رجال الشيعة في أسانيد السنّة

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

أورده النجاشي وقال : « كان من خاصة أمير المؤمنين عليه‌السلام » (١) ، وعده الشيخ الطوسي تارة فيمن روى عن الامام أمير المؤمنين عليه‌السلام ، واخرى في أصحاب الامام المجتبى عليه‌السلام (٢).

[ ١٣ ] إياس بن عامر الغافقي

١ ـ شخصيته ووثاقته :

إياس بن عامر الغافقي ثم المناري المصري ، ومنار بطن من غافق ، وهو عم موسى بن أيوب (٣).

قال العجلي : صدوق ، تابعي ، لا بأس به (٤).

وقال ابن حجر : صدوق (٥).

وقال أيضا : وصحح له ابن خزيمة (٦).

وعده ابن حبان في الثقات (٧).

__________________

١ ـ رجال النجاشي : ٨ الرقم ٥.

٢ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٥٧ الرقم ٤٧٠ ، وص ٩٣ الرقم ٩١٩.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٣ / ٤٠٤ الرقم ٥٩١.

٤ ـ تاريخ الثقات : ٧٥ الرقم ١٢٦.

٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٨٧ الرقم ٦٧٢.

٦ ـ تهذيب التهذيب : ١ / ٣٤٠.

٧ ـ كتاب الثقات : ٤ / ٣٣.

٢ ـ تشيّعه :

قال أبو سعيد بن يونس : كان من شيعة علي ، والوافدين عليه من أهل مصر ، وشهد معه مشاهده (١).

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثامنة (٢).

وقال المزي : روى عن : عقبة بن عامر الجهني ، وعلي بن أبي طالب.

روى عنه : ابن أخيه موسى بن أيوب الغافقي (٣).

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود (٤) ، وابن ماجة (٥).

__________________

١ و ٣ ـ تهذيب الكمال : ٣ / ٤٠٤ الرقم ٥٩١.

٢ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٨٧ الرقم ٦٧٢.

٤ ـ سنن أبي داود : ١ / ٢٣٠ ، كتاب الصلاة ، باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده ، الحديث ٨٦٩.

٥ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٢٨٧ ، كتاب اقامة الصلاة والسنة فيها ، باب التسبيح في الركوع والسجود ، الحديث ٢٠.

حرف الباء

[ ١٤ ] بكير بن عبد الله الطائي

١ ـ شخصيته ووثاقته :

بكير بن عبد الله ، ويقال : ابن أبي عبد الله الطائي الكوفي الطويل ، المعروف بالضخم (١).

قال ابن حجر : مقبول (٢).

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : رمي بالرفض (٣).

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة (٤).

وقال المزي : روى عن : سعيد بن جبير ، وكريب مولى ابن عباس في مسلم وسنن ابن ماجة ، ومجاهد.

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٢٤٦ الرقم ٧٦٦.

٢ ـ ٤ ـ تقريب التهذيب : ١ / ١٠٨.

روى عنه : إسماعيل بن سميع الحنفي ، وأشعث بن سوار ، وسلمة بن كهيل في مسلم وابن ماجة (١).

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم (٢) ، وسنن ابن ماجة (٣).

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٢٤٦ الرقم ٧٦٦.

٢ ـ صحيح مسلم : ١ / ٥٢٩ ، كتاب صلاة المسافرين وقصرها ، باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه ، ذيل الحديث ١٨٧.

٣ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ١٧٠ ، كتاب الطهارة ، باب وضوء النوم ، ذيل الحديث ٥٠٨.

حرف التاء

[ ١٥ ] تليد بن سليمان ( ... ـ ١٩٠ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

تليد بن سليمان المحاربي ، أبو سليمان ، ويقال : أبو إدريس ، الكوفي الأعرج (١).

قال أبو بكر المروذي : قال أحمد : ولم ير به بأسا (٢).

وقال العجلي : لا بأس به (٣).

٢ ـ تشيّعه :

قال أبو داود : رافضي خبيث ، رجل سوء ، يشتم أبا بكر وعمر (٤).

وقال عباس الدوري : قعد فوق سطح مع مولى لعثمان بن عفان ، فذكروا عثمان ، فتناوله تليد ، فقام إليه مولى عثمان ، فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٣٢٠ الرقم ٧٩٨.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٣٢١.

٣ ـ تاريخ الثقات : ٨٨ الرقم ١٧٦.

٤ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٣٢٢.

رجليه ، وكان يمشي على عصا (١).

وقال العجلي : كان يتشيّع (٢).

وقال أحمد : كان مذهبه التشيّع (٣).

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثامنة (٤).

وقال المزي : روى عن : حمزة بن حبيب الزيات ، وأبي الجحاف داود بن أبي عوف في سنن الترمذي ، وعبد الملك بن عمير ، وعطاء بن السائب ، ويحيى بن سعيد الأنصاري.

روى عنه : إبراهيم بن عبس التنوخي الكوفي ، وأحمد بن حاتم الطويل ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وإسحاق بن موسى الأنصاري ، وإسماعيل بن موسى الفزاري ، وحسن بن حسين العرني الكوفي ، وسعيد بن نصير ، وسهل بن عثمان العسكري ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج في الترمذي ، وعبد الرحمان بن صالح الأزدي ، وعبد العزيز بن بحر البغدادي ، ومحمد بن إسماعيل القلوسي ، ومحمد بن الجنيد ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ومحمد بن علي العطار ، ومختار بن غسان ، ونعيم بن حماد الخزاعي ، وهشيم بن أبي ساسان الكوفي ، ويحيى بن يحيى النيسابوري (٥).

__________________

١ و ٣ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٣٢٢.

٢ ـ تاريخ الثقات : ٨٨ الرقم ١٧٦.

٤ ـ تقريب التهذيب : ٤ / ٣٢٢ الرقم ٦.

٥ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٣٢١.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

روى له الترمذي فقط (١).

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه‌السلام (٢).

__________________

١ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٦١٦ ، كتاب المناقب ، الحديث ٣٦٨٠.

٢ ـ راجع رجال الشيخ الطوسي : ١٧٣ الرقم ٢٠٤٥.

حرف الثاء

[ ١٦ ] ثوير بن أبي فاختة

١ ـ شخصيته ووثاقته :

ثوير بن أبي فاختة ، واسمه سعيد بن علاقة القرشي الهاشمي ، أبو الجهم الكوفي (١).

قال العجلي : كوفي ، هو وأبوه لا بأس بهما (٢).

٢ ـ تشيّعه :

قال محمود بن غيلان ، عن شبابة بن سوار : قلت ليونس بن أبي إسحاق : مالك لا تروي عن ثوير ، فإن إسرائيل كتب عنه؟ قال : إسرائيل أعلم ما صنع به ، كان رافضيا (٣).

وقال الحاكم : لم ينقم عليه إلا التشيّع (٤).

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الرابعة (٥).

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٤٢٩ الرقم ٨٦٣.

٢ ـ تاريخ الثقات : ٩١ الرقم ١٩١.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٤٣٠ ، الكامل : ٢ / ٥٣٢ ، المعرفة والتاريخ : ٣ / ١١٢.

٤ ـ المستدرك على الصحيحين : ٢ / ٥١٠.

٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ١٢١ الرقم ٥٤.

وقال المزي : روى عن : زيد بن أرقم ، وسعيد بن جبير ، وأبيه أبي فاختة سعيد بن علاقة في سنن الترمذي ، والطفيل بن أبي كعب ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب في الترمذي ، ومجاهد بن جبر في الترمذي ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، ويحيى بن جعفر بن هبيرة ، وعن رجل من أهل قباء ، عن أبيه في سنن الترمذي.

روى عنه : إسرائيل بن يونس في الترمذي ، وأبو الأشهب جعفر بن الحارث النخعي ، وحجاج بن أرطاة ، وسفيان الثوري في الترمذي ، وسليمان الأعمش ، وشعبة بن الحجاج في الترمذي ، وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم ، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر ، وعبيدة بن حميد ، وعمرو بن قيس الملائي ، ومحمد بن عبيدالله العرزمي ، وهارون بن سعد ، وأبو بلج الفزاري الكبير يحيى بن أبي سليم (١).

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي (٢).

٥ ـ ترجمته في رجال

الشيعة : عده الشيخ الطوسي تارة في أصحاب الامام السجاد ، وثانية في أصحاب الامام الباقر ، وثالثة في أصحاب الامام الصادق عليهم‌السلام (٣).

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٤٢٩.

٢ ـ سنن الترمذي : ٣ / ٣٠٠ ، كتاب الجنائر ، باب ما جاء في عيادة المريض ، الحديث ٩٦٩.

٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١١١ الرقم ١٠٨٥ ، وص ١٢٩ الرقم ١٣١٠ ، وص ١٧٤ الرقم ٢٠٥٥. وانظر رجال النجاشي : ١٨٨ الرقم ٣٠٣.

حرف الجيم

[ ١٧ ] جابر بن يزيد الجعفي ( ... ـ ١٢٨ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث بن كعب بن الحارث بن معاوية بن وائل بن مرئي بن جعفي الجعفي ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو يزيد ، ويقال : أبو محمد الكوفي (١).

قال أبو عيسى : وسمعت الجارود يقول : سمعت وكيعا يقول : لولا جابر الجعفي لكان أهل الكوفة بغير حديث (٢).

وقال إسماعيل بن علية ، عن شعبة : جابر صدوق في الحديث (٣).

وعن الجراح بن مليح يقول : سمعت جابرا يقول : عندي سبعون ألف حديث عن أبي جعفر ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله كلها (٤).

عن ابن مهدي ، سمعت سفيان يقول : ما رأيت في الحديث أورع من جابر الجعفي (٥).

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٤٦٥ الرقم ٨٧٩.

٢ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٧٤١.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٤٦٧.

٤ ـ صحيح مسلم : ١ / ٢٠ المقدمة.

٥ ـ ميزان الاعتدال : ١ / ٣٨٢.

٢ ـ تشيّعه :

قال الذهبي : من أكبر علماء الشيعة (١).

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن يعلى المحاربي : قيل لزائدة : ثلاثة لا تروي عنهم ، لم لا تروي عنهم؟ ابن أبي ليلى ، وجابر الجعفي ، والكلبي؟ قال : أما جابر الجعفي فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة (٢).

وقال ابن حجر : رافضي (٣).

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة (٤).

قال المزي : روى عن : حارث بن مسلم ، وخيثمة بن أبي خيثمة البصري في سنن الترمذي ، وزيد العمي في سنن ابن ماجة ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، وطاووس بن كيسان ، وعامر بن شراحيل الشعبي في سنن ابن ماجة ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي الصحابي ، وأبي حريز عبد الله بن الحسين قاضي سجستان في سنن ابن ماجة وعبد الله بن نجي في التفسير ، وعبد الله بن عبد الرحمان بن الأسود بن يزيد في سنن الترمذي ، وعطاء بن أبي رباح ، وعكرمة مولى ابن عباس في سنن ابن ماجة ، وعمار الدهني في سنن ابن ماجة ، والقاسم بن عبد الرحمان بن عبد الله ابن مسعود في سنن ابن ماجة ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، ومجاهد بن

__________________

١ ـ الكاشف : ١ / ١٣١ الرقم ٧٤٨.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٤٦٨ الرقم ٨٧٩.

٣ و ٤ ـ تقريب التهذيب : ١ / ١٢٣ الرقم ١٧.

جبر في سنن الترمذي ، ومحمد بن قرظة الأنصاري في سنن ابن ماجة ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي في سنن ابن ماجة ، وأبي الضحى مسلم بن صبيح في سنن ابن ماجة ، وأبي عازب مسلم بن عمرو في سنن ابن ماجة ، والمغيرة بن شبيل في سنن أبي داود وسنن ابن ماجة.

روى عنه : إسرائيل بن يونس في سنن ابن ماجة ، وحسان بن إبراهيم الكرماني ، والحسن بن صالح بن حي في سنن ابن ماجة ، وحفص بن عمر البرجمي الأزرق في سنن ابن ماجة ، وزهير بن معاوية ، وسفيان الثوري في سنن أبي داود وسنن ابن ماجة ، وسفيان بن عيينة ، وسلام بن أبي مطيع ، وشريك بن عبد الله في سنن ابن ماجة ، وشعبة بن الحجاج في سنن الترمذي ، وشيبان بن عبد الرحمان ، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي في سنن ابن ماجة ، وقيس بن الربيع ، وأبو حمزة محمد بن ميمون السكري في سنن الترمذي وسنن ابن ماجة ، ومسعر بن كدام ، ومعمر بن راشد في سنن ابن ماجة ، والمفضل بن عبد الله الكوفي في سنن ابن ماجة ، وأبو عوانة في سنن ابن ماجة (١).

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود (٢) ، وابن ماجة (٣) ، والترمذي (٤).

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٤٦٦.

٢ ـ سنن أبي داود : ١ / ٢٧٢ ، كتاب الصلاة ، الحديث ١٠٣٦.

٣ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٣٨١ ، كتاب الصلاة ، الحديث ١٢٠٨.

٤ ـ سنن الترمذي : ٢ / ٢٠٠ ، باب ما جاء في الامام ينهض في الركعتين ناسيا.

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي تارة في أصحاب الامام الباقر ، واخرى في أصحاب الامام الصادق عليهما‌السلام. (١)

[ ١٨ ] جرير بن عبد الحميد ( ١١٠ ـ ١٨٨ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : جرير بن عبد الحميد بن يزيد ، الامام الحافظ القاضي ، أبو عبد الله الضبي الكوفي ، نزل الري ونشر بها العلم ، ويقال : مولده بأعمال أصبهان ، ونشأ بالكوفة (٢).

وقال أبو القاسم اللالكائي : مجمع على ثقته (٣).

وقال النسائي : ثقة (٤).

وقال العجلي : كوفي ، ثقة ، سكن الري (٥).

٢ ـ تشيّعه :

عده ابن قتيبة من رجال الشيعة (٦).

__________________

١ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١٢٩ ، الرقم ١٣١٦ ، وص ١٧٦ الرقم ٢٠٩٢ ، ورجال النجاشي : ١٢٨ الرقم ٣٣٢.

٢ ـ سير أعلام النبلاء : ٩ / ٩ الرقم ٣ ، الكاشف : ١ / ١٣٥ الرقم ٧٨٠.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٥٥٠.

٤ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٥٥٠ ، الطبقات الكبرى : ٧ / ٣٨١.

٥ ـ تاريخ الثقات : ٩٦ الرقم ٢٠٥.

٦ ـ المعارف : ٦٢٤.

٣ ـ طبقته ورواياته :

قال المزي : روى عن : إبراهيم بن محمد بن المنتشر في صحيح مسلم ، وأسلم المنقري في كتاب المسائل لأبي داود ، وإسماعيل بن أبي خالد في البخاري ومسلم ، وأشعث بن سوار ، وأيوب بن عائذ الطائي في سنن النسائي ، وأبي بشر بيان بن بشر في مسلم والنسائي ، وثعلبة بن سهيل في الترمذي ، وجرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي ، وحبيب بن أبي عمرة في النسائي ، والحسن بن عبيدالله في مسلم وأبي داود والترمذي ، وحصين بن عبد الرحمان في مسلم ، وحمزة بن حبيب الزيات في مقدمة مسلم ، وحنيف بن رستم المؤذن في مسند علي ، وداود بن سليك السعدي في الرد على أهل القدر لأبي داود ، ورقبة بن مصقلة في مقدمة مسلم وسنن النسائي ، والركين بن الربيع في مسلم ، وزيد بن عطاء بن السائب في النسائي ، وسفيان الثوري ، وسليمان الأعمش في الكتب الستة ، وسليمان التيمي في مسلم والنسائي ، وسهيل بن أبي صالح في مسلم ، وشيبة بن نعامة الضبي ، وطلق بن معاوية في مسلم والنسائي ، وعاصم بن سليمان الأحول في مسلم وأبي داود ، وعبد الله بن شبرمة الضبي في النسائي ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم في النسائي ، وأبيه عبد الحميد بن قرط الضبي ، وعبد العزيز بن رفيع الأسدي في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وعبد الملك بن عمير في البخاري ومسلم ، وعبيد الله بن عمر في ابن ماجة ، وعطاء بن السائب في أبي داود والترمذي والنسائي ، وعلي بن عمرو الثقفي في المراسيل ، وعمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي في البخاري ومسلم والنسائي ، والعلاء بن المسيب في مسلم وفي كتاب الرد على أهل القدر ، وفضيل بن غزوان الضبي في مسلم وأبي داود ، وقابوس بن أبي ظبيان في الأدب المفرد وأبي داود وابن ماجة ، وليث بن أبي سليم في الأدب المفرد ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن اسحاق بن يسار في الترمذي والنسائي ، ومحمد بن شيبة بن نعامة الضبي في مسلم ، والمختار بن فلفل في مسلم ، ومسلم الملائي في سنن ابن ماجة ، ومطرف

ابن طريف في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، ومغيرة بن مقسم الضبي في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، ومنصور بن المعتمر في الكتب الستة ، وموسى بن أبي عائشة في البخاري ومسلم وكتاب المراسيل ، وهشام بن حسان في مسلم والنسائي ، وهشام بن عروة في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، ويحيى ابن سعيد الأنصاري في مسلم ، ويزيد بن أبي زياد في أبي داود والترمذي والخصائص ، ومما استشهد به البخاري ، وأبي إسحاق الشيباني في البخاري ومسلم وأبي داود ، وأبي جناب الكلبي في أبي داود ، وأبي حيان التيمي في مسلم ، وأبي فروة الهمداني في أفعال العباد ومسلم وأبي داود والنسائي.

روى عنه : إبراهيم بن شماس في كتاب المسائل لأبي داود ، وإبراهيم بن موسى الفراء في أبي داود ، وإبراهيم بن هاشم بن مشكان ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وأحمد بن محمد بن موسى مردويه في الترمذي ، وإسحاق بن إسماعيل الطالقاني في أبي داود ، وإسحاق بن راهويه في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وإسحاق بن موسى الأنصاري في النسائي ، والحسن بن عمرو السدوسي في أبي داود ، وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي في النسائي ، وداود بن مخراق الفريابي في أبي داود ، وأبو خيثمة زهير بن حرب في البخاري ومسلم وأبي داود ، وأبو هاشم زياد بن أيوب الطوسي ، وسعيد بن منصور في أبي داود ، وسفيان ابن وكيع بن الجراح في الترمذي ، وسليمان بن حرب ، وعبد الله بن الجراح في أبي داود وابن ماجة ، وعبد الله بن عثمان المروزي عبدان في البخاري ، وعبد الله بن المبارك ، ومات قبله ، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الآدرمي في النسائي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في مسلم وابن ماجة ، وأخوه عثمان بن محمد بن أبي شيبة في البخاري ومسلم وأبي داود وعمل اليوم والليلة ، وعلي بن حجر السعدي في مسلم والترمذي والنسائي ، وعلي بن المديني في البخاري ، وعمرو بن رافع القزويني في ابن ماجة ، وقتيبة بن سعيد في البخاري ومسلم والترمذي وعمل اليوم

والليلة ، ومحمد بن حميد الرازي في الترمذي ، ومحمد بن سلام البيكندي في البخاري ، ومحمد بن الصباح الجرجرائي في ابن ماجة ، ومحمد بن الصباح الدولابي ، ومحمد بن عمرو زنيج الرازي في مسلم وأبي داود ، ومحمد بن عيسى بن الطباع ، ومحمد بن قدامة بن إسماعيل السلمي البخاري ، ومحمد بن قدامة بن أعين المصيصي في أبي داود والنسائي ، ومحمد بن قدامة الطوسي ، وهارون بن عباد الأزدي في أبي داود ، ويحيى بن أكثم في الترمذي ، ويحيى بن معين بن يحيى النيسابوري في البخاري ومسلم ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ويوسف بن موسى القطان في أبي داود والبخاري ، ومسند علي ، وسنن ابن ماجة ، وأبو داود الطيالسي ، وأبو الربيع الزهراني في سنن أبي داود (١).

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري (٢) ، ومسلم (٣) ، وسنن أبي داود (٤) ، والترمذي (٥) ، والنسائي (٦).

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٥٤٠ الرقم ٩١٨.

٢ ـ صحيح البخاري : ١ / ٢٥ ، كتاب العلم ، وج ٢ / ١٠٧ ، باب ما جاء في قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وص ١٢٢ ، باب من ملك من العرب ، وص ١٥٧ ، باب فضل الحرم ، وص ١٦٠ ، باب اليمين بعد العصر ، وج ٥ / ١٠٩ ، باب بعث أبي موسى ومعاذ الى اليمن ، وج ٦ / ١٧٦ ، باب الاشارة في الطلاق.

٣ ـ صحيح مسلم : ١ / ١٨٨ ، كتاب الايمان ، الحديث ١٩٦ ، وص ٣٣٠ ، كتاب الصلاة ، باب الاستماع للقراءة ، وج ٢ / ٨٦٩ ، باب إحرام النفساء الحديث ١٢٠٩ ، وج ٣ / ١٦٧١ ، كتاب اللباس والزينة ، الحديث ٢١١١.

٤ ـ سنن أبي داود : ٢ / ١١ ، كتاب الصلاة ، باب صلاة الخوف ، الحديث ١٢٣٦ ، وج ٣ / ٣٢١ ، كتاب العلم ، الحديث ٣٦٥٩.

٥ ـ سنن الترمذي : ١ / ١٥٩ ، باب ( ٧١ ) من أبواب الطهارة ، ذيل الحديث ٩٥ ، وج ٥ / ١٥٩ ، كتاب فضائل القرآن ، الباب ( ٤ ) الحديث ٢٨٨١.

٦ ـ سنن النسائي : ٣ / ١٢ ، كتاب السهو.

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادق عليه‌السلام (١).

[ ١٩ ] جعفر بن زياد ( ... ـ ١٧٥ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

جعفر بن زياد الأحمر ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو عبد الرحمان الكوفي ، والد علي بن جعفر ، وجد الحسين بن علي بن جعفر الأحمر (٢).

قال العجلي : كوفي ، ثقة (٣).

وقال الذهبي : صدوق (٤).

وقال ابن حجر : صدوق (٥).

٢ ـ تشيّعه :

قال الحسين بن علي بن جعفر الأحمر : كان جدي من رؤساء الشيعة بخراسان (٦).

__________________

١ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١٧٧ الرقم ٢١٠٥.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٥ / ٣٨ الرقم ٩٤١.

٣ ـ تاريخ الثقات : ١ / ٩٧ الرقم ٢١١.

٤ ـ الكاشف : ١ / ١٢٩ الرقم ٧٩٩.

٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ١٣٠ الرقم ٨١.

٦ ـ تهذيب الكمال : ٥ / ٤١.

وقال الذهبي : شيعي (١).

وقال ابن عدي : ... وهو يروي شيئا من الفضائل ، وهو من جملة متشيعة الكوفة ، وهو صالح في رواية الكوفيين (٢).

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السابعة (٣).

وقال المزي : روى عن : إسماعيل بن أبي خالد ، وأبي بشر بيان بن بشر ، والحارث بن حصيرة ، وسليمان الأعمش ، وعبد الله بن عطاء في الترمذي والنسائي في الخصائص ، وعطاء بن السائب في الترمذي ، وأبي خالد عمرو بن خالد الواسطي ، والعلاء بن المسيب ، وعيسى بن عمر القارئ ، وقابوس بن أبي ظبيان ، وكثير بن إسماعيل النواء ، وأبي سهل كثير بن زياد البرساني ، ومجالد بن سعيد ، ومحمد بن سالم ، ومخول بن راشد ، وأبي فروة مسلم بن سالم في مسند علي ، ومطرح بن يزيد الكناني ، ومغيرة بن مقسم الضبي في كتاب المسائل لأبي داود ، والمنذر بن ثعلبة ، ومنصور بن المعتمر ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويحيى بن عبد الله الجابر ، ويزيد بن أبي زياد في خصائص أمير المؤمنين وأبي إسحاق الشيباني ، وأبي جعفر الرازي ، وأبي حيان التيمي ، وأبي هاشم الرماني.

روى عنه : أحمد بن المفضل الحفري ، وإسحاق بن منصور السلولي في سنن الترمذي ، وإسماعيل بن أبان الوراق ، والأسود بن عامر شاذان في الترمذي

__________________

١ ـ الكاشف : ١ / ١٢٩ الرقم ٧٩٩.

٢ ـ الكامل : ٢ / ٥٦٦.

٣ ـ تقريب التهذيب : ١ / ١٣٠ الرقم ٨١.