مسائل خلافية حار فيها أهل السنة

١٢٥ ـ فتح الباري : أحمد بن حجر العسقلاني : المطبعة البهية المصرية ـ مصر ١٣٤٨ هـ.

١٢٦ ـ فتح القدير : محمد بن علي الشوكاني. دار المعرفة ـ بيروت.

١٢٧ ـ الفردوس بمأثور الخطاب : شيرويه بن شهر دار الديلمي. تحقيق السعيد ابن بسيوني زغلول. دار الكتب العلمية ـ بيروت.

١٢٨ ـ الفرق بين الفرق : عبد القاهر بن طاهر البغدادي ، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد. مصورة دار المعرفة ـ بيروت.

١٢٩ ـ الفصل في الملل والأهواء والنحل : محمد بن علي بن حزم. ط مصر ١٣٢١ هـ. وط محققة ، تحقيق نصر وعميرة ، دار الجيل ـ بيروت ١٤٠٥ هـ.

١٣٠ ـ الفصول المهمة : علي بن محمد بن الصباغ المالكي ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ـ بيروت ١٤٠٨ هـ.

١٣١ ـ فضائل الصحابة : الإمام أحمد بن حنبل ، تحقيق وصي الله بن محمد عباس. جامعة أم القرى ـ مكة المكرمة ١٤٠٨ هـ.

١٣٢ ـ فقة السنة : السيد سابق ، دار الفتح للإعلام العربي بمصر ١٤١٧ هـ.

١٣٣ ـ الفقه على المذاهب الأربعة : عبد الرحمن الجزيري ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.

١٣٤ ـ الفوائد المجموعة : محمد بن علي الشوكاني ، تحقيق عبد الرحمن اليماني ، دار الباز ـ مكة المكرمة ١٣٩٨ هـ.

١٣٥ ـ فوات الوفيات : محمد بن شاكر الكتبي ، تحقيق إحسان عباس ، دار صادر ـ بيروت.

١٣٦ ـ فيض القدير : محمد عبد الرؤوف المعروف بالمناوي. ط مصر ١٣٩١ هـ.

١٣٧ ـ قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة : أحمد بن تيمية الحراني ، دار الآفاق الجديدة ـ بيروت ١٣٩٩ هـ.

١٣٨ ـ القاموس المحيط : محمد بن يعقوب الفيروز آبادي. مطبعة البابي الحلبي بمصر ١٣٧١ هـ ، ط حديثة ، دار الفكر ـ بيروت ١٤١٥ هـ.

١٣٩ ـ قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة : جلال الدين السيوطي ، تحقيق الشيخ خليل محي الدين الميس. المكتب الإسلامي ـ بيروت ١٤٠٥ هـ.

١٤٠ ـ قواعد العقائد : أبو حامد الغزالي ، تحقيق موسى محمد علي ، عالم الكتب ـ بيروت ١٤٠٥ هـ.

١٤١ ـ الكامل في التاريخ : علي بن أبي الكرم المعروف بابن الأثير. دار صادر ـ بيروت ١٣٩٩ هـ.

١٤٢ ـ الكامل في ضعفاء الرجال : عبد الله بن عدي الجرجاني ، تحقيق سهيل زكار ، دار الفكر ـ بيروت ١٤٠٩ هـ.

١٤٣ ـ كتاب الأم : محمد بن إدريس الشافعي ، دار المعرفة ـ بيروت.

١٤٤ ـ كتاب السنة : عمر بن أبي عاصم الشيباني ، المكتب الإسلامي ـ بيروت ١٤٠٥ هـ.

١٤٥ ـ كتاب المحتضرين : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، تحقيق محمد خير رمضان يوسف ، دار ابن حزم ـ بيروت ١٤١٧ هـ.

١٤٦ ـ الكشاف : جار الله الزمخرشي. ط مصر ، مصورة دار المعرفة ـ بيروت.

١٤٧ ـ كشف الأستار : ميرزا حسين النوري الطبرسي ، بيروت.

١٤٨ ـ كشف الخفا : إسماعيل بن محمد العجلوني ، دار إحياء التراث ـ بيروت ١٣٥١ هـ.

١٤٩ ـ كشف المشكل : عبد الرحمن بن الجوزي ، تحقيق علي حسين البواب ، دار الوطن ـ الرياض ١٤١٨ هـ.

١٥٠ ـ كنز العمال : علي المتقي بن حسام الدين الهندي. مؤسسة الرسالة ـ بيروت ١٣٩٩ هـ.

١٥١ ـ لسان العرب : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي. دار صادر ـ بيروت.

١٥٢ ـ لسان الميزان : أحمد بن حجر العسقلاني. ط حيدر آباد ـ الهند ١٣٣١ هـ.

١٥٣ ـ لقط الآلئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة : محمد مرتضى الحسيني

الزبيدي ، تحقيق محمد عبد القادر عطا. دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٥ هـ.

١٥٤ ـ الآلئ المصنوعة : جلال الدين السيوطي ، دار المعرفة ـ بيروت ١٤٠٣ هـ.

١٥٥ ـ لوامع الأنوار البهية : محمد بن أحمد السفاريني ، المكتب الاسلامي ـ بيروت ١٤٠٥ هـ.

١٥٦ ـ المبسوط : شمس الدين السرخسي ، مصورة دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤١٤ هـ.

١٥٧ ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : علي بن أبي بكر الهيثمي ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ١٤٠٢ هـ.

١٥٨ ـ المحلى : علي بن أحمد بن حزم الأندلسي ، تحقيق عبد الغفار البنداري ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٨ هـ.

١٥٩ ـ مختصر إتحاف السادة المهرة بزوائد المسانيد العشرة : احمد بن أبي بكر البوصيري ، تحقيق سيد كسروي حسن ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤١٧ هـ.

١٦٠ ـ مختصر التحفة الاثنى عشرية : عبد العزيز غلام حكيم الدهلوي ، مكتبة إيشيق ـ استانبول بتركيا ١٩٧٩ م.

١٦١ ـ مختصر المزني : إسماعيل بن يحيى المزني ( مطبوع بذيل كتاب الأم للشافعي ) ، دار المعرفة ـ بيروت.

١٦٢ ـ المراجعات : السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي ، دار البيان العربي ـ بيروت ١٤١٠ هـ.

١٦٣ ـ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح : الملا علي القاري ، تحقيق صدقي محمد العطار. المكتبة التجارية ـ مكة المكرمة ١٤١٢ هـ.

١٦٤ ـ مروج الذهب : علي بن الحسين المسعودي. دار الأندلس ـ بيروت ١٩٨٣ م.

١٦٥ ـ المستدرك على الصحيحين : محمد بن عبد الله المعروف بالحاكم

النيسابوري ، ط الهند.

١٦٦ ـ مسند أبي داود الطيالسي : سليمان بن داود المعروف بابن داود الطيالسي ، ط حيدر آباد الدكن ـ الهند ١٣١٢ هـ.

١٦٧ ـ مسند أبي عوانة : يعقوب بن إسحاق الاسفرائني ، دار المعرفة ـ بيروت.

١٦٨ ـ مسند أحمد بن حنبل : أحمد بن حنبل.المطبعة الميمنية بمصر ١٣١٣ هـ ، ط شاكر : تحقيق أحمد محمد شاكر ، دار المعارف بمصر ، ط ثالثة ١٣٦٨ هـ ، وتكملة هذه الطبعة طبعتها مؤسسة قرطبة بمصر ١٤١٨ هـ.

١٦٩ ـ مسند ابن أبي شيبة : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، تحقيق العزازي والمزيدي ، دار الوطن ـ الرياض ١٤١٨ هـ.

١٧٠ ـ مسند الحميدي : عبد الله بن الزبير الحميدي ، عالم الكتب ـ بيروت ، مكتبة المتنبي ـ القاهرة.

١٧١ ـ مشكاة المصابيح : محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي ، تحقيق الألباني ، المكتب الإسلامي ـ بيروت ١٤٠٥ هـ.

١٧٢ ـ مشكل الآثار : أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي ، طبعة حيدر آباد بالهند ١٣٣٣ هـ.

١٧٣ ـ مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة : أحمد بن أبي بكر البوصيري ، دار الكتب الحديثة ـ مصر.

١٧٤ ـ المصنف : أبوبكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، تحقيق محمد عبد السلام شاهين ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤١٦ هـ.

١٧٥ ـ المطالب العالية : ابن حجر العسقلاني ، تحقيق الأعظمي ، دار المعرفة ـ بيروت.

١٧٦ ـ المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر : بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي ، تحقيق حمدي السلفي ، دار الأرقم ـ الكويت ١٤٠٤ هـ.

١٧٧ ـ المعجم الصغير : أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٣ هـ.

١٧٨ ـ المعجم الكبير : أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ، مطبعة الزهراء الحديثة ـ الموصل بالعراق.

١٧٩ ـ معجم المؤلفين : عمر رضا كحالة ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.

١٨٠ ـ المغني لابن قدامة : عبد الله بن أحمد بن قدامة ، دار الفكر ـ بيروت ١٤٠٤ هـ.

١٨١ ـ مفتاح السعادة ومصباح السيادة : احمد بن مصطفى الشهير بطاش كبرى زاده ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٥ هـ.

١٨٢ ـ المقاصد الحسنة : شمس الدين السخاوي ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٣٩٩ هـ.

١٨٣ ـ مقدمة ابن خلدون : عبد الرحمن بن خلدون ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ـ بيروت.

١٨٤ ـ الملل والنحل : محمد بن عبد الكريم الشهرستاني ، دار المعرفة ـ بيروت.

١٨٥ ـ مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام : علي بن محمد الشافعي الشهير بابن المغازلي ، دار الأضواء ـ بيروت ١٤١٢ هـ.

١٨٦ ـ مناقب الإمام الشافعي : فخر الدين الرازي ، تحقيق أحمد حجازي السقا ، مكتبة الكليات الأزهرية ـ القاهرة ١٤٠٦ هـ.

١٨٧ ـ المنتقى من منهاج الاعتدال : شمس الدين محمد بن عثمان الذهبي ، تحقيق محب الدين الخطيب طبع مصر.

١٨٨ ـ منظومة الشهاب الثاقب : محمد باقر الحجة ، المطبعة المرتضوية ـ النجف الأشرف ١٣٥٤ هـ.

١٨٩ ـ منهاج السنة النبوية : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية ، المطبعة الكبرى الأميرية ـ مصر ١٣٢٢ هـ.

١٩٠ ـ منهاج الكرامة في معرفة الإمامة : الحسن بن يوسف بن المطهر المعروف بالعلامة الحلي ، طبع مصر.

١٩١ ـ المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار ( الخطط المقريزية ) : أحمد بن علي

المقريزي ، مكتبة مدبولي ـ القاهرة ١٩٩٨ م.

١٩٢ ـ المواقف : عبد الرحمن بن محمد الإيجي ، مصورة عالم الكتب ـ بيروت.

١٩٣ ـ الموطأ : مالك بن أنس ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٥ هـ.

١٩٤ ـ ميزان الاعتدال : شمس الدين الذهبي ، دار المعرفة ـ بيروت.

١٩٥ ـ النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة : يوسف بن تغري بردي الأتابكي ، توزيع مكتبة ابن تيمية ـ القاهرة.

١٩٦ ـ نصب الراية : عبد الله بن يوسف الحنفي الزيلعي ، دار الحديث بمصر.

١٩٧ ـ نظم المتناثر من الحديث المتواتر : جعفر بن إدريس الشهير بالكتاني ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٣.

١٩٨ ـ النهاية في غريب الحديث : مجد الدين أبو السعادات ابن الأثير ، تحقيق الزاوي والطناحي ، ط مصر.

١٩٩ ـ نيل الأوطار : محمد بن علي الشوكاني ، دار الكتب العلمية ـ بيروت.

٢٠٠ ـ هدية السلطان إلى مسلمي بلاد اليابان ( هل المسلم ملزم باتباع مذهب معين من المذاهب الأربعة ) : محمد سلطان المعصومي الخجندي ، تحقيق سليم الهلالي ، المكتبة الإسلامية ـ عمان ، الأردن.

٢٠١ ـ الوافي بالوفيات : خليل بن ايبك المعروف بصلاح الدين الصفدي ، دار النشر فرانزشتاينر بفيسبادن ١٤٠١ هـ.

٢٠٢ ـ الوسائل في مسامرة الأوائل : جلال الدين السيوطي ، تحقيق محمد السعيد زغلول ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٦ هـ.

٢٠٣ ـ وفيات الأعيان : أحمد بن محمد بن خلكان ، تحقيق إحسان عباس دار صادر ـ بيروت.

٢٠٤ ـ ينابيع المودة : سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ، دار الكتب العراقية ـ العراق ١٣٨٥ هـ.

الفهرس

مقدمة......................................................................... ٥

(١) مَن هم الخلفاء الاثنا عشر عند أهل السنة...................................... ٧

طرق حديث الخلفاء الاثني عشر ................................................. ٧

مَن هم الخلفاء الاثنا عشر؟..................................................... ١١

اختلاف أهل السنة في الخلفاء الاثني عشر ....................................... ١٢

١ ـ رأي القاضي عياض والحافظ البيهقي .................................... ١٢

٢ ـ رأي ابن حجر العسقلاني .............................................. ١٨

٣ ـ قول ابن أبي العز شارح العقيدة الطحاوية ................................ ٢٠

٤ ـ قول ابن كثير وابن تيمية .............................................. ٢٢

٥ ـ قول ابن الجوزي والخطابي.............................................. ٢٥

٦ ـ قول ابن حبَّان ........................................................ ٣١

٧ ـ رأي المهلب .......................................................... ٣٢

٨ ـ قول أبي الحسين بن المنادي............................................. ٣٣

الخلفاء الاثنا عشر هم أئمة أهل البيت عليهم‌السلام ................................... ٣٥

شبهة وجوابها ................................................................ ٣٨

شبهة أخرى وجوابها .......................................................... ٤٠

( ٢ ) ما هو المُصَحِّح لخلافة أبي بكر؟............................................. ٤٣

خلافة أبي بكر لم تكن بالنص من النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم................................... ٤٣

بيعة أبي بكر لم تكن بالإجماع .................................................. ٤٥

اسماء المتخلفين عن بيعة أبي بكر................................................. ٤٨

بيعة أبي بكر كانت فلتة ....................................................... ٥٢

رد أدلتهم على خلافة أبي بكر ................................................. ٦١

النصوص الدالة على خلافة علي بن أبي طالب عليه‌السلام............................... ٧٤

حديث الثقلين.............................................................. ٧٤

حديث الموالاة.............................................................. ٧٥

حديث المنزلة............................................................... ٧٩

علي مع الحق............................................................... ٨٢

علي مع القرآن............................................................. ٨٣

نصوص صريحة ............................................................... ٨٤

شبهة وجوابها ................................................................ ٨٨

خلاصة البحث ............................................................... ٨٩

(٣) لماذا لم يتمسَّك أهل السنة بأهل البيت عليهم‌السلام؟................................. ٩١

حديث الثقلين................................................................ ٩١

طرق حديث الثقلين .......................................................... ٩٢

صحة سند الحديث ........................................................... ٩٧

تأملات في حديث الثقلين ..................................................... ٩٨

أحاديث أخر دالة على اتباع أهل البيت عليهم‌السلام.................................. ١٠٨

شبهة وجوابها ............................................................... ١١٢

شبهة أخرى وجوابها ........................................................ ١١٥

ونتيجة البحث .............................................................. ١١٧

(٤) لماذا هذه المذاهب الأربعة؟................................................ ١١٨

نشأة المذاهب الأربعة ........................................................ ١١٩

فرض المذاهب الأربعة مذاهب رسمية .......................................... ١٢٢

أصحاب المذاهب الأربعة .................................................... ١٢٤

١ ـ أبو حنيفة النعمان ................................................... ١٢٤

٢ ـ مالك بن أنس....................................................... ١٢٥

٣ ـ محمد بن إدريس الشافعي ............................................ ١٢٥

٤ ـ أحمد بن حنبل ...................................................... ١٢٦

أقوالهم في عدم جواز التقليد في الدين :......................................... ١٢٧

نهي الأئمة الأربعة عن تقليدهم :.............................................. ١٢٩

أحاديث ضعيفة وأحلام سخيفة :.............................................. ١٣١

١ ـ ما رووه في فضل أبي حنيفة :......................................... ١٣١

٢ ـ ما رووه في فضل مالك :............................................. ١٣٣

٣ ـ ما رووه في فضل الشافعي :........................................... ١٣٤

أحلام في أبو حنيفة........................................................ ١٣٥

أحلام في مالك........................................................... ١٣٥

أحلام في الشافعي......................................................... ١٣٦

أحلام في أحمد بن حنبل.................................................... ١٣٦

ما ذكروه في ذم الأئمة الأربعة :............................................... ١٣٧

١ ـ ما قالوه في أبي حنيفة :............................................... ١٣٧

٢ ـ ما قالوه في مالك :................................................... ١٤٠

٣ ـ ما قالوه في الشافعي :................................................ ١٤٢

٤ ـ ما قالوه في أحمد بن حنبل :........................................... ١٤٣

تعصب أهل السنة لمذاهبهم :................................................. ١٤٤

المسْلم غير ملزم باتباع أحد المذاهب الأربعة :................................... ١٤٨

خلاصة البحث :............................................................ ١٥٢

(٥) ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحاً عند أهل السنة؟........................ ١٥٤

حديث ضياع أحكام الشريعة المقدسة.......................................... ١٥٤

دلالة الحديث .............................................................. ١٥٦

لفت نظر .................................................................. ١٥٧

بعض الصحابة أحدثوا في الدين ما ليس منه .................................... ١٥٨

طرق الحديث : لا تدري ما أحدثوا بعدك...................................... ١٥٨

تأملات في حديث : لا تدري ما أحدثوا بعدك.................................. ١٦٠

أحكام محرَّفة وبِدَع مستحدثة :............................................... ١٦١

١ ـ تحريم نكاح المتعة.................................................... ١٦١

٢ ـ تحريم متعة الحج...................................................... ١٦٢

٣ ـ التطليقات الثلاث.................................................... ١٦٣

٤ ـ صلاة التراويح....................................................... ١٦٤

٥ ـ حد شارب الخمر.................................................... ١٦٦

٦ ـ صلاة ركعتين بعد العصر............................................. ١٦٧

٧ ـ العول في الفرائض................................................... ١٦٩

٨ ـ بدعة التثويب في الأذان.............................................. ١٧٠

محاولات لتحريف الأحكام لم يكتب لها الدوام :................................ ١٧٣

١ ـ الصلاة بمنى تماماً..................................................... ١٧٣

٢ ـ النداء الثالث يوم الجمعة.............................................. ١٧٤

٣ ـ تقديم خطبتي العيدين................................................. ١٧٥

٤ ـ الأذان لصلاة العيدين................................................ ١٧٧

الصلاة لم تسلم من التحريف :................................................ ١٧٨

بِدَع كثيرة ذكروها :........................................................ ١٨١

لفت نظر................................................................... ١٨٤

محرَّمات عند أهل السنة جوَّزتها الأحاديث :.................................... ١٨٥

١ ـ نكاح المتعة.......................................................... ١٨٥

٢ ـ الجمع بين الصلاتين لا لعذر :........................................ ١٨٥

٣ ـ التكبير على الجنائز خمساً :........................................... ١٨٨

٤ ـ وجوب الإفطار للسفر :.............................................. ١٨٨

٥ ـ مسح الرجلين في الوضوء :........................................... ١٩١

ترك السنة الصحيحة لمخالفة الروافض :........................................ ١٩٣

نماذج من فتاواهم :.......................................................... ١٩٣

فتاوى غريبة عند أهل السنة :................................................. ١٩٦

١ ـ بعض فتاوى أبي حنيفة :............................................. ١٩٧

٢ ـ بعض فتاوى مالك بن أنس :......................................... ٢٠٠

٣ ـ بعض فتاوى الشافعي :............................................... ٢٠١

٤ ـ بعض فتاوى أحمد بن حنبل :......................................... ٢٠١

٥ ـ فتاوى مختلفة لعلماء آخرين :......................................... ٢٠٢

أحاديث عجيبة عند أهل السنة :.............................................. ٢٠٤

١ ـ إرضاع الكبير....................................................... ٢٠٤

٢ ـ وضع مشين يُنزَّه عنه النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم...................................... ٢٠٥

٣ ـ النبي يبول قائماً...................................................... ٢٠٦

٤ ـ النبي قدم لغيره طعاماً ذبح على الأنصاب............................... ٢٠٧

٥ ـ أن النبي أبدى عورته أمام الناس....................................... ٢٠٧

أسباب ضياع الشريعة عند أهل السنة :........................................ ٢٠٨

خلاصة البحث :............................................................ ٢١٠

(٦) مَن هو إمام المسلمين في هذا العصر؟....................................... ٢١٢

وجوب نصب الإمام في كل عضر............................................. ٢١٢

حديث من مات وليس في عنقه بيعة :.......................................... ٢١٤

تأملات في الحديث :......................................................... ٢١٥

بعض مؤهّلات إمام المسلمين وصفاته :......................................... ٢١٧

١ ـ أن يكون قرشياً..................................................... ٢١٧

٢ ـ أن يكون عالماً مجتهداً :............................................... ٢١٨

٣ ـ أن يكون عادلاً غير فاسق :.......................................... ٢١٩

حيرة أهل السنة في هذا العصر :............................................... ٢١٩

محاولة لدفع الإشكال وردّها :................................................. ٢٢٠

محاولة أخرى وردّها :........................................................ ٢٢١

محاولة ثالثة وردّها :.......................................................... ٢٢٢

محاولة رابعة وردّها :......................................................... ٢٢٣

إمام العصر هو الإمام محمد بن الحسن العسكري عليهم‌السلام........................... ٢٢٥

أولاً : إثباته على مسلك الشيعة : ..................................................

يجب أن يكون الإمام معصوماً.............................................. ٢٢٥

يجب أن يكون منصوصاً عليه :............................................. ٢٢٧

إثباته بحديث الثقلين المتقدم................................................. ٢٢٩

ثانياً : إثباته على مسلك أهل السنة............................................ ٢٣٠

أنه من قريش وعادل وأعلم من سائر المجتهدين................................ ٢٣٠

نفيه يستلزم وقع المسلمين جميعا في الإثم...................................... ٢٣٠

شبهة وجوابها ، وذكر من اعترف بوجود الإمام المهدي عليه‌السلام من علماء أهل السنة.. ٢٣١

اعتراف بعض علماء أهل السنة برؤيته عليه‌السلام.................................. ٢٣٤

( ٧ ) ما هي الفرقة الناجية؟.................................................... ٢٣٦

أحاديث اختلاف الأمة ...................................................... ٢٣٧

بعض ألفاظ الحديث ........................................................ ٢٣٧

كل حزب بما لديهم فرحون .................................................. ٢٣٩

الشيعة الإمامية هم الفرقة الناجية :............................................ ٢٤٣