ومسلم وأبي داود ، ومحمد بن كثير العبدي في البخاري وأبي داود ، ومسكين بن بكير الحراني في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، ومسلم بن إبراهيم في البخاري وأبي داود ، ومعاذ بن معاذ العنبري في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، والمؤرج بن عمرو السدوسي النحوي ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل حديثا واحدا ، وموسى بن الفضل في ابن ماجة ، والنضر ابن شميل في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأبو النضر هاشم ابن القاسم في مسلم وعمل اليوم والليلة ، وهانئ بن يحيى السلمي ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي في البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وهشيم ابن بشير في النسائي ، وورقاء بن عمر اليشكري في النسائي ، والوضاح بن حسان التنوخي ، ووكيع بن الجراح في الكتب الستة ، والوليد بن عبد الرحمان الجارودي في البخاري ، والوليد بن نافع في النسائي ، ووهب بن جرير بن حازم في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، ويحيى بن أبي بكير في مسلم والنسائي ، ويحيى بن حماد في مسلم والترمذي وعمل اليوم والليلة ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة في الترمذي ، ويحيى بن سعيد القطان في الكتب الستة ، وأبو عباد يحيى بن عباد في البخاري والنسائي ، ويحيى بن كثير العنبري في مسلم وكتاب الشمائل للترمذي والنسائي وابن ماجة ، ويزيد بن زريع في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، ويزيد بن هارون في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، ويعقوب بن

إسحاق الحضرمي في كتاب الشمائل والنسائي ، ويوسف بن يعقوب الضبعي في النسائي ، وأبو الجارية العبدي في أبي داود والترمذي ، وأبو خالد الأحمر في مسلم ، وأبو داود الطيالسي فيما استشهد به البخاري في الصحيح تعليقا ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وأبو عامر العقدي في البخاري ومسلم وعمل اليوم والليلة (١).

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

له نحو ألفي حديث كما عن ابن المديني (٢) ، ونحن نكتفي بذكر بعضها إجمالا : صحيح البخاري (٣) ، ومسلم (٤) ، وسنن أبي داود (٥) ، وابن ماجة (٦) ،

__________________

١ و ٢ ـ تهذيب الكمال : ١٢ / ٤٨٠ ـ ٤٨٩.

٣ ـ صحيح البخاري : ١ / ٦٤ و ٦٩ و ٧٢ و ٨٥ باب الصلاة على النفساء وص ٨٧ ، باب التيمم في الحضر ، وص ٨٨ و ٩٠ ، باب إذا خاف الجنب على نفسه المرض ، وص ١٠١ ، باب الصلاة على الخمرة ، وص ١٠٢ ، باب الصلاة في الخفاف ، وص ١٠٥ ، باب ما جاء في القبلة ، وسائر مجلدات صحيح البخاري.

٤ ـ صحيح مسلم : ١ / ٩ ، المقدمة ، وص ٤٧ كتاب الايمان ، الحديث ٢٤ ، وص ٥٣ ، الحديث ٣٦ ، وص ٢٤٧ ، كتاب الحيض ، الحديث ١٨ ، وص ٢٤٨ ، الحديث ٢٢ ، وص ٣٠٥ ، كتاب الصلاة ، الحديث ٦٦ و ٦٧ ، وج ٢ / ٧٠٦ ، كتاب الزكاة ، الحديث ٧٢ ، وص ٧٦٦ ، كتاب الصيام ، الحديث ٣٠ ، وص ٨١٥ ، الحديث ١٨٧.

٥ ـ سنن أبي داود : ١ / ٢٣ ، كتاب الطهارة ، الحديث ٩٤ ، وص ٣٩ ، الحديث ١٥٣ ، وص ٥٠ ، باب التشديد في ذلك ، الحديث ١٩٤ ، وج ٢ / ٢٩ ، كتاب الصلاة ، الحديث ١٢٩٥ ، وص ٣٢ ، الحديث ١٣٠٧ ، باب قيام الليل ، وص ٧٠ ، الحديث ١٤٥٢ ، باب في ثواب قراءة القرآن.

٦ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٥٧ ، المقدمة ، ح ١٦٣ ، وص ٧٧ ، ح ٢١٤ ، وص ١٠٠ ، ح ٢٧١ ، كتاب الطهارة وسننها ، وص ١٠٤ ، ح ٢٨٣ ، وص ١٠٨ ، ح ٢٩٦ ، وص ١٥٢ ، ح ٤٤٤ ، باب الاذنان من الرأس ، وج ٢ / ٧٤٤ ، كتاب التجارات ، ح ٢٢٠٨ ، وص ٧٤٦ ، ح ٢٢١٢ ، وص ١٠٩١ ، كتاب الأطعمة ، ح ٣٢٨٠.

والترمذي (١) ، والنسائي (٢).

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادق عليه‌السلام (٣).

__________________

١ ـ سنن الترمذي : ١ / ٦٩ ، أبواب الطهارة ، وص ١١٣ ، الحديث ٧٨ ، وج ٢ / ٦٦ ، أبواب الصلاة ، الحديث ٢٧٦ ، وص ٦٩ ، الحديث ٢٧٩ ، وص ١٥٤ ، الباب ٢٤٨ ، الحديث ٣٣٣ ، وص ١٨٢ ، الحديث ٣٥٠ ، وص ٢٣٨ ، الحديث ٣٩٢.

٢ ـ سنن النسائي : ١ / ٤٢ و ٥٤ و ٥٨ و ٦٤ و ٦٨ و ٧٦ و ٧٩ و ٨٥ و ٨٦ و ٨٧ ، وج ٢ / ١٣ و ١٦ ، باب الإقامة لمن جمع بين الصلاتين ، وص ١٩ و ٢٠ و ٩٠ و ١٣٩ و ١٤٠.

٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٢٤ الرقم ٣٠١٥.

حرف الصاد

[ ٥٣ ] صعصعة بن صوحان

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : صعصعة بن صوحان ، أبو طلحة ، أحد خطباء العرب ، كان من كبار أصحاب علي (١).

وقال ابن سعد : وكان ثقة ، قليل الحديث (٢).

وقال النسائي : ثقة (٣).

وقال ابن حجر : فصيح ، ثقة (٤).

٢ ـ تشيّعه :

عده ابن قتيبة من رجال الشيعة (٥).

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل الكوفة (٦).

__________________

١ ـ سير أعلام النبلاء : ٣ / ٥٢٨ الرقم ١٣٤.

٢ ـ الطبقات الكبرى : ٦ / ٢٢١ ، راجع مختصر تاريخ دمشق : ١١ / ٨٤ الرقم ٥٨.

٣ ـ تهذيب الكمال : ١٣ / ١٦٧ الرقم ٢٨٧٦.

٤ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٣٦٧ الرقم ٩٧.

٥ ـ المعارف : ٦٢٤.

٦ ـ الطبقات الكبرى : ٦ / ٢٢١.

وقال المزي : روى عن : عبد الله بن عباس ، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب في سنن النسائي ، وشهد معه صفين وأمره على بعض الكراديس.

روى عنه : عامر الشعبي ، وعبد الله بن بريدة ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في سنن النسائي ، ومالك بن عمير في النسائي ، ومطير والد موسى بن مطير ، والمنهال بن عمرو (١).

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود (٢) ، والنسائي (٣).

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

أورده النجاشي في رجاله ، وعده الشيخ الطوسي فيمن روى عن الامام أمير المؤمنين عليه‌السلام (٤).

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ١٣ / ١٦٨.

٢ ـ سنن أبي داود : ٤ / ٣٠٣ ، كتاب الأدب ، الحديث ٥٠١٢.

٣ ـ سنن النسائي : ٨ / ١٦٦ ، كتاب الزينة ، باب خاتم الذهب.

٤ ـ رجال النجاشي : ٢٠٣ الرقم ٥٤٢ ، رجال الشيخ الطوسي : ٦٩ الرقم ٦٢٥.

حرف الطاء

[ ٥٤ ] طاوس بن كيسان ( ... ـ ١٠٦ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : طاوس بن كيسان ، الفقيه القدوة ، عالم اليمن ، أبو عبد الرحمن الفارسي ، ثم اليمني الجندي الحافظ (١).

قال الأعمش ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن طاوس : أدركت خمسين من أصحاب رسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٢).

وقال ابن معين وأبو زرعة : طاوس ثقة (٣).

وقال جعفر بن برقان ، عن عمرو بن دينار : حدثنا طاوس ، ولا تحسبن فينا أحدا أصدق لهجة من طاوس (٤).

٢ ـ تشيّعه :

عده ابن قتيبة والشهرستاني من رجال الشيعة (٥).

__________________

١ ـ سير أعلام النبلاء : ٥ / ٣٨ الرقم ١٣ ، راجع الكاشف : ٢ / ٤٠ الرقم ٢٤٨٢.

٢ ـ تهذيب الكمال : ١٣ / ٣٥٩ ، سير أعلام النبلاء : ٥ / ٤٣.

٣ ـ الجرح والتعديل : ٤ / ٥٠٠ الرقم ٢٢٠٣.

٤ ـ تهذيب الكمال : ١٣ / ٣٥٩.

٥ ـ المعارف : ٦٢٤ ، الملل والنحل : ١ / ١٧٠.

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثالثة (١).

قال المزي : روى عن : جابر بن عبد الله في الترمذي والنسائي ، وحجر المدري في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وزياد الأعجم في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وزيد بن أرقم في مسلم والنسائي ، وزيد بن ثابت في مسلم والنسائي ، وسراقة بن مالك في النسائي وابن ماجة ، وصفوان بن امية في النسائي ، وعبد الله بن الزبير في النسائي ، وعبد الله بن شداد بن الهاد في سنن النسائي ، وعبد الله بن عباس في الكتب الستة ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب في الكتب الستة ، وعبد الله بن عمرو ابن العاص في مسلم والنسائي ، ومعاذ بن جبل في المراسيل وابن ماجة ـ ولم يلقه ـ ، وأبي هريرة في الكتب الستة ، وعائشة ام المؤمنين في مسلم والترمذي والنسائي ، وام كرز الكعبية في النسائي ، وام مالك البهزية في الترمذي.

روى عنه : إبراهيم بن أبي بكر الأخنسي في النسائي ، وإبراهيم بن ميسرة الطائفي في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة ، وإبراهيم بن يزيد الخوزي في ابن ماجة ، واسامة بن زيد الليثي في ابن ماجة ، وحبيب بن أبي ثابت في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، والحسن بن مسلم بن يناف في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، والحكم بن عتيبة ، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي في أبي داود والنسائي ، وسعيد بن حسان ، وسعيد بن سنان أبو سنان الشيباني الصغير في كتاب الرد على أهل القدر ، وسليمان بن طرخان التيمي في مسلم

__________________

١ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٣٧٧ الرقم ١٤.