الشيخ محمّد جعفر الطبسي
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة المعارف الإسلاميّة
الطبعة: ١
ISBN: 964-6289-76-2
الصفحات: ٤٨٠
وقال ابن حجر : يتشيّع (١).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة السابعة (٢).
وقال المزي : روى عن : أبي صخرة جامع بن شداد ، وجعفر بن سعد بن عبيدالله الكاهلي ، وجعفر بن محمد بن علي ، وسلمة بن كهيل ، وعبد الله بن أبي السفر الهمداني ، وأبي قيس عبد الرحمان بن ثروان الأودي ، وعثمان بن المغيرة الثقفي ، وعدي بن ثابت الأنصاري في الأدب المفرد ، وعريب بن مرثد المشرقي الهمداني ، وعطاء بن السائب ، وعمار الدهني ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في كتاب الرد على أهل القدر والترمذي ، وعمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي ، وعون بن أبي جحيفة ، وقيس بن وهب ، وميسرة بن حبيب.
روى عنه : إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي ، وإسماعيل بن محمد ابن جحادة في الترمذي ، والحسن بن صالح بن حي ، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة في كتاب الرد على أهل القدر والترمذي ، وسليمان بن قرم ، وعبد الله بن المبارك في الأدب المفرد ، وعبد العزيز بن أبان القرشي ، وعبيد الله بن موسى ، وأبو نعيم الفضل ابن دكين ، ومحمد بن بشر العبدي ، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري ، ومخول بن إبراهيم النهدي ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (٣).
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
روى له الترمذي فقط (٤).
__________________
١ و ٢ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٤٦٥ الرقم ٧٩١.
٣ ـ تهذيب الكمال : ١٦ / ٣٨٤ الرقم ٣٦٩٤.
٤ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٣١٢ ، كتاب تفسير القرآن الرقم ٣١٥٠.
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :
عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادق عليهالسلام (١).
[ ٧٠ ] عبد الرزاق بن همام الصنعاني ( ١٣٦ ـ ٢١١ ه )
١ ـ شخصيته ووثاقته :
قال الذهبي : عبد الرزاق بن همام ابن نافع ، الحافظ الكبير ، عالم اليمن ، أبو بكر الحميري الصنعاني الثقة الشيعي (٢).
وقال العجلي : يماني ، ثقة (٣).
وقال يعقوب بن شيبة ، عن علي بن المديني ، قال لي هشام بن يوسف : كان عبد الرزاق أعلمنا وأحفظنا. قال يعقوب : وكلاهما ثقة ، ثبت (٤).
٢ ـ تشيّعه :
قال العجلي : كان يتشيّع (٥).
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي ، قلت له : عبد الرزاق كان يتشيّع ويفرط في التشيّع؟ فقال : أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئا ، ولكن كان رجلا
__________________
١ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٢٤٢ الرقم ٣٣٤٢.
٢ ـ سير أعلام النبلاء : ٩ / ٥٦٣ الرقم ٢٢٠.
٣ و ٥ ـ تاريخ الثقات : ٣٠٢ الرقم ١٠٠٠.
٤ ـ تهذيب الكمال : ١٨ / ٥٨.
تعجبه أخبار الناس ـ أو الأخبار ـ (١).
وقال ابن عدي : ولعبد الرزاق أصناف وحديث كثير ، وقد رحل إليه ثقات المسلمين وأئمتهم وكتبوا عنه ، ولم يروا بحديثه بأسا إلا أنهم نسبوه إلى التشيّع ، وقد روى أحاديث في الفضائل مما لا يوافقه عليها أحد من الثقات ، فهذا أعظم ما ذموه به من روايته لهذه الأحاديث (٢).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة التاسعة (٣).
وقال الذهبي : صحيفة همام التي رواها عبد الرزاق عن معمر وهي مائة ونيف وثلاثون حديثا أكثرها في الصحيحين (٤).
وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني ، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، وإبراهيم بن ميمون الصنعاني في الترمذي ، وإبراهيم
__________________
١ ـ العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٥٩ الرقم ١٥٤٥.
٢ ـ الكامل : ٥ / ١٩٥٢. أقول : والجدير بالذكر ان من جملة أحاديثه في الفضائل ما رواه الذهبي عنه ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، قال : نظر رسول الله إلى علي فقال : « أنت سيد في الدنيا ، وسيد في الآخرة ، حبيبك حبيبي ، وحبيبي حبيب الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله ، فالويل لمن أبغضك بعدي ». راجع سير أعلام النبلاء : ٩ / ٥٧٥ وأخرجه الحاكم في المستدرك : ٣ / ١٢٨ وصححه على شرط الشيخين ، والحافظ المزي في تهذيب الكمال : ١ / ٢٥٩ ، وابن المغازلي الشافعي في المناقب : ١٠٣ ، وابن أبي الحديد المعتزلي في شرح نهج البلاغه : ٩ / ١٧١.
٣ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٥٠٥ الرقم ١١٨٣.
٤ ـ سير أعلام النبلاء : ٩ / ٥٦٣.
ابن يزيد الخوزي في الترمذي ، وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي في الترمذي ، وإسماعيل بن عبد الله البصري في النسائي ، وإسماعيل بن عياش الحمصي ، وامية بن شبل الصنعاني ، وأيمن بن نابل المكي ، وبشر بن رافع الحارثي اليمامي في أبي داود والترمذي ، وثور بن يزيد الحمصي ، وجعفر بن سليمان الضبعي في أبي داود والترمذي والنسائي ، والحجاج بن أرطاة ، والحسن بن عمارة ، والحسين بن مهران ، وداود بن قيس المدني الفراء ، وداود بن قيس الصنعاني ، ورباح بن زيد في النسائي ، وزكريا بن إسحاق المكي في مسلم وأبي داود ، وسعيد ابن بشير ، وسعيد بن عبد العزيز ، وسعيد بن مسلم بن قماذتن ، وسفيان الثوري في البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة ، وسفيان بن عيينة في أبي داود ، وعباد بن راشد البصري ، وعبد الله بن بحير بن ريسان في الترمذي ، وعبد الله بن زياد بن سمعان ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند في مسلم ، وعبد الله بن عمر العمري في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وعبد الله بن عمرو بن علقمة الكناني في الترمذي ، وعبد الله بن عمرو بن مسلم الجندي ، وعبد الله بن المبارك في الترمذي ، وعبد الرحمان بن بوذويه في أبي داود والنسائي ، وعبد الرحمان بن زيد بن أسلم ، وعبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي في النسائي ، وعبد الصمد بن معقل بن منبه ، وعبد العزيز بن أبي رواد في النسائي ، وعبد الملك بن أبي سليمان في مسلم وأبي داود ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج في الكتب الستة ، وعبيد الله بن عمر العمري في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي والترمذي وابن ماجة ، وعقيل ابن معقل بن منبه في أبي داود ، وعكرمة بن عمار في أبي داود ، وعمر بن حبيب المكي ، وعمر بن حوشب الصنعاني في المراسيل لأبي داود ، وعمر بن راشد اليمامي ، وعمر بن زيد الصنعاني في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وفضيل بن
عياض في النسائي ، وقيس بن الربيع ، ومالك بن أنس ، والمثنى بن الصباح في ابن ماجة ، ومحمد بن راشد المكحولي ، ومحمد بن عبيدالله العرزمي ، ومحمد بن مسلم الطائفي في أبي داود ، ومعتمر بن سليمان ، ومعمر بن راشد في الكتب الستة ، وأبي معشر نجيح بن عبد الرحمان المدني ، وهشام بن حسان ، وهشيم بن بشير ، وأبيه همام بن نافع في الترمذي ، وعمه وهب بن نافع ، ويحيى بن العلاء الرازي في ابن ماجة ، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح ، ويونس بن سليم الصنعاني في الترمذي والنسائي ، وأبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة في ابن ماجة ، وأبي بكر بن عياش.
روى عنه : إبراهيم بن عباد الدبري والد إسحاق بن ابراهيم الدبري ، وابن أخيه إبراهيم بن عبد الله بن همام ، وإبراهيم بن محمد بن برة الصنعاني ، وإبراهيم بن محمد بن عبد الله بن سويد الشبامي ، وإبراهيم بن موسى الرازي في أبي داود ، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري في النسائي وابن ماجة ، وأحمد بن سعيد الرباطي في النسائي ، وأحمد بن صالح المصري في أبي داود ، وأحمد بن عبد الله المكتب ، وأحمد بن علي الجرجاني ، وأبو مسعود أحمد بن فرات الرازي في أبي داود ، وأحمد بن فضالة بن إبراهيم النسائي في النسائي ، وأحمد بن محمد بن حنبل في مسلم وأبي داود ، وأحمد بن محمد بن شبويه الخزاعي في أبي داود ، وأبو سهل أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وأحمد بن يوسف السلمي في مسلم وابن ماجة ، وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه في البخاري ومسلم والنسائي ، وإسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري ، وإسحاق بن إبراهيم بن نصر السعدي في البخاري ، وإسحاق بن إبراهيم الطبري ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وإسحاق بن منصور الكوسج في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وبشر بن السري في النسائي ، وأبو بشر بكر بن خلف في ابن ماجة ، وحاتم بن سياه
المروزي في الترمذي ، وحجاج بن يوسف الشاعر في مسلم ، والحسن بن أبي الربيع الجرجاني في ابن ماجة ، والحسن بن عبد الأعلى الصنعاني ، والحسن بن علي الخلال في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، والحسين بن محمد البلخي الجريري في الترمذي ، والحسين بن مهدي الأبلي في الترمذي وابن ماجة ، وحفص ابن عمر المهرقاني ، وأبو اسامة حماد بن اسامة ـ وهو من أقرانه ـ ، وخشيش بن أصرم النسائي في أبي داود والنسائي ، وخلف بن سالم المخرمي ، وأبو خيثمة زهير ابن حرب ، وزهير بن محمد بن قمير المروزي في ابن ماجة ، وسعيد بن ذؤيب المروزي في النسائي ، وسفيان بن عيينة ـ وهو من شيوخه ـ ، وسلمة بن شبيب النيسابوري في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، وسليمان بن داود الشاذكوني ، وسليمان بن معبد السنجي في الترمذي ، وعباس بن عبد العظيم العنبري في أبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي ، وعبد الله بن محمد الجعفي المسندي في البخاري ، وعبد الرحمان بن بشر بن الحكم في مسلم ، وعبد بن حميد في مسلم والترمذي ، وعبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي في سنن النسائي ، وعلي بن بحر ابن بري ، وعلي بن المديني في البخاري ، وعمرو بن محمد الناقد في مسلم ، وفياض بن زهير النسائي ، ومحمد بن أبان البلخي في الترمذي وابن ماجة ، ومحمد ابن إسحاق بن الصباح الصنعاني ، ومحمد بن إسحاق السجزي ، ومحمد بن إسماعيل الرازي الضراوي ، ومحمد بن حماد الطهراني ، ومحمد بن أبي خالد القزويني في ابن ماجة ، ومحمد بن داود بن سفيان في أبي داود ، ومحمد بن رافع النيسابوري في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، ومحمد بن أبي السري العسقلاني في أبي داود ، ومحمد بن سماعة الرملي في المراسيل ، ومحمد بن سهل ابن عسكر التميمي في النسائي ، ومحمد بن عبد الله بن المهل الصنعاني ، ومحمد بن
الأعلى الصنعاني في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأبو بكر محمد بن عبد الملك ابن زنجويه الغزال في أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، ومحمد بن علي النجار ، ومحمد بن مسعود ابن العجمي ، ومحمد بن مهران الجمال الرازي في مسلم ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني في مسلم ، ومحمد بن يحيى الذهلي في البخاري وأبي داود في كتاب عمل اليوم والليلة وابن ماجة ، وأبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي ، ومحمود بن غيلان المروزي في البخاري ومسلم والترمذي ، ومخلد بن خالد الشعيري في أبي داود ، ومعتمر بن سليمان ـ وهو من شيوخه ـ ، ومؤمل بن إهاب في النسائي ، ونوح بن حبيب القومسي في أبي داود والنسائي ، وهارون بن إسحاق الهمداني في الترمذي والنسائي ، ووكيع بن الجراح ـ وهو من أقرانه ـ ، ويحيى بن جعفر البيكندي في البخاري ، ويحيى بن معين في أبي داود ، ويحيى بن موسى البلخي فيما استشهد به البخاري وفي سنن أبي داود والترمذي (١).
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
صحيح البخاري (٢) ، ومسلم (٣) ، وسنن أبي داود (٤) ، والترمذي (٥) ،
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ١٨ / ٥٢ ـ ٥٦.
٢ ـ صحيح البخاري : ٣ / ١٦١ ، كتاب الشهادات ، وص ١٧٨ ، باب الشروط في الجهاد ، وج ٤ / ٣٠ ، باب فداء المشركين ، وج ٥ / ١٦٧ ، وج ٦ / ١٦٠ ، باب قول الرجل : لأطوفن الليلة على نسائه ، وص ١٧٩ ، باب التلاعن في المسجد.
٣ ـ صحيح مسلم : ١ / ٢٣٢ ، كتاب الطهارة ، الحديث ٨٥.
٤ ـ سنن أبي داود : ٤ / ٢٤١ ، باب في الدجال ، الحديث ٤٧٥٧.
٥ ـ سنن الترمذي : ١ / ١١٠ ، أبواب الطهارة ، الحديث ٧٦.
وابن ماجة (١) ، والنسائي (٢).
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :
عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادق عليهالسلام (٣).
[ ٧١ ] عبد السلام بن صالح الهروي ( ... ـ ٢٣٣ ه )
١ ـ شخصيته ووثاقته :
قال الذهبي : الشيخ العالم العابد ... له فضل وجلالة ، فياليته ثقة (٤).
وقال عمر بن الحسن بن علي بن مالك ، عن أبيه : سألت يحيى بن معين عن أبي الصلت الهروي ، فقال : ثقة ، صدوق (٥).
وقال ابن حجر : صدوق له مناكير ... وأفرط العقيلي فقال : كذاب (٦).
وقال الحاكم : وثقه إمام أهل الحديث يحيى بن معين (٧).
وقال المزي : أديب ، فقيه ، عالم ... ورحل في الحديث إلى البصرة والكوفة
__________________
١ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٨١ ، المقدمة ، الحديث ٧٦.
٢ ـ سنن النسائي : ١ / ٦١ ، كتاب الطهارة.
٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٢٦٥ الرقم ٣٨٠٥.
٤ ـ سير أعلام النبلاء : ١١ / ٤٤٦.
٥ ـ تهذيب الكمال : ١٨ / ٧٧.
٦ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٥٠٦ الرقم ١١٩٠.
٧ ـ تهذيب التهذيب : ٦ / ٣٢٢ ذيل الرقم ٦١٦.
والحجاز واليمن (١).
٢ ـ تشيّعه :
قال الدار قطني : رافضي خبيث (٢).
وعن يحيى بن معين : أنه يتشيّع (٣).
وقال ابن حجر : كان يتشيّع (٤).
وقال ابن عدي : ولعبد السلام هذا عن عبد الرزاق أحاديث مناكير في فضائل علي وفاطمة والحسن والحسين (٥).
٣ ـ طبقته ورواياته :
قال المزي : روى عن : عن إسماعيل بن عياش ، وجرير بن عبد الحميد ، وجعفر بن سليمان الضبعي ، وحماد بن زيد ، وخلف بن خليفة ، وزافر بن سليمان ، وسفيان بن عيينة ، وسلم بن أبي سلم الخياط ، وسليمان بن حيان أبي خالد الأحمر ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وأبي صالح شعيب بن الضحاك المدائني ، وعباد بن العوام ، وعبد الله بن إدريس ، وعبد الله بن نمير ، وعبد الرزاق بن
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ١٨ / ٧٣ الرقم ٣٤٢١ (٩).
٢ ـ ميزان الاعتدال : ٢ / ٦١٦ الرقم ٥٠٥١.
٣ ـ تهذيب الكمال : ١٨ / ٧٧.
٤ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٥٠٦.
٥ ـ الكامل : ٥ / ١٩٦٨ ، أقول : ومن جملة أحاديثه الحديث الذي أورده ابن عدي عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : لفاطمة : « أما ترضين ان الله اطلع إلى أهل الأرض فاختار منهم رجلين ، فجعل أحدهما أباك والآخر بعلك ? ».
همام ، وعبد السلام بن حرب ، وعبد الوارث بن سعيد ، وعطاء بن مسلم الخفاف ، وعلي بن حكيم الأودي ـ وهو من أقرانه ـ ، وعلي بن موسى الرضا في سنن ابن ماجة ، وعلي ابن هاشم بن البريد ، وفضيل بن عياض ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن خازم أبي معاوية الضرير ، وأبي خداش مخلد بن خداش الكوفي ، ومعتمر بن سليمان ، وهشيم بن بشير ، ويحيى بن يمان ، ويوسف بن عطية الصفار.
روى عنه : إبراهيم بن إسحاق السراج ، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة ، وأحمد بن سيار المروزي ، وأبو جعفر أحمد بن عبد الله الطبرستاني الغزاء ، وأحمد ابن منصور الرمادي ، وإسحاق بن الحسن الحربي ، وجعفر بن طرخان ، والحسن بن حباب البغدادي المقرى ء ، والحسن بن العباس الرازي ، والحسن ابن علوية القطان ، والحسن بن علي التميمي الطبري ، وأبو العباس الحسن بن عيسى بن حمران البسطامي أخو الحسين بن عيسى ، والحسين بن إسحاق التستري ، والحسين بن حميد بن الربيع اللخمي ، وأبو الهيثم خالد بن أحمد أمير همذان ، وسهل بن أبي سهل في ابن ماجة وهو ابن زنجلة الرازي ، والعباس ابن سهل المذكر ، وعباس بن محمد الدوري ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة المكي ، وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وعبد الله بن محمد بن شيرويه ، وعلي بن أحمد بن النضر الأزدي ، وعلي ابن حرب الموصلي ، وعلي بن الحسن السلمي ، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي ، وعمار بن رجاء الحرجاني ، والقاسم ابن سلمة ، والقاسم بن عبد الرحمان الأنباري ، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي في ابن ماجة ، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي ، وأبو بكر محمد بن داود ابن يزيد الرازي ، ومحمد
ابن رافع النيسابوري ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، وأبو جعفر محمد بن عبد الرحمان القرشي ، وابنه أبو جعفر محمد بن عبد السلام بن صالح الهروي ، ومحمد بن علي المديني فستقة ، ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي ، ومحمد بن هشام بن عجلان الرازي ، ومذكور بن سليمان ، ومعاذ بن المثنى بن معاذ العنبري ، وأبو السري منصور بن محمد بن عبد الله الأسدي الرازي ، وموسى بن عمر ، وآخرون (١).
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
روى ابن ماجة عنه ، عن علي بن موسى الرضا عليهالسلام ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « الإيمان : معرفة بالقلب ، وقول باللسان ، وعمل بالأركان » (٢).
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :
قال النجاشي : أبو الصلت الهروي ، روى عن الرضا عليهالسلام ، ثقة ، صحيح الحديث ، له كتاب وفاة الرضا عليهالسلام (٣).
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ١٨ / ٧٣.
٢ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٢٥ ، المقدمة. وفي ذيل الحديث : في الزوائد : إسناد هذا الحديث ضعيف ، لاتفاقهم على ضعف أبي الصلت الراوي. قلت : أين الإتفاق على ضعف أبي الصلت؟ أليس يحيى بن معين الذي عده الحاكم إمام أهل الحديث وثقه ، وسبق منا قول الذهبي أنه الرجل الصالح ، وعن ابن حجر : صدوق ، وضعف الرجل ليس إلا عقيدته ، وهو التشيّع لا غير!
٣ ـ رجال النجاشي : ٢٤٥ الرقم ٦٤٣.
[ ٧٢ ] عبد العزيز بن سياه الأسدي
١ ـ شخصيته ووثاقته :
عبد العزيز بن سياه الأسدي الحماني الكوفي (١).
قال ابن سعد : وكان من خيار الناس وله أحاديث ، وتوفي في خلافة أبي جعفر (٢).
وقال أبو حاتم : محله الصدق (٣).
وقال ابن حجر : صدوق (٤).
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين ، وأبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة (٥).
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن حجر : يتشيّع (٦).
وقال أبو زرعة : لا بأس به ، وهو من كبار الشيعة (٧).
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ١٨ / ١٤٥.
٢ ـ الطبقات الكبرى : ٦ / ٣٦٣.
٣ و ٧ ـ الجرح والتعديل : ٥ / ٣٨٣ الرقم ١٧٨٩.
٤ و ٦ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٥٠٩.
٥ ـ تهذيب الكمال : ١٨ / ١٤٦.
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة السابعة (١).
وقال المزي : روى عن : بشر بن دويد الكوفي ، وحبيب بن أبي ثابت في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وحبيب بن أبي عمرة ، والحكم بن عتيبة ، وسليمان الأعمش ، وأبيه سياه ، وعامر بن السمط ، وعامر الشعبي ، وعبد الملك بن عمير ، ومسلم الملائي الأعور ، وميسرة بن حبيب النهدي.
روى عنه : الحسن بن جعفر بن الحسن العلوي ، وسيف بن عمر التميمي ، وطاهر بن مدرار ، وعبد الله بن نمير في مسلم ، وعبيد الله بن موسى في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعلي بن هاشم بن البريد ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ومحمد ابن بشر العبدي ، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير ، ومخلد بن يزيد الحراني ، ونصر بن مزاحم المنقري ، وأبو بشر هاشم بن عبد الواحد الجشاش ، ووكيع بن الجراح في ابن ماجة ، ويحيى بن آدم ، ويحيى بن يعلى الأسلمي ، وابنه يزيد بن عبد العزيز بن سياه في البخاري ، ويعلى بن عبيد الطنافسي في البخاري والنسائي ، ويونس بن بكير (٢).
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
صحيح البخاري (٣) ، ومسلم (٤) ، وسنن الترمذي (٥) ، وابن ماجة (٦).
__________________
١ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٥٠٩ الرقم ١٢٢٦.
٢ ـ تهذيب الكمال : ١٨ / ١٤٥.
٣ ـ صحيح البخاري : ٦ / ٤٥ ، كتاب تفسير القرآن ، باب قوله ( إذ يبايعونك ... ) .
٤ ـ صحيح مسلم : ٣ / ١٤١١ ، كتاب الجهاد والسير ، باب صلح الحديبية ، ح ١٧٨٥.
٥ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٦٦٨ ، كتاب المناقب ، الباب ( ٣٥ ) ، ح ٣٧٩٩.
٦ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٥٢ ، المقدمة ، ح ١٤٨.
[ ٧٣ ] عبد الملك بن أعين
١ ـ شخصيته ووثاقته :
عبد الملك بن أعين الكوفي ، أخو بلال بن أعين ، وحمران بن أعين ، وزرارة ابن أعين ، وعبد الأعلى بن أعين ، مولى بني شيبان (١).
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، صالح الحديث ، يكتب حديثه (٢).
وعده ابن حبان في الثقات (٣).
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن حبان : كان يتشيّع (٤).
وقال العقيلي : كان شيعيا رافضيا صاحب رأي (٥).
وقال ابن حجر : صدوق ، شيعي ، له في الصحيحين حديث واحد (٦).
وقال الذهبي : شيعي ، صدوق (٧).
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ١٨ / ٢٨٢ الرقم ٣٥١٤.
٢ ـ الجرح والتعديل : ٥ / ٣٤٣ الرقم ١٦١٩.
٣ و ٤ ـ كتاب الثقات : ٧ / ٩٤.
٥ ـ الضعفاء الكبير : ٣ / ٣٤ الرقم ٩٨٩.
٦ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٥١٧.
٧ ـ الكاشف : ٢ / ٢٠١ الرقم ٣٤٧٥.
قال الحميدي ، عن سفيان : حدثنا عبد الملك بن أعين شيعي ، كان عندنا رافضي صاحب رأي (١).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر من الطبقة السادسة (٢).
وقال المزي : روى عن : أبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي في الكتب الستة ، وعبد الله بن شداد بن الهاد ، وعبد الرحمان بن أذينة العبدي ، وأبي حرب بن أبي الأسود في مسند علي عليهالسلام ، وأبي عبد الرحمان السلمي في النسائي.
روى عنه : إسماعيل بن سميع في النسائي ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة في الكتب الستة ، وعبد الملك بن أبي سليمان في النسائي ، ومحمد بن إسحاق ابن يسار (٣).
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
صحيح البخاري (٤) ، ومسلم (٥) ، وسنن الترمذي (٦) ، والنسائي (٧).
__________________
١ ـ المعرفة والتاريخ : ٣ / ٣٧٠ ، راجع تهذيب الكمال : ١٨ / ٢٨٣.
٢ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٥١٧ الرقم ١٢٩٤.
٣ ـ تهذيب الكمال : ١٨ / ٢٨٣ الرقم ٣٥١٤.
٤ ـ صحيح البخاري : ٨ / ١٨٥ ، كتاب التوحيد.
٥ ـ صحيح مسلم : ١ / ١٢٣ ، كتاب الايمان ، الحديث ٢٢٢.
٦ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٢٣٢ ، كتاب تفسير القرآن ، الحديث ٣٠١٢.
٧ ـ سنن النسائي : ٣ / ٧٠ ، باب التهليل بعد التسليم.
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :
عده الشيخ الطوسي في أصحاب الصادق والباقر عليهماالسلام (١).
[ ٧٤ ] عبد الملك بن مسلم
١ ـ شخصيته ووثاقته :
عبد الملك بن مسلم بن سلام الحنفي ، أبو سلام الكوفي (٢).
قال الذهبي : فوثقه ابن معين (٣).
وقال ابن حجر : ثقة (٤).
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن خراش : من الشيعة (٥).
وقال ابن حجر : شيعي (٦).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة السابعة (٧).
وقال المزي : روى عن : عمران بن ظبيان الحنفي في مسند علي ، وأبيه
__________________
١ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١٣٩ الرقم ١٤٦٦ ، وص ٢٣٨ الرقم ٣٢٥٣.
٢ ـ تهذيب الكمال : ١٨ / ٤١٥ الرقم ٣٥٦١.
٣ ـ ميزان الاعتدال : ٢ / ٦٦٤ الرقم ٥٢٥٠.
٤ و ٦ و ٧ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٥٢٣.
٥ ـ تاريخ بغداد : ١٠ / ٣٩٩ ـ ٤٠٠ ، الجرح والتعديل ٥ / ٣٨٨.
مسلم بن سلام الحنفي في الترمذي والنسائي ، وقيل : عن عيسى بن حطان في النسائي ، عن أبيه مسلم بن سلام ، وهو الصحيح ، وعن هارون بن أبي زياد.
روى عنه : أحمد بن خالد الوهبي في النسائي ، وسفيان الثوري ـ وهو من أقرانه ـ ، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ، وعبد الرحمان بن محمد المحاربي ، وعبيد الله بن موسى ، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير في مسند علي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ووكيع بن الجراح في الترمذي والنسائي ، ويزيد بن هارون ، وأبو النضر الرقاشي (١).
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
سنن الترمذي (٢).
[ ٧٥ ] عبيدالله بن خليفة الكوفي
١ ـ شخصيته ووثاقته :
عبيدالله بن خليفة ، أبو الغريف الهمداني المرادي الكوفي (٣).
قال يعقوب بن سفيان : ثقة (٤).
وقال ابن حجر : صدوق (٥).
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ١٨ / ٤١٥.
٢ ـ سنن الترمذي : ٣ / ٤٦٩ ، كتاب الرضاع ، الحديث ١١٦٦.
٣ ـ تهذيب الكمال : ١٩ / ٣١ الرقم ٣٦٣٠.
٤ ـ المعرفة والتاريخ : ٣ / ٢٠٠.
٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٥٣٢.
وعده ابن حبان في الثقات (١).
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن حجر : رمي بالتشيع (٢).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة الثالثة (٣).
وقال المزي : روى عن : الحسن بن علي بن أبي طالب ، وصفوان بن عسال المرادي في النسائي وابن ماجة ، وعلي بن أبي طالب عليهالسلام في مسند علي.
روى عنه : سليمان الأعمش ، وعامر بن السمط التميمي في مسند علي عليهالسلام ، وأبو روق عطية بن الحارث الهمداني في النسائي وابن ماجة ، ونصير بن أبي الأشعث ـ والصحيح أن بينهما عامر بن السمط (٤).
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
روى له ابن ماجة فقط (٥).
__________________
١ ـ كتاب الثقات : ٥ / ٦٨.
٢ و ٣ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٥٣٢ الرقم ١٤٣٩.
٤ ـ تهذيب الكمال : ١٩ / ٣٢.
٥ ـ سنن ابن ماجة : ٢ / ٩٥٣ ، كتاب الجهاد ، باب وصية الامام ، الحديث ٢٨٥٧.
[ ٧٦ ] عبيدالله بن موسى ( ١٢٠ ـ ٢١٣ ه )
١ ـ شخصيته ووثاقته :
قال الذهبي : عبيدالله بن موسى بن أبي المختار ، باذام ، الامام ، الحافظ ، العابد ، أبو محمد العبسي ـ بموحدة ـ مولاهم الكوفي (١).
وقال أيضا : أول من صنف المسند على ترتيب الصحابة بالكوفة ... وكان من حفاظ الحديث (٢).
وقال ابن سعد : وكان ثقة ، صدوقا إن شاء الله ، كثير الحديث ، حسن الهيئة (٣).
وقال العجلي : صدوق ، وكان صاحب قرآن رأسا فيه (٤).
وقال ابن الأثير : الفقيه ... وهو من مشايخ البخاري في صحيحه (٥).
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة (٦).
وقال ابن حجر : من كبار شيوخ البخاري (٧).
__________________
١ ـ سير أعلام النبلاء : ٩ / ٥٥٣ الرقم ٢١٥ ، راجع الكاشف : ٢ / ٢٢٧ الرقم ٣٦٣٢.
٢ ـ سير أعلام النبلاء : ٩ / ٥٥٤.
٣ ـ الطبقات الكبرى : ٦ / ٤٠٠.
٤ ـ تاريخ الثقات : ٣١٩ الرقم ١٠٧٠.
٥ ـ الكامل في التاريخ : ٦ / ٤١١.
٦ ـ الجرح والتعديل : ٥ / ٣٣٤ الرقم ١٥٨٢.
٧ ـ فتح الباري ، المقدمة : ٤٢٢.
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن سعد : كان يتشيّع ، ويروي أحاديث في التشيّع (١).
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان محترقا شيعيا ، جاز حديثه (٢).
وقال ابن مندة : كان أحمد بن حنبل يدل الناس على عبيدالله ، وكان معروفا بالرفض ، لم يدع أحدا اسمه معاوية يدخل داره. فقيل : دخل عليه معاوية بن صالح الأشعري : فقال : ما اسمك؟ قال : معاوية قال : والله لاحدثتك ، ولا حدثت قوما أنت فيهم (٣).
وقال ابن الأثير : وكان شيعيا (٤).
وعن أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى بن معين ، وقيل له : إن أحمد بن حنبل قال : إن عبيدالله بن موسى يرد حديثه للتشيع ، فقال : كان والله الذي لا إله إلا هو عبد الرزاق أغلى في ذلك منه مائة ضعف ، ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف أضعاف ما سمعت من عبيدالله (٥).
وقال الذهبي : الحافظ ، أحد الأعلام على تشيّعه وبدعته ... (٦).
وقال ابن العماد الحنبلي : وكان إماما في الفقه والحديث والقرآن ، موصوفا
__________________
١ ـ الطبقات الكبرى : ٦ / ٤٠٠.
٢ ـ تهذيب الكمال : ١٩ / ١٦٩.
٣ ـ سير أعلام النبلاء : ٩ / ٥٥٧ الرقم ٢١٥.
٤ ـ الكامل في التاريخ : ٦ / ٤١١.
٥ ـ الكفاية في علم الحديث : ١٣٠.
٦ ـ الكاشف : ٢ / ٢٢٧ الرقم ٣٦٣٢ ، وقال في معرفة الرواة : ١٤٣ : ثقة ، لكنه شيعي جلد.