الشيخ محمّد جعفر الطبسي
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة المعارف الإسلاميّة
الطبعة: ١
ISBN: 964-6289-76-2
الصفحات: ٤٨٠
[ ٨٣ ] علي بن الجعد ( ١٣٣ ـ ٢٣٠ ه )
١ ـ شخصيته ووثاقته :
قال الذهبي : علي بن الجعد بن عبيد ، الامام الحافظ الحجة (١) ، مسند بغداد ، أبو الحسن البغدادي الجوهري مولى بني هاشم (٢).
وقال محمد بن حماد : سألت يحيى بن معين ، عن علي بن الجعد ، فقال : ثقة ، صدوق ... (٣)
وقال النسائي : صدوق (٤).
وقال أبو حاتم : كان متقنا صدوقا ، لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى علي بن الجعد (٥).
وقال ابن عدي : ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا منكرا فيما ذكره ، والبخاري مع شدة استقصائه يروي في صحاحه (٦).
__________________
١ ـ قال التهانوي : الحجة هو الذي أحاط علمه بثلاثمائة ألف حديث. راجع قواعد في علوم الحديث : ٢٩.
٢ ـ سير أعلام النبلاء : ١٠ / ٤٥٩ الرقم ١٥٢.
٣ ـ تاريخ بغداد : ١١ / ٣٦٥.
٤ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٣٥٠.
٥ ـ الجرح والتعديل : ٦ / ١٧٨ الرقم ٩٧٤.
٦ ـ الكامل : ٥ / ١٨٥٧.
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن حجر : ثقة ، ثبت ، رمي بالتشيع (١).
وعده ابن قتيبة من رجال الشيعة (٢).
وقال الجوزجاني : علي بن الجعد متشبث بغير بدعة ، زائغ عن الحق (٣).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر من صغار الطبقة التاسعة (٤).
وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن سعد ، وإسرائيل بن يونس ، وإسماعيل ابن عياش ، وأيوب بن عتبة اليمامي ، وبحر بن كنيز السقاء ، وجرير بن حازم ، وجسر بن الحسن ، وحريز بن عثمان الرحبي في أبي داود ، والحسن بن صالح بن حي ، والحسين بن زيد العلوي ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، والربيع بن صبيح ، وزهير بن معاوية ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وسليمان بن المغيرة ، وسلام بن مسكين ، وشريك بن عبد الله ، وشعبة بن الحجاج في البخاري وأبي داود ، وشيبان بن عبد الرحمان ، وصخر بن جويرية ، وصدقة بن موسى الدقيقي ، وعاصم ابن محمد بن زيد العمري ، وأبي مسعود عبد الأعلى بن أبي المساور ، وعبد الحميد ابن بهرام ، وعبد الرحمان بن أبي بكر المليكي ، وعبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الرحمان بن عبد الله بن دينار ، وعبد الرحمان
__________________
١ و ٤ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣٣ الرقم ٣٠٣.
٢ ـ المعارف : ٦٢٤.
٣ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٣٤٦. أقول : لا أدري كيف يروي البخاري عن رجل زائغ عن الحق اثني عشر حديثا؟ وستأتيك أحاديثه في محلها.
ابن عبد الله المسعودي ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، وعبد القدوس بن حبيب الشامي ، وعبد الواحد بن سليم ، وعدي بن الفضل ، وعلي بن عاصم الواسطي ، وعلي بن علي الرفاعي ، وعمر بن راشد اليمامي ، وعمران بن زيد التغلبي ، والفرج بن فضالة ، وفضيل بن مرزوق ، والقاسم بن الفضل الحداني ، وقيس بن الربيع ، ومالك بن أنس ، ومبارك بن فضالة ، ومحمد ابن راشد المكحولي ، ومحمد بن طلحة بن مصرف ، ومسلم بن خالد الزنجي ، ومعروف بن واصل ، وأبي جزء نصر بن طريف الباهلي ، وهمام بن يحيى ، والهيثم ابن جماز ، وورقاء بن عمر اليشكري ، وأبي عوانة الوضاح ابن عبد الله ، وأبي عقيل يحيى بن المتوكل ، ويزيد بن إبراهيم التستري ، ويزيد بن عياض بن جعدبة الليثي ، وأبي إسحاق الفزاري ، وأبي الأشهب العطاردي ، وأبي جعفر الرازي ، وأبي كرز القرشي ، وأبي معاوية العباداني ، يقال : إنه سعيد بن زربي ، وأبي هلال الراسبي.
روى عنه : البخاري ، وأبو داود ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي ، وإبراهيم بن هاشم البغوي ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، وأحمد بن بشر المرثدي ، وأحمد بن الحسن بن مكرم بن حسان البغدادي البزاز ، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير ، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي القاضي ، وأبو جعفر أحمد بن علي بن الفضيل الخزاز المقرئ ، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وأحمد بن محمد بن خالد بن غزوان البراثي ، وأحمد ابن يحيى الحلواني ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، والحارث بن محمد ابن أبي اسامة ، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، وحمدان بن علي الوراق ، وخلف بن سالم المخرمي ، وزياد بن أيوب الطوسي ، وصالح بن محمد الأسدي ،
وصالح بن محمد الرازي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وأبو بكر عبد الله ابن محمد بن أبي شيبة ، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، وعبد الله بن محمد بن مالك بن هانئ النيسابوري عبدوس ، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، وأبو زرعة عبيدالله بن عبد الكريم الرازي ، وعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان الثقفي ، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء العبدي ، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن عبدوس بن كامل السراج ، وأبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ، وموسى بن الحسن السقلي ، وموسى بن هارون الحمال ، وهارون بن سفيان المستملي المعروف بالديك ، ويحيى بن معين ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، ويعقوب بن يوسف المطوعي (١).
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
صحيح البخاري (٢) ، وسنن أبي داود (٣).
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٣٤٢ ـ ٣٤٤ الرقم ٤٠٣٤.
٢ ـ صحيح البخاري : ١ / ١٩ ، باب أداء الخمس من الايمان ، وص ٣٥ ، كتاب العلم ، باب إثم من كذب على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وج ٢ / ٥٤ ، باب صلاة الضحى في الحضر ، وص ١٠٨ ، باب ما ينهى من سب الأموات ، وج ٣ / ٢٣٥ ، باب دعوة اليهودي والنصراني ، وج ٤ / ١٦٧ ، باب صفة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وص ٢٠٨ ، باب مناقب علي بن أبي طالب عليهالسلام ، وج ٧ / ٤٤ ، باب لبس الحرير ، وص ١٠٠ ، باب الحياء ، وص ١٣١ ، باب التسليم على الصبيان ، وص ١٩٣ ، باب سكرات الموت ، وج ٨ / ١٣٧ ، باب وصاة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
٣ ـ سنن أبي داود : ١ / ٢٣١ ، كتاب الصلاة ، باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده ، الحديث ٨٧٤.
[ ٨٤ ] علي بن الحزور الغنوي
١ ـ شخصيته ووثاقته :
علي بن الحزور الغنوي الكوفي (١).
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن عدي : هو في جملة متشيعة الكوفة (٢).
وقال ابن حجر : شديد التشيّع (٣).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة السادسة (٤).
وقال المزي : روى عن : الأصبغ بن نباتة ، ودينار أبي عمر البزار ، والقاسم ابن عوف الشيباني ، ومحمد بن نشر الهمداني ، ونفيع أبي داود الأعمى في ابن ماجة ، وأبي مريم الأسدي ، وأبي مريم الثقفي.
روى عنه : إسماعيل بن أبان الغنوي ، وأيوب بن سليمان الفزاري الحناط ،
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٣٦٦ الرقم ٤٠٣٩.
٢ ـ الكامل : ٢٠ / ٣٦٦ الرقم ٤٠٣٩. أقول : وروى ابن عدي عنه ، عن أبي مريم ، عن عمار ابن ياسر قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول لعلي : طوبى لمن أحبك وصدق فيك ، وويل لمن أبغضك.
٣ و ٤ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣٣ الرقم ٣٠٨.
وسعيد بن محمد الوراق ، وعبد الصمد بن النعمان ، وعبد العزيز بن أبان القرشي ، وعمرو بن بزيع ، وعمرو بن جميع الطيالسي ، وعمرو بن النعمان الباهلي في ابن ماجة ، ومخول بن إبراهيم بن مخول بن راشد النهدي ، ويحيى بن هاشم الغساني السمسار ، ويونس بن بكير الشيباني ، وأبو إسحاق الشيباني ـ وهو من أقرانه ـ (١).
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
روى له ابن ماجة حديثا واحدا فقط (٢).
[ ٨٥ ] علي بن زيد التيمي البصري ( ... ـ ١٢٩ ه )
١ ـ شخصيته ووثاقته :
قال الذهبي : علي بن زيد بن جدعان ، الامام العالم الكبير ، أبو الحسن القرشي ، التيمي البصري الأعمى (٣).
قال : خالد بن خداش ، عن حماد بن زيد : سمعت سعيد الجريري يقول : أصبح فقهاء البصرة عميانا ثلاثة : قتادة ، وعلي بن زيد ، والأشعث الحداني (٤).
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، صالح الحديث (٥).
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٣٦٦.
٢ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٤٧٦ ، كتاب الجنائز ، الحديث ١٤٨٥.
٣ ـ سير أعلام النبلاء : ٥ / ٢٠٦ الرقم ٨٢ ، راجع الكاشف : ٢ / ٢٧٨ الرقم ٣٩٦٣.
٤ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٤٤٣.
٥ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٤٣٨.
٢ ـ تشيّعه :
قال محمد بن المنهال : سمعت يزيد بن زريع يقول : رأيت علي بن زيد ولم أحمل عنه فإنه كان رافضيا (١).
وقال العجلي : كان يتشيّع ، لا بأس به (٢).
وقال ابن عدي : لم أر أحدا من البصريين وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه ، وكان يغالي في التشيّع (٣).
وقال الذهبي : من أوعية العلم على تشيع قليل فيه (٤).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة الرابعة (٥).
وقال المزي : روى عن : إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل في أبي داود ، وأنس بن حكيم الضبي في ابن ماجة ، وأنس بن مالك الأنصاري في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي وفي كتاب عمل اليوم والليلة وابن ماجة ، وأوس بن خالد في الترمذي وابن ماجة ، وهو أوس بن أبي أوس ، وبلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ، والحسن البصري في الترمذي والنسائي ، والحكم بن
__________________
١ ـ الكامل : ٥ / ١٨٤٠.
٢ ـ تاريخ الثقات : ٣٤٦ الرقم ١١٨٦.
٣ ـ الكامل : ٥ / ١٨٤٥. أقول : فعلى هذا لا قيمة لكلام ابن حجر حيث قال : لا تقبل رواية الرافضي الغالي ولا كرامة. راجع تهذيب التهذيب : ١ / ٩٤.
٤ ـ سير أعلام النبلاء : ٥ / ٢٠٧.
٥ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣٧ ، راجع الطبقات الكبرى : ٧ / ٢٥٢ ، وذكره خليفة في الطبقة الخامسة ، راجع طبقاته : ٢١٥.
عبد الله الثقفي ، وزرارة بن أوفى ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، وسعيد بن جبير ، وسعيد بن المسيب في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجة ، وسلمة بن محمد بن عمار بن ياسر في أبي داود وابن ماجة ، وعبد الرحمان بن أبي بكرة الثقفي في الأدب المفرد والترمذي وأبي داود ، وعدي بن ثابت الأنصاري في ابن ماجة ، وعروة بن الزبير ، وعقبة بن صهبان ، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم ، وعمارة القرشي البصري ، وعمر بن حرملة في أبي داود والترمذي وعمل اليوم والليلة ، وعمر بن عبد العزيز ، وعمرو بن دينار ، والقاسم بن ربيعة في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، ومحمد بن المنكدر في الأدب المفرد ، وأبي الضحى مسلم بن صبيح ، ومطرف بن عبد الله بن الشخير ، والنضر بن أنس بن مالك في الترمذي ، ويحيى بن جعدة بن هبيرة ، ويوسف بن ماهك ، ويوسف بن مهران في الأدب المفرد والترمذي ، وأبي بكر بن أنس بن مالك ، وأبي حرة الرقاشي في أبي داود ، وأبي رافع الصائغ في كتاب الرد على أهل القدر ، وأبي الصلت في ابن ماجة ـ صاحب أبي هريرة ـ ، وأبي طالب الضبعي ، وأبي عثمان النهدي في أبي داود وابن ماجة ، وأبي المتوكل الناجي ، وأبي نضرة العبدي في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وامية بنت عبد الله في الترمذي ، وخيرة ام الحسن البصري في الترمذي ، وامرأة أبيه ام محمد في ابن ماجة وأبي داود.
روى عنه : إسماعيل بن علية في أبي داود والترمذي وعمل اليوم والليلة ، وجعفر بن سليمان الضبعي في الترمذي ، وحماد بن زيد في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، وحماد بن سلمة في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، وزائدة بن قدامة في النسائي ، وزهير بن
مرزوق في ابن ماجة ، وسعيد بن زيد في الأدب المفرد ، وسعيد بن أبي عروبة ، وسفيان بن حسين في ابن ماجة ، وسفيان الثوري في الترمذي وابن ماجة ، وسفيان بن عيينة في الأدب المفرد وابن ماجة والترمذي والنسائي وأبي داود ، وسليمان بن المغيرة ، وشريك بن عبد الله ، وشعبة بن الحجاج في النسائي وابن ماجة ، وعبد الله بن زياد البحراني في ابن ماجة ، وعبد الله بن شوذب ، وعبد الله بن عون في أبي داود ، وعبد الله بن المثنى ابن عبد الله بن أنس بن مالك في الترمذي ، وعبد الله بن محمد العدوي في ابن ماجة ، وعبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان الدمشقي ، وعبد الوارث بن سعيد في الأدب المفرد ، وعبيد الله بن عمر ، وعدي بن الفضل ، وعلي بن سالم بن شوال في ابن ماجة ، وعمر بن أبي خليفة العبدي ، وقتادة ـ ومات قبله ـ ، ومبارك بن فضالة في ابن ماجة ، ومحمد بن عبد الرحمان بن الأوقص المخزومي ، ومعتمر بن سليمان ، وهشيم بن بشير في الترمذي وابن ماجة ، وهمام بن يحيى في أبي داود ، وأبو أيوب يحيى بن ميمون بن عطاء التمار ، وأبو حمزة السكري (١).
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
صحيح مسلم (٢) ، وسنن أبي داود (٣) ، والترمذي (٤) ، وابن ماجة (٥).
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٤٣٥.
٢ ـ صحيح مسلم : ٣ / ١٤١٥ ، كتاب الجهاد والسير ، الحديث ١٧٨٩.
٣ ـ سنن أبي داود : ٢ / ٢٤٥ ، كتاب النكاح ، باب في ضرب النساء ، الحديث ٢١٤٥.
٤ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٤٦ ، كتاب العلم ، الباب ( ١٦ ).
٥ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٤٣ ، المقدمة ، الحديث ١١٦.
[ ٨٦ ] علي بن عاصم ( ١٠٥ ـ ٢٠١ ه )
١ ـ شخصيته ووثاقته :
قال الذهبي : علي بن عاصم بن صهيب ، الامام العالم ، شيخ المحدثين ، مسند العراق ، أبو الحسن القرشي التيمي ... (١)
عن زكريا بن يحيى الساجي ، قال : علي بن عاصم كان من أهل الصدق ... (٢)
وقال أحمد بن حنبل : أما أنا فأخذت عنه ... (٣)
وقال يعقوب بن شيبة : كان من أهل الدين والصلاح والخير البارع ، وكان شديد التوقي ... (٤)
وعن أبي نصر أحمد بن سهل بن حمدويه ، قال : سمعت أبا نصر الليث بن حبرويه يقول : سمعت يحيى بن جعفر وهو البيكندي يقول : كان يجتمع عند علي ابن عاصم أكثر من ثلاثين ألفا ، وكان يجلس على سطح ، وكان له ثلاثة مستملين (٥).
__________________
١ ـ سير أعلام النبلاء : ٩ / ٢٤٩ الرقم ٧٢.
٢ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٥١٤.
٣ ـ ميزان الاعتدال : ٣ / ١٣٦ الرقم ٥٨٧٣.
٤ ـ ميزان الاعتدال : ٣ / ١٣٥ ، راجع سير أعلام النبلاء : ٩ / ٢٥٠ ، تاريخ بغداد : ١١ / ٤٤٧.
٥ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٥١٨.
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن حجر : رمي بالتشيع (١).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة التاسعة (٢).
وقال المزي : روى عن : إسماعيل بن أبي خالد ، وبهز بن حكيم ، وبيان بن بشر الأحمسي ، وحبيب بن الشهيد ، وأبي علي حسين بن قيس الرحبي الحذاء ، وداود بن أبي هند ، وسعيد الجريري ، وسليمان التيمي في التفسير ، وسهيل بن أبي صالح ، وعاصم بن كليب ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم ، وعبد الملك بن جريج ، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعطاء بن السائب في أبي داود وابن ماجة ، وعمارة بن أبي حفصة ، وعوف الأعرابي ، وغالب التمار ، وليث بن أبي سليم ، ومحمد بن سوقة في الترمذي وابن ماجة ، ومسلم الملائي ، ومطرف بن طريف ، ومغيرة بن مسلم السراج ، وهشام بن حسان ، ويحيى البكاء في الترمذي ، ويزيد بن أبي زياد ، وأبي هارون العبدي.
روى عنه : إبراهيم بن سعيد الجوهري ، وأحمد بن إبراهيم بن حرب النيسابوري ، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع في التفسير ، وأحمد بن أعين المصيصي ، وأحمد بن حنبل ، وأحمد بن يحيى بن مالك السوسي ، وتميم بن المنتصر ، والحارث بن محمد بن أبي اسامة ، والحسن بن صالح العباداني ، والحسن ابن مكرم البزاز ، والحسين بن أبي زيد الدباغ ، وحمدون بن عباد الفرغاني ، وخلف
__________________
١ و ٢ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣٩ الرقم ٣٦٦.
ابن سالم المخرمي ، وزياد بن أيوب الطوسي في أبي داود ، وسعدان بن نصر بن منصور البزاز ، وعبد الله بن أيوب المخرمي ، وأبو شهاب عبد القدوس بن عبد القاهر الباجدائي ، وعبد بن حميد في الترمذي ، وعفان بن مسلم ، وعلي بن الجعد ، وعلي ابن الحسين بن إشكاب ، وعلي بن شعيب السمسار ، وعلي بن المديني ، وعمرو بن رافع القزويني في ابن ماجة ، والعلاء بن مسلمة الرواسي ، وعيسى بن يونس الطرسوسي في أبي داود ، ومحمد بن حرب النشائي ، ومحمد بن زياد الزيادي في ابن ماجة ، ومحمد بن سعد العوفي ، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ، ومحمد بن عبيدالله ابن المنادي ، ومحمد بن عيسى بن حبان المدائني ، ومحمد بن المعافى العابد ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، ومحمود بن خداش ، وموسى بن سهل بن كثير الوشاء ، وهارون بن حاتم ، ويحيى بن جعفر بن أعين البيكندي ، ويحيى بن أبي طالب وهو ابن جعفر بن الزبرقان ، ويزيد بن زريع ومات قبله ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، ويوسف بن عيسى المروزي في الترمذي (١).
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
سنن أبي داود (٢) ، والترمذي (٣) ، وابن ماجة (٤).
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٥٠٤.
٢ ـ سنن أبي داود : ٣ / ١٩٥ ، كتاب الجنائز ، الحديث ٣١٣٤.
٣ ـ سنن الترمذي : ٣ / ٣٨٥ ، كتاب الجنائز ، الحديث ١٠٧٣.
٤ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٥١١ الرقم ١٦٠٢ ، كتاب الجنائز.
[ ٨٧ ] علي بن غراب ( ... ـ ١٨٤ ه )
١ ـ شخصيته ووثاقته :
علي بن غراب الفزاري ، أبو الحسن ، ويقال : أبو الوليد الكوفي القاضي ، ويقال : هو علي بن عبد العزيز ، وعلي بن أبي الوليد (١).
قال أبو بكر المروذي : وسئل ـ يعني أحمد بن حنبل ـ عن علي بن غراب ، فقال : كان حديثه حديث أهل الصدق (٢).
عن عبد الرحمان بن أبي حاتم قال : سألت أبي عن علي بن غراب ، قال : لا بأس به ، وحكي عن يحيى بن معين أنه قال : ظلمه الناس حين تكلموا فيه (٣).
وقال ابن حجر : صدوق ... وأفرط ابن حبان في تضعيفه (٤).
٢ ـ تشيّعه :
عن الحسين بن إدريس وسألته ـ يعني محمد بن عبد الله بن حماد الموصلي ـ عن علي بن غراب ، فقال : كان صاحب حديث بصيرا به ، قلت : أليس هو ضعيف؟ قال : إنه كان يتشيّع ، ولست أنا بتارك الرواية عن رجل صاحب حديث يبصر
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ٢١ / ٩٠ الرقم ٤١٢٠.
٢ ـ تاريخ بغداد : ١٢ / ٤٦.
٣ ـ الجرح والتعديل : ٦ / ٢٠٠ الرقم ١٠٩٩.
٤ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٤٢.
الحديث بعد أن لا يكون كذوبا للتشيع أو القدر ، ولست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله ، ولو كان أفضل من فتح ـ يعني الموصلي. (١)
وقال أحمد بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : لم يكن بعلي بن غراب بأس ولكنه يتشيّع (٢).
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب قلت : أحسب إبراهيم طعن عليه لأجل مذهبه ، فإنه كان يتشيّع ، وأما روايته ، فقد وصفوه بالصدق (٣).
وقال ابن حبان : كان غاليا في التشيّع (٤).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر من الطبقة الثامنة (٥).
وقال المزي : روى عن : الأحوص بن حكيم الشامي ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وإسماعيل بن مسلم المكي ، وأشعث بن عبد الملك ، وبهز بن حكيم ، وبيهس ابن فهدان في النسائي ، وجويبر بن سعيد ، وخالد بن مخدوج ، وزمعة ابن صالح ، وزهير بن مرزوق في ابن ماجة ، وسعد بن أوس العبسي ، وسعد بن طريف الإسكاف ، وسفيان الثوري ، وسليمان الأعمش ، وصالح بن أبي الأخضر في ابن ماجة ، وصالح بن حيان القرشي ، وعبد الله بن مسلم بن هرمز ، وعبد الحميد
__________________
١ ـ الكفاية في علم الرواية : ١٣٠.
٢ ـ تهذيب الكمال : ٢١ / ٩٣.
٣ ـ تاريخ بغداد : ١٢ / ٤٦.
٤ ـ المجروحين : ٢ / ١٠٥.
٥ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٤٢ الرقم ٣٩٤.
ابن جعفر الأنصاري ، وعبد الملك بن جريج ، وعبيد الله بن عمر ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ، وعثمان البتي ، وعمر بن عبد الله مولى غفرة ، وعمرو بن عبد الله ابن يعلى ابن مرة ، وكهمس بن الحسن في النسائي ، ومحمد بن سوقة ، ومحمد ابن عبيدالله بن أبي رافع ، والمغيرة بن أبي قرة ، وهشام بن عروة ، ويوسف بن صهيب.
روى عنه : إبراهيم بن موسى الرازي ، وأحمد بن حنبل ، وإدريس بن الحكم الغنوي ، وجبارة بن مغلس ، وجعفر بن محمد بن جعفر المدائني ، والحسن بن عنبسة النهشلي ، والحسين بن الحسن المروزي ، وزياد بن أيوب الطوسي في النسائي ، وسعيد بن محمد الجرمي ، وسهل بن عثمان العسكري ، والصلت بن محمد الخاركي ، وعامر بن سيار الحلبي ، وعبد الرحمان بن صالح الأزدي ، وعبد العزيز بن الخطاب ، وعبد الغفار بن الحكم الحراني ، وعثمان بن سعيد الأحول ، وأبو الشعثاء علي بن الحسن بن سليمان ، وعلي بن الحسن الحكمي المقرئ ، وعلي بن هاشم ابن مرزوق ، وعمار بن خالد الواسطي في ابن ماجة ، والفضل بن إسحاق الدوري ، ومحمد بن عبد الله بن سابور الرقي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ومروان ابن معاوية الفزاري ـ وهو من أقرانه ـ ، ويحيى بن أيوب المقابري (١).
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
سنن النسائي (٢) ، وابن ماجة (٣).
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ٢١ / ٩١ ـ ٩٢.
٢ ـ سنن النسائي : ٦ / ٨٦ ، كتاب النكاح.
٣ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٣٤٩ ، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، الحديث ١٠٩٨.
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :
عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادق عليهالسلام (١).
[ ٨٨ ] علي بن قادم ( ... ـ ٢١٢ ه )
١ ـ شخصيته ووثاقته :
علي بن قادم الخزاعي أبو الحسن الكوفي (٢).
قال العجلي : كوفي ، ثقة (٣).
وقال ابن حجر : صدوق (٤).
وقال أبو حاتم : محله الصدق (٥).
وذكره ابن حبان في الثقات (٦).
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن سعد : شديد التشيّع (٧).
__________________
١ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٢٦٦ الرقم ٣٨٢.
٢ ـ تهذيب الكمال : ٢١ / ١٠٧.
٣ ـ تاريخ الثقات : ٣٤٩ الرقم ١١٩٥.
٤ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٤٢.
٥ ـ الجرح والتعديل : ٦ / ٢٠١ الرقم ١١٠٧.
٦ ـ كتاب الثقات : ٧ / ٢١٤.
٧ ـ الطبقات الكبرى : ٦ / ٤٠٤.
وقال ابن حجر : يتشيّع (١).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة التاسعة (٢).
وقال المزي : روى عن : أسباط بن نصر الهمداني في الترمذي ، وجعفر بن زياد الأحمر في خصائص أمير المؤمنين عليهالسلام ، والحسن بن عمارة ، وخالد بن إلياس ، وخالد بن طهمان أبي العلاء الخفاف ، وزافر بن سليمان ، وزمعة بن صالح ، وسعيد ابن أبي عروبة ، وسفيان الثوري في أبي داود ، وسليمان الأعمش ، وشريك بن عبد الله في خصائص أمير المؤمنين عليهالسلام ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد السلام بن حرب ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، وعبيد الله بن عبد الرحمان بن موهب ، وعلي بن صالح بن حي في الترمذي ، وفطر بن خليفة في خصائص أمير المؤمنين عليهالسلام ، ومحمد بن عبيدالله العرزمي ، ومسعر بن كدام ، وورقاء بن عمر اليشكري ، ويونس بن أبي إسحاق.
روى عنه : أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري ، وأحمد بن شداد ، وأحمد ابن عبد الحميد الحارثي ، وأحمد بن عبيد بن سعيد ، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي ، وأحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل ابن دكين ، وأحمد بن يحيى الصوفي في خصائص أمير المؤمنين عليهالسلام ، وأيوب بن إسحاق بن سافري ، والحسن بن سلام السواق ، والحسن بن معاوية بن هشام ، وسليمان بن عبد الجبار البغدادي في الترمذي ، وسهل بن صالح الأنطاكي في أبي داود ، وعباس بن محمد الدوري ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، وأبو
__________________
١ و ٢ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٤٢ الرقم ٣٩٧.
عوف عبد الرحمان بن مرزوق البزوري ، وعبيد الله بن فضالة النسائي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وعلي بن الحسن بن أبي مريم ، وعلي بن سهل بن المغيرة البزاز العفاني ، والقاسم بن زكريا بن دينار الكوفي في خصائص أمير المؤمنين عليهالسلام ، وأبو امية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، وأبو بكر محمد بن جعفر الزهيري ، ومحمد ابن خشيش بن عمار الشيباني ، ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج ، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز ، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء ، ومحمد بن عثمان بن الوليد ، ومحمد بن عوف الطائي ، وأبو كريب محمد بن العلاء ، ومحمد بن معدان ، والمنذر ابن شاذان ، وهارون بن يزيد الجمال الرازي ، ووهب بن إبراهيم الفامي ، ويحيى بن إسحاق بن سافري ، ويحيى بن زكريا بن شيبان ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، ويعقوب بن سفيان الفارسي ، ويوسف بن موسى القطان في الترمذي (١).
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
سنن أبي داود (٢) ، والترمذي (٣).
[ ٨٩ ] علي بن المنذر ( ... ـ ٢٥٦ ه )
١ ـ شخصيته ووثاقته :
علي بن المنذر بن زيد الأودي ، ويقال : الأسدي ، أبو الحسن الكوفي
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ٢١ / ١٠٧ ـ ١٠٨.
٢ ـ سنن أبي داود : ١ / ٣٠٥ ، كتاب الصلاة ، الحديث ١١٧٦.
٣ ـ سنن الترمذي : ١ / ٨٩ ، الباب ( ٤٥ ) من أبواب الطهارة ، الحديث ٦١.
المعروف بالطريقي (١).
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم : سمعت منه مع أبي وهو صدوق ، ثقة. سئل أبي عنه ، فقال : حج خمسين أو خمسا وخمسين حجة ، ومحله الصدق (٢).
وقال النسائي : ثقة (٣).
٢ ـ تشيّعه :
قال النسائي : شيعي محض (٤).
وقال ابن حجر : صدوق ، يتشيّع (٥).
وقال الذهبي : شيعي ، محض ، ثقة (٦).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة العاشرة (٧).
وقال المزي : روى عن : أحمد بن المفضل الحفري ، وإسحاق بن منصور
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ٢١ / ١٤٥ الرقم ٤١٤٠.
٢ ـ الجرح والتعديل : ٦ / ٢٠٦ الرقم ١١٢٨.
٣ و ٤ ـ تهذيب الكمال : ٢١ / ١٤٧.
٥ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٤٤. أقول : في هامش تهذيب الكمال ادعى بشار عواد بأنه ليس له ذكر ولا رواية في كتب الشيعة ، غير أن الأمر بالعكس تماما ، فله ذكر في أمالي الشيخ الصدوق ومعاني الأخبار. راجع مستدركات علم رجال الحديث للمرحوم النمازي : ٥ / ٤٨٣ الرقم ١٠٥٥٠ ، والارشاد للشيخ المفيد : ١ / ١١.
٦ ـ الكاشف : ٢ / ٢٨٧ الرقم ٤٠١٩.
٧ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٤٤.
السلولي في ابن ماجة ، وسفيان بن عيينة في ابن ماجة ، وعبد الله بن نمير ، وعبيد الله ابن موسى ، وعثمان بن سعيد الزيات ، وأبي نعيم الفضل بن دكين ، وأبي غسان مالك ابن إسماعيل النهدي في ابن ماجة ، ومحمد بن علي بن صالح بن حي ، ومحمد بن فضيل بن غزوان في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأبيه المنذر بن زيد ، ووكيع بن الجراح ، والوليد بن مسلم.
روى عنه : الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجة ، وأبو بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن أصرم البجلي ، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير ، وأبو علي أحمد بن محمد بن مصقلة الأصبهاني ، وإسحاق بن أيوب بن حسان الواسطي ، وأبو القاسم بدر بن الهيثم بن خلف القاضي الحضرمي ، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان الواسطي ، والحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري ، والحسين بن إسحاق التستري ، وزكريا بن يحيى السجزي ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود ، وعبد الله بن عروة الهروي وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وعبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني ، وعبد الرحمان بن أبي حاتم الرازي ، وعبد الرحمان بن محمد بن حماد الطهراني ، وعبيد الله بن ثابت بن أحمد الجريري ، وعلي بن الحسين بن بشير الدهقان ، وعمر ابن محمد بن بجير البجيري ، ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن خالد القماط الكوفي ، ومحمد بن جعفر بن رياح الأشجعي ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، وأبو جعفر محمد بن منصور المرادي الكوفي ، ومحمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني ، والهيثم بن خلف الدوري ، ويحيى ابن محمد بن صاعد (١).
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ٢١ / ١٤٦ ـ ١٤٧.