موسوعة عبد الله بن عبّاس - ج ٨

طريق وهيب عن أيوب ، ومن طريق حماد بن زيد عن أيوب أيضاً ٤ : ٢٨٤ ) ) (١).

٢٨٦ ـ ( ٧٨٥٤ ـ عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، قال : كان ابن عباس ينهى عن صيام رجب كلّه ، لأن لا يتخذ عيداً ) (٢).

٢٨٧ ـ ( ٧٨٥٥ ـ عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، قال : كان ابن عباس ينهى عن صيام الشهر كاملاً ، ويقول ليصمه إلاّ أياماً ، وكان ينهى عن إفراد اليوم كلمّا مرّ به ، وعن صيام الأيام المعلومة ، وكان يقول : لا يصم صياماً معلوماً. ( أخرجه ش عن محمد بن بكر ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ( د : ٥٩٠ ) ) (٣).

٢٨٨ ـ ( ٧٨٨٩ ـ أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا رجل ، عن صالح مولى التوأمة ، قال : سمعت ابن عباس يقول : لا تحلّ لامرأة أن تصوم تطوعاً إلاّ بإذن زوجها. ( أخرجه المصنف فيما سبق ، وأخرجه البزار ، قال الهيثمي : فيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف ٣ : ٢٠٣ ) ) (٤).

٢٨٩ ـ ( ٧٩٢٦ ـ عبد الرزاق ، عن هشيم ، عن عثمان بن حكيم ، عن سعيد بن جبير ، قال : سمعت ابن عباس ، يقول : إنّ الرجل ليمشي في الأسواق وإن اسمه لفي الموتى ) (٥).

____________________

(١) المصنف ٤ / ٢٨٣.

(٢) المصنف ٤ / ٢٩٢.

(٣) المصنف ٤ / ٢٩٢.

(٤) المصنف ٤ / ٣٠٥.

(٥) المصنف ٤ / ٣١٧.

٢٩٠ ـ ( ٧٩٣٠ ـ عبد الرزاق ، عن معمر وغيره ، عن أبي إسحاق ، قال : سألت ابن عباس عن الخضاب للنساء؟ فقال : أمّا نساؤنا فيختضبن إذا صلين العشاء ، ثم يطلقن عن أيديهن للصبح ، ثم يعدن عليها إلى صلاة الظهر ، فأحسن الخضاب ولا يمنعهن الصلاة.

قال عبد الرزاق : وذلك أني سألت معمراً كيف تخضب لحيتك؟ فحدثني بهذا ) (١).

٢٩١ ـ ( ٨٠٣٤ ـ عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار : أنّ أبا فاختة مولى جعدة بن هبيرة أخبره عن ابن عباس أنّه قال : يصوم المجاور ، يعني المعتكف ) (٢).

٢٩٢ ـ ( ٨٠٣٥ ـ عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي فاختة العوفي ، عن ابن عباس ، قال : يصوم المجاور ، يعني المعتكف. ( أخرجه ش عن هشيم عن عمرو بن دينار ( د : ٦١٢ ) ولفظه ( المعتكف عليه الصوم ) و هق من طريق الثوري ٤ : ٣١٧ ) ) (٣).

٢٩٣ ـ ( ٨٠٣٦ ـ عبد الرزاق ، [ عن الثوري ] ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، قال : من اعتكف فعليه الصوم. ( أخرجه ش عن وكيع ، عن ابن أبي ليلى بهذا الإسناد ولفظه : ( لا اعتكاف إلاّ بالصوم ) ( د : ٦١٢ ) ، وأخرجه أيضاً عن ابن علية ، عن ليث ،

____________________

(١) المصنف ٤ / ٣١٨.

(٢) المصنف ٤ / ٣٥٣.

(٣) المصنف ٤ / ٣٥٤.

عن طاووس ، عن ابن عباس ، قال : ( الصوم عليه واجب ) ) (١).

٢٩٤ ـ ( ٨١٢١ ـ عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( ما من أيام أحبّ إلى الله فيهن العمل ـ أو أفضل فيهن العمل ـ من أيام العشر ) ، قيل : يا رسول الله! ولا الجهاد؟ قال : ( ولا الجهاد ، إلاّ رجل خرج بنفسه وماله فلا يرجع من ذلك بشيء ). ( أخرجه البخاري من طريق شعبة ، عن الأعمش ٢ : ٣١٣ ) ) (٢).

٢٩٥ ـ ( ٨١٢٢ ـ أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة ، قال : قال عدي بن أرطاة للحسن : ألا تخرج بالناس فتعرف بهم؟ وذلك بالبصرة ، قال : فقال الحسن : إنّما المعرف ( كذا في ز وفي ص ( التعرف ) بعرفة ، قال : وكان الحسن يقول : أوّل من عرف بأرضنا ابن عباس. ( علقه هق ٥ : ١١٨ وروى عن شعبة ، قال : سألت الحكم وحماداً عن اجتماع الناس يوم عرفة في المساجد ، فقالا : هو محدث ، وعن منصور ، عن إبراهيم ، قال : هو محدث ، قلت : ويؤيده ما سيأتي عن إبراهيم ) ) (٣).

٢٩٦ ـ ( ٨١٢٣ ـ عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن أبي بكر الهذلي ، قال : دخلت على الحسن وهو يصلي ، فذاكرت ابنه شيئاً من القرآن ، فانفتل إلينا ، فقال : ماذا تذاكران؟ قال : قلت : طسم وحم ، قال : فواتح يفتح بها القرآن ، قال : قلت : إنّ مولى ابن عباس قال : كذا وكذا ، قال : فما هو إلاّ أن ذكرت مولى ابن عباس ،

____________________

(١) المصنف ٤ / ٣٥٤.

(٢) المصنف ٤ / ٣٧٦.

(٣) المصنف ٤ / ٣٧٦.

فقال : إنّ ابن عباس كان من الإسلام بمنزل ، إنّ ابن عباس كان من القرآن بمنزل ، كان عمر يقول : ذاكم فتى الكهول ، إنّ له لساناً سؤلاً ، وقلباً عقولاً. ( في الإصابة : قال عبد الرزاق : أنبأنا معمر ، عن الزهري ، قال : قال المهاجرون لعمر : ألا تدعو أبناءنا كما تدعو ابن عباس؟ قال : ذاكم فتى الكهول ، له لسان سؤل ، وقلب عقول ) ، كان يقوم على منبرنا هذا ـ أحسبه قال ـ عشية عرفة فيقرأ سورة البقرة ، وسورة آل عمران ، يفسرها آية [ آية ] وكان مثجة ، بحراً ، غرباً.

وروي ( مثجاً ) ، ففي النهاية : وقول الحسن في ابن عباس : إنّه كان مثجاً ، أي كان يصب الكلام صباً ، شبه فصاحة كلامه وغزارة منطقة بالماء المثجوج ، والمثج من أبنية المبالغة ، وقال في ( غرب ) : كان مثجاً يسيل غرباً ، الغرب أحد الغروب ، وهي الدموع حين تجري يقال : بعينه غرب ، إذا سال دمعها ولم ينقطع ، فشبه به غزارة علمه ، وأنّه لا ينقطع مدده وجريه ) ) (١).

٢٩٧ ـ ( ٨١٢٤ ـ عبد الرزاق ، عن ابن التيمي ، عن أبيه ، قال : سمعت الحسن يقول : أوّل من عرف بأرضنا ابن عباس ، كان يتعد عشية عرفة ، فيقرأ القرآن ، البقرة ، آية آية ، وكان مثجاً عالماً ) (٢).

٢٩٨ ـ ( ٨١٣٢ ـ عبد الرزاق ، عن الأسلمي ، عن داود ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : ضحى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكبش أعين ، أقرن ، فحيل. ( أخرج الأربعة نحوه عن أبي سعيد الخدري ، كما في المشكاة ( ص : ١٢٠ )

____________________

(١) المصنف ٤ / ٣٧٧.

(٢) المصنف ٤ / ٣٧٧.

والفحيل ، ككريم : القوي الخلق الكثير اللحم ) ) (١).

٢٩٩ ـ ( ٨١٧١ ـ عبد الرزاق ، قال : أخبرنا وهب بن نافع : أنّه سمع عكرمة يحدث أنّ ابن عباس أمره أن يذبح جزوراً وهو محرم ) (٢).

٣٠٠ ـ ( ٨١٨٤ ـ عبد الرزاق ، عن هشام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : في المحرم يصيب الصيد فيحكم عليه ، ثم يعود ، قال : لا يحكم عليه ، إن شاء الله عفا عنه ، وإن شاء أخذه ، قال : وقرأ هذه الآية ( وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ ) (٣). ( أخرجه الطبري من طريق فضيل بن عياض عن هشام ٧ : ٣٧ ومن طريق يحيى بن سعيد وابن أبي عدي عن هشام أيضاً ).

قال هشام : وقال الحسن : يحكم عليه كلمّا أصاب ، في الخطأ والعمد ) (٤).

٣٠١ ـ ( ٨١٩٢ ـ عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : كلّ شيء في القرآن ، أو ، أو ، فهو مخيّر ، وكل شيء ( فإن لم تجدوا ) فهو الأوّل فالأوّل. ( أخرجه الطبري من طريق ليث عن مجاهد عن ابن عباس ٧ : ٣٣ ) ) (٥).

٣٠٢ ـ ( ٨١٩٨ ـ عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن منصور ، عن الحكم ، عن ابن عباس ، قال : إنّما جعل الطعام ليعلم به الصيام. ( أخرج الطبري في أثر أطول ممّا هنا من طريق جرير ، عن منصور ، عن الحكم ، عن

____________________

(١) المصنف ٤ / ٣٨٠.

(٢) المصنف ٤ / ٣٨٩.

(٣) المائدة / ٩٥.

(٤) المصنف ٤ / ٣٩٣.

(٥) المصنف ٤ / ٣٩٥.

مقسم ، عن ابن عباس : إنّما أريد بالطعام الصوم فإذا وجد طعاماً وجد جزاء ٧ : ٣٢ و ٧ : ٣٧ ) ) (١).

٣٠٣ ـ ( ٨٢٠٣ ـ عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس : أنّ عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت قالوا : في النعامة قتلها المحرم بدنة من الإبل. ( أخرجه هق من طريق سعيد بن سالم عن ابن جريج ، وقدم عثمان على عليّ ، وزاد ( معاوية وابن عباس ) ٥ : ١٨٢ وأخرجه الطبري من قول ابن عباس نفسه ٧ : ٢٨ ) ) (٢).

٣٠٤ ـ ( ٨٢٢٥ ـ عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن عطاء : أنّه سمع ابن عباس يقول : في الضبع كبش. ( أخرجه هق من طريق الشافعي عن سعيد عن ابن جريج ٥ : ١٨٤ ، وأخرجه من هذا الطريق عن ابن جريج ، عن عكرمة ، يقول : أنزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضبعاً صيداً وقضى فيها كبشاً ٥ : ١٨٣ ونقله ابن حزم في المحلى عن المصنف ٧ : ٢٢٧ ) ) (٣).

٣٠٥ ـ ( ٨٢٣٣ ـ عبد الرزاق ، عن حميد ، عن الحجاج بن أرطاة ، عن عبد الملك أبي المغيرة ، عن عبد الله بن المقدام ، عن عمرو بن حبشي أنّه حكم هو وابن عباس في الأرنب جذعاً أو فطيمة ) (٤).

٣٠٦ ـ ( ٨٢٤٣ ـ عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن جريج ، عن عطاء ، قال : سئل ابن عباس ، عن صيد الجراد في الحرم ، فنهى عنه ، فإما قلت ، وإما قال الرجل

____________________

(١) المصنف ٤ / ٣٩٧.

(٢) المصنف ٤ / ٣٩٨.

(٣) المصنف ٤ / ٤٠٣.

(٤) المصنف ٤ / ٤٠٥.

من القوم : فإنّ قومك يأخذونه وهم محتبون في المسجد ، فقال : لا يعلمون. ( أخرجه هق من طريق الشافعي ، عن سعيد عن ابن جريج ، وروى الشافعي ، عن مسلم ، عن ابن جريج ، مثله ، إلاّ أنّه قال : ( منحنون ) ، قال الشافعي : ومسلم أصوبهما ، روى الحفاظ عن ابن جريج ( منحنون ) ٥ : ٢٠٧ ) ) (١).

٣٠٧ ـ ( ٨٢٤٤ ـ عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن ابن جريج ، قال : أخبرني بكير ابن عبد الله بن الأشج ، عن القاسم بن محمد ، قال : كنت عند ابن عباس فسأله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم؟ قال : فيها قبضة من قمح ، وإنّك لاخذ قبضة جرادات. ( أخرجه هق من طريق الشافعي ، عن سعيد ، عن ابن جريج ، عن بكير بن عبد الله ، وفي آخره : ولتأخذن بقبضة جرادات ولكن ولو ، قال الشافعي : قوله : ولتأخذن بقبضة جرادات ، أي إنّما فيها القيمة ، وقوله : ولو ، يقول : تحتاط فتخرج أكثر ممّا عليك بعد أن أعلمتك أنّه أكثر ممّا عليك ٥ : ٢٠٦ ) ) (٢).

٣٠٨ ـ ( ٨٢٥٠ ـ عبد الرزاق ، عن الأسلمي ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : أدنى ما يصيبه المحرم الجراد ، وليس فيما دونها جزاء ، وفيها تمرة ) (٣).

٣٠٩ ـ ( ٨٢٦٣ عبد الرزاق ، عن عبد الله بن محرر ، قال : سمعت ميمون ابن مهران يحدث : أنّه سمع رجلاً يسأل ابن عباس ، فقال : ألقيت قملة بمكة وأنا محرم ، ولم أذكر ، ثم ابتغيتها فلم أجدها؟ قال ابن عباس : تلك الضالة لا تبتغى.

____________________

(١) المصنف ٤ / ٤٠٩.

(٢) المصنف ٤ / ٤١٠.

(٣) المصنف ٤ / ٤١١.

( أخرجه هق من طريق ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن ميمون بن مهران ٥ : ٢١٣ ) ) (١).

٣١٠ ـ ( ٨٢٦٤ ـ عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، قال : جاء عبد الله بن عثمان بن حميد إلى ابن عباس ، فقال : إنّ ابني قتل حمامة بمكة ، فقال ابن عباس : ابتغ شاة فتصدق بها. ( أخرجه هق من طريق الشافعي ، عن سعيد ، عن ابن جريج بهذا الإسناد ٥ : ٢٠٥ ) ) (٢).

٣١١ ـ ( ٨٢٧٠ ـ عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : في الحمامة شاة. ( علقه هق عن الثوري ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، وزاد : لا يؤكل منها ، يتصدق بها ٥ : ٢٠٥ ) ) (٣).

٣١٢ ـ ( ٨٢٨٢ ـ عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، قال : أخبرني عبد الكريم : أنّ أبا الخليل أخبره أنّ رجلاً جاء ابن عباس ، فقال : أصبت سمانة وأنا حرام ، فقضى عليه ابن عباس شاة ) (٤).

٣١٣ ـ ( ٨٢٩٤ ـ عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن عبد الكريم الجزري ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه. ( رواه هق من وجه آخر عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن كعب بن عجرة مرفوعاً ٥ : ٢٠٨ ) ) (٥).

٣١٤ ـ ( ٨٣٠٠ ـ أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن ابن

____________________

(١) المصنف ٤ / ٤١٤.

(٢) المصنف ٤ / ٤١٤.

(٣) المصنف ٤ / ٤١٥.

(٤) المصنف ٤ / ٤١٨.

(٥) المصنف ٤ / ٤٢١.

جريج ، عن عبد الحميد بن جبير ، قال : أخبرني عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قضى عليّ في بيض النعام يصيبه المحرم ، ترسل الفحل على إبلك ، فإذا تبين لقاحها سميت عدد ما أصبت من البيض ، فقلت : هذا هدي ، ثم ليس عليك ضمان ما فسد ، قال ابن عباس : فعجب معاوية من قضاء عليّ ، قال ابن عباس : وهل يعجب معاوية من عجب ، ما هو إلاّ ما بيع به البيض في السوق ، يتصدق به. ( نقله ابن حزم في المحلى ٧ : ٢٣٤ ) ) (١).

٣١٥ ـ ( ٨٣٠٤ ـ عبد الرزاق ، عن إسرائيل بن يونس ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : كلّ ما صدت وأنت حلّ ، وما صيد وأنت محرم ، فلا تأكله ) (٢).

٣١٦ ـ ( ٨٣٠٥ ـ عبد الرزاق ، عن ابن جريج : أنّ عطاء أخبره أنّ ابن عباس كان ينهى عن أكل الصيد إذا أدخل الحرم حيّاً ) (٣).

٣١٧ ـ ( ٨٣٢٢ ـ عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، عن الصعب بن جثامة ، قال : مرّ بي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا بالأبواء ، فأهديت له حمار وحش ، فرده عليّ ، فلمّا رأى الكراهية في وجهي ، قال : إنّه ليس بنا رد عليك ولكنا حُرُم. ( أخرجه ( تم ) من حديث معمر وصالح بن كيسان ، عن الزهري ، و ( خ ) من حديث مالك وشعيب ، عن الزهري ) ) (٤).

____________________

(١) المصنف ٤ / ٤٢٢.

(٢) المصنف ٤ / ٤٢٣.

(٣) المصنف ٤ / ٤٢٣.

(٤) المصنف ٤ / ٤٢٦.

٣١٨ ـ ( ٨٣٢٣ ـ عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن جريج ، قال : أخبرني الحسن بن مسلم ، عن طاووس ، قال : قدم زيد بن أرقم ، فكان ابن عباس يستذكره كيف أخبرتني عن لحم أهدي للنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم حراماً ، فقال : نعم ، أهدي له عضو من لحم صيد ، فرده عليه ، وقال : إنّا لا نأكله ، إنّا حُرُم. ( أخرجه م من حديث يحيى بن سعيد القطان ، عن ابن جريج ) ) (١).

٣١٩ ـ ( ٨٣٣٠ ـ عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن طاووس ، عن ابن عباس ، قال : هي مبهمة في قوله : ( وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً ) (٢) ) (٣).

٣٢٠ ـ ( ٨٣٥٥ ـ عبد الرزاق ، عن حميد بن رويمان ـ رجل من أهل الشام ـ عن الحجاج بن أرطاة ، عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي ، عن عبد الله بن المقدام ، عن عمرو بن حبشي ، قال : كنت عند ابن عباس فجاءت امرأة وقالت : أشرت إلى أرنب فرماها الكري ، فقال ابن عباس : يحكم به ذوا عدل منكم ، قال : فقلت للمرأة : قولي : أحكم أنت ، فقالت له ، فقال : لابد من آخر معي ، فقلت لها : قولي له : اختر من شئت ، فوضع يده علي ، وقال : من هذا؟ قلت : عمرو بن حبشي ، قال : أفتنا في دابة ترعى الشجر ، وتشرب الماء في كرش لم تثغر ، قال : فقلت : تلك عندنا الفطيمة والتوالة والجذعة ، فقال لها : اختاري من هؤلاء إن شئت ، قالت :

____________________

(١) المصنف ٤ / ٤٢٦.

(٢) المائدة / ٩٦.

(٣) المصنف ٤ / ٤٢٨.

إني أجد من ذلك أكثر ، قال : فأملقي ما شئت ) (١).

أقول : ذكر الزمخشري في الفائق ( ملق ) قول ابن عباس : سألته امرأة : أأنفق من مالي ما شئت ، قال : نعم أملقي ما شئت ، قال الزمخشري : يقال أملق ما معه إملاقاً ، وملقه ملقاً إذا لم يحبسه وأخرجه من يده.

٣٢١ ـ ( ٨٤٠٤ ـ عبد الرزاق ، عن وهب بن نافع وهشام بن حسان أنّهما سمعا عكرمة مولى ابن عباس ، يقول : كنت جزاراً ، فقال ابن عباس ـ وقد أحرمت ـ : قم فقرد هذا البعير ، فقلت : إنّي محرم ، فلمّا أتى السقيا ، قال : قال : قم فانحر هذه الجزور ، فنحرتها. ( أخرجه هق من طريق هشيم عن يحيى بن سعيد عن عكرمة ٥ : ٢١٣ عني الطريق الذي يلي هذا ، ولكن لفظه قريب من لفظ هذا ) ) (٢).

٣٢٢ ـ ( ٨٤٠٦ ـ عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن عكرمة ، قال : كنت جزاراً ، فقال ابن عباس ـ وقد أحرمت ـ : قم فقرد هذا البعير ، فقلت : إنّي محرم ، فلمّا أتى السقيا ، قال : قم فانحر هذه الجزور ، فنحرتها ، فقال : لا أم لك ، كم تراك قتلت فيها من قراد ومن حلمة.

قال عبد الرزاق : وحسبت أنّه قال : وحمنانة ، وهو القراد الصغير ) (٣).

٣٢٣ ـ ( ٨٤١٥ ـ عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن

____________________

(١) المصنف ٤ / ٤٣٦.

(٢) المصنف ٤ / ٤٤٨.

(٣) المصنف ٤ / ٤٤٩.

عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن قتل أربع من الدواب. النملة ، والنحلة ، والهدهد ، والصرد. ( أخرجه د عن أحمد عن المصنف ) ) (١).

٣٢٤ ـ ( ٨٤١٩ ـ عبد الرزاق ، عن الأسلمي ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أنّه كان ينهى المحرم أن يقتل الرخمة أو القمل في الحرم ) (٢).

٣٢٥ ـ ( ٨٤٢٧ ـ عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يتخذ الروح غرضاً. ( أخرجه ت عن محمد بن عبد الأعلى عن المصنف ٢ : ٣٤٤ ) ) (٣).

٣٢٦ ـ ( ٨٤٥٤ ـ عبد الرزاق ، عن إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : سئل عن الرجل يرمي الصيد فيجد سهمه فيه من الغد؟ قال : لو أعلم أنّ سهمك قتله لأمرتك بأكله ، ولكن لا أدري لعله قتله برد ، أو غير ذلك ) (٤).

٣٢٧ ـ ( ٨٤٥٥ ـ عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الأعمش ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، قال : جاءه رجل ، فقال : إني أرمي الصيد فأصمي وأنمي؟ فقال : ما أصميت فكل ، وما أنميت فلا تأكل ) (٥).

٣٢٨ ـ ( ٨٤٧٦ ـ عبد الرزاق ، عن إسرائيل ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ،

____________________

(١) المصنف ٤ / ٤٥١.

(٢) المصنف ٤ / ٤٥٢.

(٣) المصنف ٤ / ٤٥٤.

(٤) المصنف ٤ / ٤٦٠.

(٥) المصنف ٤ / ٤٦٠.

عن ابن عباس ، قال : إذا ند البعير فارمه بسهمك ، وأذكر اسم الله وكل ) (١).

٣٢٩ ـ ( ٨٤٧٨ ـ عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : ما أعجزك من البهائم فهو بمنزلة الصيد. ( علقه البخاري ، وأخرجه هق من طريق خالد الحذاء عن عكرمة ٩ : ٢٤٧ ) ) (٢).

٣٣٠ ـ ( ٨٥١٣ ـ عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن طاووس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : إذا أكل الكلب المعلم فلا تأكل منه ، فإنّما أمسك على نفسه ) (٣).

٣٣١ ـ ( ٨٥١٤ ـ عبد الرزاق ، عن أبي حنيفة ، عن حماد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : إذا أكل الكلب المعلم فلا تأكل ، وأمّا الصقر والبازي فإنّه إذا أَكل أُكل. ( علقه هق عن سعيد بن جبير ٩ : ٢٣٨ ) ) (٤).

٣٣٢ ـ ( ٨٥٥٢ ـ عبد الرزاق ، عن إسرائيل ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : من ذبح من صغير أو كبير ، ذكر أو أنثى ، فكل ) (٥).

٣٣٣ ـ ( ٨٥٦٢ ـ عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة ، قال : كان ابن عباس يكره ذبيحة الأغرل ، ويقول : لا تجوز شهادته ، ولا تقبل صلاته. ( أخرجه ابن المنذر ثم قال : جمهور أهل العلم : تجوز ذبيحته ، كذا في الفتح ٩ : ٥٠٤ ) ) (٦).

____________________

(١) المصنف ٤ / ٤٦٥.

(٢) المصنف ٤ / ٤٦٥.

(٣) المصنف ٤ / ٤٧٣.

(٤) المصنف ٤ / ٤٧٣.

(٥) المصنف ٤ / ٤٨٢.

(٦) المصنف ٤ / ٤٨٣.

أقول : والأغرل : هو غير المختون والانثى غرلاء.

٣٣٤ ـ ( ٨٥٧٣ ـ عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن عاصم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : ( وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ) (١) ) (٢).

٣٣٥ ـ ( ٨٦١٣ ـ عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن ركين بن ربيع ، عن أبي طلحة ، قال : عدا الذئب على شاة فأفرى بطنها ، فسقط منه شيء إلى الأرض ، فسألت ابن عباس ، فقال : أنظر إلى ما سقط من الأرض فلا تأكله ، وأمره [ أن ] يذكيها فيأكلها ) (٣).

٣٣٦ ـ ( ٨٦١٥ ـ عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر والثوري ، عن أيوب ، عن عبد الله بن سعيد بن جبير ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : الذكاة في الحلق واللبة ) (٤).

٣٣٧ ـ ( ٨٦٢٤ ـ عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : اذبح بالعود إذا أفرى الأوداج غير مثرد. ( قال في النهاية : المثرد : الذي يقتل بغير ذكاة ، وقيل : التثريد أن تذبح بشيء لا يسيل الدم ) ) (٥).

٣٣٨ ـ ( ٨٦٥٩ ـ عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن الأجلح ، عن عبد الله ابن أبي الهذيل ، قال : سمعت ابن عباس يقول : لا تأكل طافياً. ( أعله ابن حجر بالأجلح وقال : هو لين ، وكذا ابن حزم ٧ : ٩٣٦ ) ) (٦).

____________________

(١) المائدة / ٥١.

(٢) المصنف ٤ / ٤٨٦.

(٣) المصنف ٤ / ٤٩٤.

(٤) المصنف ٤ / ٤٩٥.

(٥) المصنف ٤ / ٤٩٧.

(٦) المصنف ٤ / ٥٠٤.

٣٣٩ ـ ( ٨٦٧٦ ـ أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن عيينة ، قال : أخبرني علي بن زيد بن جدعان ، عن عمر بن حرملة ، عن ابن عباس ، قال : بعثت أخت ميمونة إليها بضباب ـ أو بضب ـ ولبن ، قال : فأتي النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ببعض تلك الضباب فبزق ، وقال لخالد بن الوليد و ... ( هنا في ص ما لم أستطع قراءته ) : كلوا ، قال : ثم إنّ رسول الله صلى عليه وسلم أتي بإناء فيها لبن ، فشرب ، وكنت على يمينه ، فقال لي : إنّ الشربة لك ، فإن شئت يا ابن عباس أن تؤثر بها خالداً فعلت ، قال : قلت : لا أؤثر بسؤر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحداً ، قال : فشربت ، ثم أعطيت حينئذ خالداً ، فشرب ، فقال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم : ( [ من ] أطعمه الله طعاماً فليقل : ( اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيراً منه ) ، و [ من ] سقاه الله لبناً فليقل : ( اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه ) ، قال : فإنّي لا أعلم شيئاً يجزئ من الطعام والشراب إلاّ اللبن. ( أخرجه د تاماً ، و ت ناقصاً في الدعوات ٤ : ٢٤٧ ، وحسنه ) ) (١).

٣٤٠ ـ ( ٨٧٠٩ ـ عبد الرزاق ، عن جعفر بن سليمان ، عن جويبر ، عن الضحاك ، قال : تلا ابن عباس هذه الآية : ( قُلْ لا أَجِدُ ... ) (٢) الآية ، فقال : ما خلا هذا فهو حلال. ( راجع ما رواه البخاري من طريق أبي الشعثاء عن ابن عباس في لحوم الحمر الأهلية : ٩ : ٥١٨ ) ) (٣).

____________________

(١) المصنف ٤ / ٥١١.

(٢) الأنعام / ١٤٥.

(٣) المصنف ٤ / ٥٢١.

٣٤١ ـ ( ٨٧٧٩ ـ أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن عبد الكريم الجزري ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : سئل عن الجريث؟ فقال : لا بأس به ، إنّما هو شيء كرهته اليهود. ( علقه البخاري ، فقال ابن حجر : وصله عب فذكره بإسناده ، وقال : أخرجه ش عن وكيع والثوري ٩ : ٤٨٦ ) ) (١).

٣٤٢ ـ ( ٨٧٨٩ ـ عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي معبد. ( اسمه نافذ من أصدق موالي ابن عباس ، ذكره ابن حجر )

قال : كان ابن عباس لا يرى بالجبن الذي تصنعه اليهود والنصارى بأسا ) (٢).

٣٤٣ ـ ( ٨٨٢١ ـ عبد الرزاق ، عن أبي حنيفة ، عن قيس بن أبي موسى ، عن أبيه ، قال : بينا أنا قاعد عند ابن عباس إذ أتاه رجل ، فقال : إنّي أصبت طيباً وأنا محرم؟ فقال ابن عباس : فإنّي أحكم عليك أنا وأبو بكر شاة ، ثم أتاه آخر ، فقال : إنّي قضيت نسكي إلاّ الطواف؟ فقال : طف بالبيت ، ثم ارجع إلي ، قال : فرجع إليه ، فقال : قد طفت ، فقال له ابن عباس : انطلق فاستأنف بالعمل ) (٣).

٣٤٤ ـ ( ٨٨٢٧ ـ أخبرنا عبد الرزاق ، قال : عن الثوري وابن عيينة ، عن سالم بن أبي حفصة : أنّ ابن عباس ، قال : لو ترك الناس زيارة هذا البيت

____________________

(١) المصنف ٤ / ٥٣٧.

(٢) المصنف ٤ / ٥٤٠.

(٣) المصنف ٥ / ١١.

عاماً واحدا ما مطروا ) (١).

٣٤٥ ـ ( ٨٨٧٨ ـ عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن محمد بن عباد ، قال : سمعت ابن عباس يقول : والذي نفس ابن عباس بيده ما حاذى بالركن عبد مسلم يسأل الله خيراً إلاّ أعطاه إياه ) (٢).

٣٤٦ ـ ( ٨٨٨٠ ـ عبد الرزاق ، عن بشر بن رافع ، قال : أخبرني إسماعيل ابن أبي سعد الصنعاني : أنّه سمع عكرمة ـ مولى ابن عباس ـ عن ابن عباس أنّه سمعه يقول : من استلم الركن ثم دعا استجيب له ، قال : قيل لابن عباس : وإن أسرع؟ قال : وإن كان أسرع من البرق الخاطف ) (٣).

٣٤٧ ـ ( ٨٨٩٩ ـ عبد الرزاق ، عن بعض أهل المدينة ، عن الحجاج ، عن عطاء ، عن ابن عباس : أنّه كان يقول عند استلام الحجر : ( اللهم إيفاء بعهدك ، وتصديقاً بكتابك ، وإتباع سنة نبيك صلى الله عليه وآله وسلم ) ) (٤).

٣٤٨ ـ ( ٨٩٠٨ ـ عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن جريج ، قال : أخبرني عطاء : أنّه سمع ابن عباس يقول : إذا وجدت على الركن زحاماً فلا تؤذ أحداً ، ولا تؤذ ، وامض. ( أخرجه هق من طريق سعيد بن سالم عن ابن جريج بلفظ آخر ٥ : ٨١ ) ) (٥).

____________________

(١) المصنف ٥ / ١٣.

(٢) المصنف ٥ / ٢٩.

(٣) المصنف ٥ / ٣٠.

(٤) المصنف ٥ / ٣٤.

(٥) المصنف ٥ / ٣٦.

٣٤٩ ـ ( ٨٩٠٩ ـ عبد الرزاق ، عن الثوري ، [ عن جابر ، عن أبي عبد الله ( لعله جعفر بن محمد الصادق ) ] ، عن ابن عباس ، قال : لوددت أنّ الذي يزاحم على الركن ـ يعنى الحجر ـ ينقلب كفافاً ، لا له ، ولا عليه ) (١).

٣٥٠ ـ ( ٨٩١٢ ـ عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، قال : أخبرني محمد بن عباد ، عن أبي جعفر : أنّه رأى ابن عباس جاء يوم التروية مسبّدا رأسه ، قال : فرأيته قبّل الركن ، ثم سجد عليه ، ثم قبّله ، ثم سجد عليه ، ثم قبّله ، ثم سجد عليه. ( أخرجه هق من طريق سعيد بن سالم عن ابن جريج عن أبي جعفر ولم يذكر محمد ابن عباد ٥ : ٧٥ ) ، فقلت لابن جريج : ما التسبيد؟ فقال : هو الرجل يغتسل ، ثم يغطي رأسه ، فيلصق شعره بعضه ببعض ( كذا فسر التسبيد في الكتاب ، وفسروه في المعاجم بالحلق ، وبترك الأدهان والغسل ، ويقال أيضاً : سبد رأسه : إذا سرح شعره وبله ثم تركه ، وهو الأشبه بما فسره ابن جريج ) ) (٢).

٣٥١ ـ ( ٨٩١٧ ـ عبد الرزاق ، عن الأسلمي ، عن صالح ـ مولى التوأمةـ أنّه سمع ابن عباس يقول : الركن من حجارة الجنة. ( أخرجه الطبراني عن ابن عباس مرفوعاً في حديث طويل ذكره في المجمع ٣ : ٢٤٢ ).

قال : وأخبرني حسين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أنّ الركن والمقام من الجنة ) (٣).

____________________

(١) المصنف ٥ / ٣٦. ما بين المعقوفين وهم لم يتنبه له المحقق ، والصواب ( بن عبد الله عن ابن عباس ) وما ذكره بقوله ( لعله جعفر بن محمد الصادق ) غير صحيح لأنّ جعفر الصادق عليه السلام لم يدرك زمان ابن عباس فيروي عنه ، وما ورد من رواياته فهي عن أبيه محمد الباقر عليه السلام عن ابن عباس.

(٢) المصنف ٥ / ٣٧.

(٣) المصنف ٥ / ٣٨.