ب ـ تختص (يا) بدخولها على لفظ الجلالة (الله) للنداء ، فتقول : يا الله.

ج ـ كما تختص بالدخول على المنادى المعرف بالأداة فى موضعى جواز اجتماعهما.

د ـ تتعين (يا) بنداء (أى) فى (أيها وأيتها) ، فتقول يا أيها المؤمنون .. يا أيتها المؤمنات.

ه ـ كما تختص (يا) بنداء المستغاث به والمستغاث له. فتقول : يا لله للمسلمين.

كما تشارك (وا) فى نداء المندوب والمتفجع عليه إذا أمن اللبس ، فدلت القرينة على معنى الندبة.

و ـ تختص (يا) بأنه الحرف الذى يقدر عند حذف حرف النداء.

ز ـ يتعين ذكر (يا) فى النداء الذى حذف منه المنادى ، كما نذكر لاحقا.

ح ـ تختص بأنها الحرف الذى يستعمل لأداء معنى التعجب ، أو لإخراج معنى النداء إلى معنى التعجب.

ط ـ كما أنها تستعمل للتنبيه دون غيرها من حروف النداء.

الصور التى يبنى عليها المنادى

يأتى المنادى من حيث بنيته اللغوية ـ أى : هيئته اللفظية فى التركيب ـ على الصور الآتية :

أ ـ المنادى العلم :

نحو : محمد ، وأحمد ، وفاطمة ... إلخ ... والبنية اللفظية للأعلام التى يعتدّ بها فى دراسة المنادى يمكن أن تحصر فى :

ـ ما هو علم مضاف : نحو : عبد الله ، وعبد الرحمن ، وفتح الباب ...

إلخ. وهذا يكون منصوبا ، فتقول : يا عبد الرحمن التفت إلىّ. (عبد) منادى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف.