محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-03-5
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٥٢
٧٤ ـ باب طهارة الثوب الذي يستعيره الذمي الى أن يعلم تنجيسه له واستحباب تطهيره قبل استعماله .
[ ٤٣٤٨ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان قال : سأل أبي أبا عبد الله ( عليه السلام ) وأنا حاضر : إني أُعير الذميّ ثوبي وأنا أعلم أنه يشرب الخمر ويأكل لحم الخنزير فيرده عليّ ، فأغسله قبل أن أُصلّي فيه ؟ فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : صلّ فيه ولا تغسله من أجل ذلك ، فإنك أعرته إياه وهو طاهر ولم تستيقن أنه نجسه ، فلا بأس أن تصلّي فيه حتّى تستيقن أنه نجسه .
[ ٤٣٤٩ ] ٢ ـ وبإسناده عن عليّ بن مهزيار ، عن فضالة ، عن عبد الله بن سنان قال : سأل أبي أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل (١) يعير ثوبه لمن يعلم أنه يأكل الجري ويشرب الخمر فيردّه (٢) أيصلّي فيه قبل أن يغسله ؟ قال : لا يصلّي فيه حتّى يغسله .
ورواه الكلينيّ ، عن عليّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن خيران الخادم قال : سألت أبا عبد الله وذكر مثله (٣) .
قال الشيخ : هذا محمول على الاستحباب .
[ ٤٣٥٠ ] ٣ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) عن الحسن بن ظريف ،
__________________
الباب ٧٤ فيه ٣ أحاديث
١ ـ التهذيب ٢ : ٣٦١ / ١٤٩٥ ، والاستبصار ١ : ٣٩٢ / ١٤٩٧ .
٢ ـ التهذيب ٢ : ٣٦١ / ١٤٩٤ ، والاستبصار ١ : ٣٩٣ / ١٤٩٨ .
(١) في الاستبصار : عن الذي . ( هامش المخطوط ) .
(٢) في الاصل عن نسخة إضافة : عليه .
(٣) الكافي ٣ : ٤٠٥ / ٥ ، وللحديث في الكافي صدر ، أورده في الحديث ٢ من الباب ١٣ وفي الحديث ٤ في الباب ٣٨ من هذه الابواب .
٣ ـ قرب الاسناد : ٤٢ ، تقدم ما يدل على ذلك في الباب ٧٣ من هذه الابواب .
عن الحسين بن علوان ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه أنّ عليّاً ( عليه السلام ) كان لا يرى بالصلاة بأساً في الثوب الذي يشترى من النصارى والمجوس واليهود قبل أن تغسل ـ يعني الثياب التي تكون في أيديهم فينجّسونها ، وليست بثيابهم التي يلبسونها ـ .
أقول : قوله : فينجسونها يعني أنها مظنة النجاسة ، وأنها لا تخلو منها غالباً ، لكن لم يحصل العلم بنجاستها ، على أنّ التفسير من الراوي ، ويحتمل الحمل على جواز الشراء مع العلم بالنجاسة لأنها قابلة للتطهير ، لكن لا يصلّى فيها إلا بعده ، وتقدّم ما يدلّ على مضمون الباب .
٧٥ ـ باب أن طين المطر طاهر حتى تعلم نجاسته ، واستحباب غسله بعد ثلاثة أيام .
[ ٤٣٥١ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) في طين المطر أنه لا بأس به أن يصيب الثوب ثلاثة أيّام إلا أن تعلم أنه قد نجسه شيء بعد المطر ، فإن أصابه بعد ثلاثة أيّام فاغسله ، وإن كان الطريق نظيفاً لم تغسله .
ورواه الصدوق مرسلاً (١) .
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد (٢) .
ورواه ابن إدريس في ( آخر السرائر ) نقلاً من كتاب محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن أحمد بن محمّد (٣) .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك عموماً (٤) .
__________________
الباب ٧٥ فيه حديث واحد
١ ـ الكافي ٣ : ١٣ / ٤ ، تقدم صدره في الحديث ٦ من الباب ٦ من الماء المطلق .
(١) الفقيه ١ : ٤١ / ١٦٣ . |
(٢) التهذيب ١ : ٢٦٧ / ٧٨٣ . |
(٣) مستطرفات السرائر : ١٠٩ / ٦١ .
(٤) تقدم ما يدل على ذلك في الحديث ٧ من الباب ٦ من الماء المطلق .
٧٦ ـ باب استحباب استعمال أقداح الشام والخزف وكراهة فخار مصر .
[ ٤٣٥٢ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن إبراهيم الكرخيّ ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يشرب في الأقداح الشاميّة ، يجاء بها من الشام وتهدى له (١) .
[ ٤٣٥٣ ] ٢ ـ وبهذا الإِسناد قال : كان النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) يعجبه أن يشرب في القدح الشاميّ ، وكان يقول : هي أنظف آنيتكم .
[ ٤٣٥٤ ] ٣ ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبار ، عن محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن أبي المقدام قال : رأيت أبا جعفر ( عليه السلام ) وهو يشرب في قدح من خزف .
ورواه البرقيّ في ( المحاسن ) عن محمّد بن عليّ ، عن عبد الرحمن الأسديّ ، عن عمرو بن أبي المقدام مثله (١) .
[ ٤٣٥٥ ] ٤ ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد جميعاً ، عن عليّ بن أسباط ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول ـ وذكر مصر ـ فقال : قال رسول الله ( صلى الله عليه
__________________
الباب ٧٦ فيه ٧ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٣٨٥ / ١ ، أورده في الحديث ١ من الباب ١٢ من أبواب الاشربة المباحة .
(١) في المصدر : تهدى إليه ( صلى الله عليه وآله ) ، وكان كذلك في الاصل فصححه المصنف .
٢ ـ الكافي ٦ : ٣٨٦ / ٨ ، أورده في الحديث ٢ من الباب ١٢ من أبواب الأشربة المباحة .
٣ ـ الكافي ٦ : ٣٨٥ / ٢ ، وأورده في الحديث ٧ من الباب ٨ ، وفي الحديث ١ من الباب ١٣ من أبواب الأشربة المباحة .
(١) المحاسن : ٥٨٠ / ٥٣ .
٤ ـ الكافي ٦ : ٣٨٦ / ٩ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٢٣ من أبواب آداب الحمام ، وفي الحديث ٣ الباب ١٢ من الأشربة المباحة .
وآله ) : لا تأكلوا في فخارها ، ولا تغسلوا رؤوسكم بطينها ، فإنه يذهب بالغيرة ويورث الدياثة .
[ ٤٣٥٦ ] ٥ ـ أحمد بن محمّد البرقيّ في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عمرو بن أبي المقدام ـ في حديث ـ قال : رأيت أبا جعفر ( عليه السلام ) يشرب ـ وهو قائم ـ في قدح خزف .
[ ٤٣٥٧ ] ٦ ـ سعيد بن هبة الله في ( قصص الأنبياء ) بشده عن ابن بابويه ، عن أبيه ، عن سعد ، عن محمّد بن الحسين ، عن عليّ بن أسباط ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : لا تأكلوا في فخارها ، ولا تغسلوا رؤوسكم بطينها ، فإنها تورث الذلّة وتذهب بالغيرة (١) .
[ ٤٣٥٨ ] ٧ ـ وعن ابن بابويه ، عن محمّد بن عليّ ماجيلويه ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ، عن محمّد بن عليّ ، عن ابن محبوب ، عن داود الرقيّ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : إنّي أكره أن ( أطبخ شيئاً ) (١) في فخار مصر ، وما أُحبّ أن أغسل رأسي من طينها ، مخافة أن تورثني تربتها الذل ، وتذهب بغيرتي (٢) .
٧٧ ـ باب طهارة الخمر اذا انقلبت خلاً ، واباحتها حينئذ .
[ ٤٣٥٩ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي
__________________
٥ ـ المحاسن : ٥٨٠ / ٥٤ .
٦ ـ قصص الأنبياء : ١٨٦ / ٢٣٢ .
(١) في المصدر : بالغرة .
٧ ـ قصص الأنبياء : ١٨٦ / ٢٣٣ .
(١) في المصدر : أكل شيئاً طبخ .
(٢) في المصدر : بغرتي .
الباب ٧٧ فيه ٤ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٤٢٨ / ٢ أخرجه وما بعده في الحديث ١ و ٢ و ٣ و ٤ من الباب ٣١ من الأشربة المحرمة .
عمير ، عن جميل بن درّاج ، وابن بكير عن زرارة جميعاً ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الخمر العتيقة تجعل خلاً ؟ قال : لا بأس .
[ ٤٣٦٠ ] ٢ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن ابن بكير ، عن عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يأخذ الخمر فيجعلها خلاً ؟ قال : لا بأس .
[ ٤٣٦١ ] ٣ ـ وبالإِسناد عن ابن بكير ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الخمر تجعل خلاً ؟ قال : لا بأس . إذا لم يجعل فيها ما يغلبها .
[ ٤٣٦٢ ] ٤ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن ابن بكير ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الخمر يصنع فيها الشيء حتّى تحمض ؟ قال : إن كان الذي صنع فيها هو الغالب على ما صنع فيه فلا بأس .
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك في محلّه ، إن شاء الله (١) .
٧٨ ـ باب جواز كتابة القرآن في الأواني التي تستعمل .
[ ٤٣٦٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن يحيى بن إبراهيم ابن أبي البلاد ، عن أبيه ، عن بزيع بن عمر بن بزيع قال :
__________________
٢ ـ الكافي ٦ : ٤٢٨ / ٣ .
٣ ـ الكافي ٦ : ٤٢٨ / ٤ .
٤ ـ الكافي ٦ : ٤٢٨ / ١ .
(١) يأتي في الباب ٤٥ من الأطعمة المباحة والباب ٣١ من الأشربة المحرمة .
الباب ٧٨ فيه حديث واحد
١ ـ الكافي ٦ : ٢٩٨ / ١٤ .
دخلت على أبي جعفر ( عليه السلام ) وهو يأكل خلاً وزيتاً في قصعة سوداء مكتوب في وسطها بصفرة قل هو الله أحد . الحديث
٧٩ ـ باب كراهة الصلاة في الفراء غير الحجازية ، إذا لم تعلم ذكاتها .
[ ٤٣٦٤ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : تكره الصلاة في الفراء إلا ما صنع في أرض الحجاز ، أو ما علمت منه ذكاة .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .
٨٠ ـ باب طهارة الدود الذي يقع من الكنيف والمقعدة ، الا أن ترى معه نجاسة .
[ ٤٣٦٥ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن عليّ ، عن محمّد بن أحمد العلويّ ، عن العمركي ، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن الدود يقع من الكنيف على الثوب ، أيصلّى فيه ؟ قال : لا بأس ، إلا أن ترى أثراً فتغسله .
ورواه عليّ بن جعفر في كتابه (١) .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في النواقض (٢) .
__________________
الباب ٧٩ فيه حديث واحد
١ ـ الكافي ٣ : ٣٩٨ / ٤ وأورده في الحديث ١ الباب ٦١ من لباس المصلي .
(١) تقدم في الحديث ٣ الباب ٦١ من هذه الابواب .
(٢) يأتي في الباب ٦١ من لباس المصلي .
الباب ٨٠ فيه حديث واحد
١ ـ التهذيب ٢ : ٣٦٧ / ١٥٢٣ .
(١) مسائل علي بن جعفر : ١٧٠ / ٢٨٩ .
(٢) تقدم في الباب ٥ من النواقض .
٨١ ـ باب طهارة ما أحالته النار رماداً أو دخاناً ، وحكم الخبز الذي عجن بماء نجس .
[ ٤٣٦٦ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسن بن محبوب قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن الجص ، يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتى ، ثمّ يجصّص به المسجد ، أيسجد عليه ؟ فكتب إليه بخطه : إنّ الماء والنار قد طهراه .
ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب (١) .
أقول : تطهير النار للنجاسة بإحالتها رماداً أو دخاناً ، وتطهير الماء أعني ما يجبل به الجصّ يراد به حصول النظافة وزوال النفرة ، وقد تقدّم حكم الخبز الذي يعجن عجينه بالماء النجس في الأسآر (٢) .
٨٢ ـ باب نجاسة الدم من كل حيوان له نفس سائلة .
[ ٤٣٦٧ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن العمركيّ ، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : وسألته عن رجل رعف وهو يتوضّأ فتقطر قطرة في إنائه ، هل يصلح الوضوء منه ؟ قال : لا .
[ ٤٣٦٨ ] ٢ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن
__________________
الباب ٨١ فيه حديث واحد
١ ـ التهذيب ٢ : ٢٣٥ / ٩٢٨ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ١٠ من أبواب ما يسجد عليه .
(١) الفقيه ١ : ١٧٥ / ٨٢٩ .
(٢) تقدم في الباب ١١ من أبواب الأسآر ، وتقدم ما يدل عليه في الحديث ١٧ و ١٨ من الباب ١٤ من الماء المطلق .
الباب ٨٢ فيه حديثان
١ ـ الكافي ٣ : ٧٤ / ١٦ ، وتقدم في الحديث ١ من الباب ٨ من الماء المطلق .
٢
ـ التهذيب ١ : ٢٨٤ / ٨٣٢ ، وأورده في الحديث ٤ من الباب ٤ من أبواب الأسآر ، وتقدم
ذيله في =
أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار الساباطي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : كلّ شيء من الطير يتوضّأ مما يشرب منه ، إلا أن ترى في منقاره دماً ، فان رأيت في منقاره دما فلا تتوضأ منه ولا تشرب .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك هنا (١) وفي أبواب الماء والله أعلم (٢) .
٨٣ ـ باب طهارة الحديد .
[ ٤٣٦٩ ] ١ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أنه قال له : الرجل يقلّم أظفاره ويجزّ شاربه ويأخذ من شعر لحيته ورأسه ، هل ينقض ذلك وضوءه ؟ فقال : يا زرارة كلّ هذا سنّة ـ إلى أن قال ـ وإن ذلك ليزيده تطهيراً .
محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة مثله (١) .
[ ٤٣٧٠ ] ٢ ـ وبإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن أيوب بن نوح ، عن
__________________
= الحديث ١ من الباب ٥٣ من هذه الابواب .
(١) تقدم في الحديث ٢ من الباب ٧ وفي الأبواب ٢٠ و ٢١ و ٢٨ ، وفي الحديث ٨ من الباب ٣٨ ، وفي الباب ٤٠ ، وفي الحديث ١ من الباب ٤١ ، وفي الحديث ٢ و ٥ من الباب ٤٢ ، وفي الحديث ١ من الباب ٤٣ ، وفي الحديث ٣ من الباب ٤٤ من هذه الابواب .
(٢) تقدم في الحديث ٧ من الباب ٦ ، وفي الحديث ١ و ٨ من الباب ٨ ، وفي الحديث ٢١ من الباب ١٤ ، وفي الباب ٢١ من الماء المطلق ، وفي الباب ٤ من الماء المضاف ، وفي الحديث ٢ و ٤ من الباب ٤ من الأسآر ، وفي الباب ٧ وفي الحديث ١ من الباب ١٩ من النواقض .
الباب ٨٣ فيه ٧ أحاديث
١ ـ الفقيه ١ : ٣٨ / ١٤٠ ، أورده في الحديث ٢ من الباب ١٤ من أبواب النواقض وفي الحديث ١ من الباب ٦٠ من أبواب آداب الحمام .
(١) التهذيب ١ : ٣٤٦ / ١٠١٣ ، والاستبصار ١ : ٩٥ / ٣٠٨ .
٢ ـ التهذيب ١ : ٣٤٦ / ١٠١٢ ، والاستبصار ١ : ٩٥ / ٣٠٩ ، أورده في الحديث ٣ من الباب ١٤ من أبواب النواقض .
صفوان بن يحيى ، عن سعيد بن عبد الله الأعرج قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) آخذ من أظفاري ومن شاربي وأحلق رأسي ، أفأغتسل ؟ قال : لا ، ليس عليك غسل ، قلت : فأتوضّأ ؟ قال : لا ، ليس عليك وضوء ، قلت : فأمسح على أظفاري الماء ؟ فقال : هو طهور ليس عليك مسح .
أقول : من المعلوم أنّ الحلق في ذلك الوقت وإلى الآن لا يكون إلا بالحديد ولا يكون إلا مع الرطوبة .
[ ٤٣٧١ ] ٣ ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن وهب بن وهب ، عن جعفر بن محمّد أنّ عليّاً ( عليه السلام ) قال : السيف بمنزلة الرداء تصلّي فيه ما لم تر فيه دماً .
[ ٤٣٧٢ ] ٤ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن الحسن بن الجهم قال : أراني أبو الحسن ( عليه السلام ) ميلاً من حديد ومكحلة من عظام ، فقال : هذا كان لأبي الحسن ( عليه السلام ) فاكتحل به ، فاكتحلت .
أقول : الميل لا بدّ من ملاقاته لرطوبة داخل العين والدمع ولظاهر الأجفان والأهداب ، والكحل الذي في المكحلة وغير ذلك ، ولم يؤمر بتطهير شيء من ذلك ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة جداً ، تقدّم بعضها في النواقض ، ويأتي بعضها في استصحاب الحديد في الصلاة ، وفي جواز الصلاة في السيف ، وفي الحلق والتقصيم وفي الحج وغير ذلك ، وقد نقل جماعة من علمائنا إجماع الإِمامية على العمل بمضمونها (١) .
__________________
٣ ـ التهذيب ٢ : ٣٧١ / ١٥٤٦ ، أخرجه عنه وعن الفقيه في الحديث ٢ من الباب ٥٧ من أبواب لباس المصلي .
٤ ـ الكافي ٦ : ٤٩٤ / ٢ ، أورده أيضاً في الحديث ١ من الباب ٥٨ من أبواب آداب الحمام .
(١) تقدم في الباب ١٤ من النواقض ويأتي في الباب ٣٢ و ٥٧ من لباس المصلي وفي الباب ١١ من أبواب الحلق والتقصير ، وفي الباب ١٣ من أبواب أحكام المساجد وفي الحديث ٥ من الباب ٣٤ من أبواب الاطعمة المحرمة .
[ ٤٣٧٣ ] ٥ ـ وقد تقدّم في النواقض حديث عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الرجل يقرض من شعره بأسنانه أيمسحه بالماء قبل أن يصلّي ؟ قال : لا بأس ، إنما ذلك في الحديد .
أقول : حمله الشيخ على الاستحباب ، ولا يخفى دلالته على طهارة الحديد ، لأنه لو كان نجساً لم يطهر أثره بالمسح لما مرّ .
[ ٤٣٧٤ ] ٦ ـ وفي حديث آخر عن عمّار عنه ( عليه السلام ) في رجل قصّ أظفاره بالحديد ، أو جزّ من شعره ، أو حلق قفاه فإنّ عليه أن يمسحه بالماء قبل أن يصلّي ، سئل : فإن صلّى ولم يمسح من ذلك بالماء ؟ قال : يعيد الصلاة ، لأن الحديد نجس ، وقال : لأنّ الحديد لباس أهل النار ، والذهب لباس أهل الجنة .
قال الشيخ : هذا محمول على الاستحباب دون الإِيجاب ، قال : لأنه شاذّ مخالف للأخبار الكثيرة .
أقول : النجاسة هنا بمعنى عدم الطهارة اللغوية أعني النظافة لما مرّ وللاكتفاء بالمسح وعدم الأمر بالغسل ، ولتعليل النجاسة بكونه من لباس أهل النار وغير ذلك .
[ ٤٣٧٥ ] ٧ ـ ويأتي في لباس المصلّي في حديث موسى بن أكيل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا تجوز الصلاة في شيء من الحديد ، فإنه نجس ممسوخ .
أقول : تقدّم وجهه والله أعلم (١) .
__________________
٥ ـ تقدم في الحديث ٤ من الباب ١٤ من أبواب النواقض .
٦ ـ تقدم في الحديث ٥ من الباب ١٤ من أبواب النواقض .
٧ ـ يأتي في الحديث ٥ من الباب ٣٠ والحديث ٦ من الباب ٣٢ من أبواب لباس المصلي .
تقدم ما يدل على ذلك في الباب ١٤ من أبواب النواقض ، ويأتي ما يدل عليه في الباب ٥٧ من أبواب لباس المصلي وما ظاهره ينافي ذلك في الباب ٣٢ ههنا .
(١) تقدم في ذيل الحديث ٦ من هذا الباب .
فهرست الجزء الثالث
كتاب الطهارة القسم الثالث
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
أبواب التكفين |
|
|
|
١ ـ باب وجوبه .............. |
١ |
٢٨٦٦ |
٥ |
٢ ـ باب عدد قطع الكفن الواجب والندب وجملة من أحكامها ............. |
٢١ |
٢٨٦٧ / ٢٨٨٧ |
٦ |
٣ ـ باب استحباب كون كافور الحنوط ثلاثة عشر درهماً وثلثاً لا أزيد ... |
١٠ |
٢٨٨٨ / ٢٨٩٧ |
١٣ |
٤ ـ باب استحباب تكفين الميت في ثوب كان يصلي فيه ويصوم ........... |
٤ |
٢٨٩٨ / ٢٩٠١ |
١٥ |
٥ ـ باب استحباب تكفين الميت في ثوب كان يُحرم فيه |
٢ |
٢٩٠٢ / ٢٩٠٣ |
١٦ |
٦ ـ باب كراهة تجمير الكفن ، وأن يطيب بغير الكافور والذريرة كالمسك ................... |
١٤ |
٢٩٠٤ / ٢٩١٧ |
١٧ |
٧ ـ باب استحباب وضع الجريدتين الخضراوين مع الميت ................... |
١١ |
٢٩١٨ / ٢٩٢٨ |
٢٠ |
٨ ـ باب استحباب كون الجريدتين من النخل ، وإلا فمن السدر ، وإلا فمن الخلاف .... |
٤ |
٢٩٢٩ / ٢٩٣٢ |
٢٤ |
٩ ـ باب عدم اجزاء الجريدة اليابسة ................. |
١ |
٢٩٣٣ |
٢٥ |
١٠ ـ باب مقدار الجريدة ، وكيفية وضعها مع الميت .. |
٦ |
٢٩٣٤ / ٢٩٣٩ |
٢٦ |
١١ ـ باب استحباب وضع الجريدة كيف ما أمكن ولو في القبر أو عليه . |
٦ |
٢٩٤٠ / ٢٩٤٥ |
٢٨ |
١٢ ـ باب استحباب وضع التربة الحسينية مع الميت في الحنوط والكفن . |
٣ |
٢٩٤٦ / ٢٩٤٨ |
٢٩ |
١٣ ـ باب أنه يستحب أن يكون في الكفن بردٍ أحمر حبرة ، وأن تكون العمامة ............... |
٣ |
٢٩٤٩ / ٢٩٥١ |
٣٠ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
١٤ ـ باب كيفية التكفين والتحنيط ، وجملة من أحكامها .................. |
٦ |
٢٩٥٢ / ٢٩٥٧ |
٣٢ |
١٥ ـ باب استحباب تطييب الميت والكفن بالذريرة والكافور ............... |
٢ |
٢٩٥٨ / ٢٩٥٩ |
٣٥ |
١٦ ـ باب وجوب جعل الكافور على مساجد الميت ، وكراهة وضعه على مسامعه .......... |
٧ |
٢٩٦٠ / ٢٩٦٦ |
٣٦ |
١٧ ـ باب كراهة وضع الحنوط على النعش .......... |
٢ |
٢٩٦٧ / ٢٩٦٨ |
٣٨ |
١٨ ـ باب استحباب إجادة الأكفان والمغالاة في أثمانها |
٨ |
٢٩٦٩ / ٢٩٧٦ |
٣٩ |
١٩ ـ باب استحباب كون الكفن أبيض ............. |
٢ |
٢٩٧٧ / ٢٩٧٨ |
٤١ |
٢٠ ـ باب استحباب كون الكفن من القطن ، وكراهة كونه من الكتان . |
٢ |
٢٩٧٩ / ٢٩٨٠ |
٤٢ |
٢١ ـ باب كراهة كون الكفن أسود ................. |
٢ |
٢٩٨١ / ٢٩٨٢ |
٤٣ |
٢٢ ـ باب عدم جواز تكفين الميت في كسوة الكعبة .. |
٣ |
٢٩٨٣ / ٢٩٨٥ |
٤٤ |
٢٣ ـ باب جواز تكفين الميت في ثوب قزّ ممزوج بقطن مع زيادة القطن .. |
٢ |
٢٩٨٦ / ٢٩٨٧ |
٤٥ |
٢٤ ـ باب حكم النجاسة إذا أصابت الكفن ........ |
٤ |
٢٩٨٨ / ٢٩٩١ |
٤٦ |
٢٥ ـ باب حكم النفساء إذا ماتت وكثر دمها ....... |
١ |
٢٩٩٢ |
٤٧ |
٢٦ ـ باب استحباب التبرع بكفن الميت المؤمن ....... |
٤ |
٢٩٩٣ / ٢٩٩٦ |
٤٨ |
٢٧ ـ باب استحباب اعداد الانسان كفنه ، وجعله معه في بيته ............. |
٣ |
٢٩٩٧ / ٢٩٩٩ |
٤٩ |
٢٨ ـ باب استحباب نزع أزرار القميص المعدّ للكفن دون أكمامه إذا كان ملبوساً ....... |
٣ |
٣٠٠٠ / ٣٠٠٢ |
٥٠ |
٢٩ ـ باب استحباب كتابة اسم الميت على الكفن ، وأنه يشهد أن لا إله إلا الله ............. |
٣ |
٣٠٠٣ / ٣٠٠٥ |
٥١ |
٣٠ ـ باب استحباب كتابة ما تيسر من القرآن على الحبرة ، أو القرآن كله .................. |
١ |
٣٠٠٦ |
٥٣ |
٣١ ـ باب وجوب الكفن ، وأن ثمنه من أصل المال ... |
١ |
٣٠٠٧ |
٥٣ |
٣٢ ـ باب وجوب كفن المرأة على زوجها ، وعدم وجوب تكفين الشهيد . |
٢ |
٣٠٠٨ / ٣٠٠٩ |
٥٤ |
٣٣ ـ باب جواز تجهيز المؤمن وتكفينه من الزكاة إذا لم يخلف مالاً ... |
١ |
٣٠١٠ |
٥٥ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
٣٤ ـ باب استحباب كون الكفن من طهور المال ..... |
١ |
٣٠١١ |
٥٥ |
٣٥ ـ باب جواز التكفين من الغاسل قبل غسل المس . |
٣ |
٣٠١٢ / ٣٠١٤ |
٥٦ |
٣٦ ـ باب كراهة المماكسة في شراء الكفن ........... |
٢ |
٣٠١٥ / ٣٠١٦ |
٥٧ |
أبواب صلاة الجنازة |
|
|
|
١ ـ باب استحباب ايذان الناس وخصوصاً اخوان الميت بموته ............... |
٤ |
٣٠١٧ / ٣٠٢٠ |
٥٩ |
٢ ـ باب كيفية صلاة الجنازة ، وجملة من أحكامها .... |
١١ |
٣٠٢١ / ٣٠٣١ |
٦٠ |
٣ ـ باب كيفية الصلاة على المستضعف ومن لا يعرف |
٧ |
٣٠٣٢ / ٣٠٣٨ |
٦٧ |
٤ ـ باب كيفية الصلاة على المخالف ، وكراهة الفرار من جنازته إذا كان يظهر الإِسلام ........ |
٧ |
٣٠٣٩ / ٣٠٤٥ |
٦٩ |
٥ ـ باب وجوب التكبيرات الخمس في صلاة الجنازة ، وإجزاء الأربع مع التقية .............. |
٢٧ |
٣٠٤٦ / ٣٠٧٢ |
٧٢ |
٦ ـ باب جواز الزيادة في صلاة الجنازة على خمس تكبيرات ................. |
٢٤ |
٣٠٧٣ / ٣٠٩٦ |
٨٠ |
٧ ـ باب أنه ليس في صلاة الجنازة قراءة ولا دعاء معين |
٥ |
٣٠٩٧ / ٣١٠١ |
٨٨ |
٨ ـ باب أنه ليس في صلاة الجنازة ركوع ولا سجود ... |
٢ |
٣١٠٢ / ٣١٠٣ |
٩٠ |
٩ ـ باب أنه لا تسليم في صلاة الجنازة .............. |
٥ |
٣١٠٤ / ٣١٠٨ |
٩١ |
١٠ ـ باب استحباب رفع اليدين في كل تكبيرة من صلاة الجنازة ............ |
٥ |
٣١٠٩ / ٣١١٣ |
٩٢ |
١١ ـ باب استحباب وقوف الإِمام في موقفه حتى ترفع الجنازة .............. |
٢ |
٣١١٤ / ٣١١٥ |
٩٤ |
١٢ ـ باب ما يدعى به في الصلاة على الطفل ....... |
١ |
٣١١٦ |
٩٤ |
١٣ ـ باب وجوب صلاة الجنازة من بلغ ست سنين فصاعداً ............... |
٤ |
٣١١٧ / ٣١٢٠ |
٩٥ |
١٤ ـ باب استحباب الصلاة على الطفل الذي مات ولم يبلغ ست سنين .. |
٧ |
٣١٢١ / ٣١٢٧ |
٩٦ |
١٥ ـ باب عدم وجوب الصلاة على جنازة من لم يبلغ ستاً ................ |
٥ |
٣١٢٨ / ٣١٣٢ |
٩٨ |
١٦ ـ باب عدم جواز سبق المأموم الإِمام في التكبير فإن سبقه أعاد ......... |
١ |
٣١٣٣ |
١٠١ |
١٧ ـ باب أن من فاته بعض التكبير في صلاة الجنازة قضاه متتابعاً .......... |
٧ |
٣١٣٤ / ٣١٤٠ |
١٠٢ |
١٨ ـ باب جواز الصلاة على الميت بعد الدفن لمن لم يصل عليه على كراهة .................. |
١٠ |
٣١٤١ / ٣١٥٠ |
١٠٤ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
١٩ ـ باب وجوب كون رأس الميت إلى يمين الإِمام ورجليه إلى يساره .. |
٢ |
٣١٥١ / ٣١٥٢ |
١٠٧ |
٢٠ ـ باب عدم كراهة الصلاة على الجنازة عند طلوع الشمس وغروبها . |
٥ |
٣١٥٣ / ٣١٥٧ |
١٠٨ |
٢١ ـ باب جواز الصلاة على الجنازة بغير طهارة وكذا التكبير والتسبيح ................... |
٧ |
٣١٥٨ / ٣١٦٤ |
١١٠ |
٢٢ ـ باب جواز أن تصلي الحائض والجنب على الجنازة ................... |
٥ |
٣١٦٥ / ٣١٦٩ |
١١٢ |
٢٣ ـ باب أنه يصلي على الجنازة أولى الناس بها ، أو من يأمره ............. |
٤ |
٣١٧٠ / ٣١٧٣ |
١١٤ |
٢٤ ـ باب أن الزوج أولى بالمرأة من جميع أقاربها حتى الأخ والولد والأب ................ |
٥ |
٣١٧٤ / ٣١٧٨ |
١١٥ |
٢٥ ـ باب إجزاء صلاة النساء على الجنازة وأنه يجوز أن تؤمهن المرأة ... |
٤ |
٣١٧٩ / ٣١٨٢ |
١١٧ |
٢٦ ـ باب كراهة صلاة الجنازة بالحذاء وجوازها بالخف |
١ |
٣١٨٣ |
١١٨ |
٢٧ ـ باب استحباب وقوف الإِمام عند وسط الرجل أو صدره ............. |
٣ |
٣١٨٤ / ٣١٨٦ |
١١٩ |
٢٨ ـ باب أن صلاة الجنازة واجبة على الكفاية ، وإجزاء صلاة واحد على الجنازة ............ |
١ |
٣١٨٧ |
١٢٠ |
٢٩ ـ باب استحباب اختيار الوقوف في الصف الأخير في صلاة الجنازة .. |
٢ |
٣١٨٨ / ٣١٨٩ |
١٢١ |
٣٠ ـ باب جواز الصلاة على الجنازة في المسجد ، على كراهية .............. |
٢ |
٣١٩٠ / ٣١٩١ |
١٢٢ |
٣١ ـ باب جواز صلاة الجنازة في وقت الفريضة ، والتخيير بين التقديم . |
٣ |
٣١٩٢ / ٣١٩٤ |
١٢٣ |
٣٢ ـ باب أنه يجزي صلاة واحدة على جنائز متعددة جملة ................. |
١١ |
٣١٩٥ / ٣٢٠٥ |
١٢٤ |
٣٣ ـ باب أنه يجوز الصلاة على الميت جماعة وفرادى . |
١ |
٣٢٠٦ |
١٢٨ |
٣٤ ـ باب حكم حضور جنازة في أثناء الصلاة على جنازة أخرى ........... |
١ |
٣٢٠٧ |
١٢٩ |
٣٥ ـ باب كيفية الصلاة على المصلوب ............. |
١ |
٣٢٠٨ |
١٣٠ |
٣٦ ـ باب عدم جواز صلاة الجنازة قبل التكفين ...... |
٢ |
٣٢٠٩ / ٣٢١٠ |
١٣١ |
٣٧ ـ باب وجوب الصلاة على كل ميت مسلم ، أو في حكمه وإن كان شارب خمر ......... |
٤ |
٣٢١١ / ٣٢١٤ |
١٣٢ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
٣٨ ـ باب حكم ما لو وجد بعض الميت ............ |
١٣ |
٣٢١٥ / ٣٢٢٧ |
١٣٤ |
٣٩ ـ باب جواز خروج النساء للصلاة على الجنازة مع عدم المفسدة |
٣ |
٣٢٢٨ / ٣٢٣٠ |
١٣٨ |
٤٠ ـ باب جواز تشييع الجنازة معها النساء الصوارخ واستحباب حضور الصلاة عليها ......... |
٢ |
٣٢٣١ / ٣٢٣٢ |
١٤٠ |
أبواب الدفن وما يناسبه |
|
|
|
١ ـ باب وجوبه .............. |
١ |
٣٢٣٣ |
١٤١ |
٢ ـ باب استحباب تشييع الجنازة والدعاء للميت ..... |
٨ |
٣٢٣٤ / ٣٢٤١ |
١٤١ |
٣ ـ باب استحباب ترك الرجوع عن الجنازة إلى أن يصلى عليها وتدفن . |
٨ |
٣٢٤٢ / ٣٢٤٩ |
١٤٥ |
٤ ـ باب استحباب المشي خلف الجنازة ، أو مع أحد جانبيها .............. |
٤ |
٣٢٥٠ / ٣٢٥٣ |
١٤٨ |
٥ ـ باب جواز المشي قدام الجنازة على كراهية مع عدم التقية ............... |
٨ |
٣٢٥٤ / ٣٢٦١ |
١٤٩ |
٦ ـ باب استحباب المشي مع الجنازة وكراهة الركوب إلا لعذر ............... |
٣ |
٣٢٦٢ / ٣٢٦٤ |
١٥٢ |
٧ ـ باب استحباب حمل الجنازة عيناً وتربيعها ......... |
٨ |
٣٢٦٥ / ٣٢٧٢ |
١٥٣ |
٨ ـ باب كيفية ما يستحب من التربيع .............. |
٥ |
٣٢٧٣ / ٣٢٧٧ |
١٥٥ |
٩ ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور عند رؤية الجنازة وحملها ................. |
٤ |
٣٢٧٨ / ٣٢٨١ |
١٥٧ |
١٠ ـ باب كراهة أن تتبع الجنازة بالنار والمجمرة إلا أن تخرج ليلاً ............. |
٦ |
٣٢٨٢ / ٣٢٨٧ |
١٥٨ |
١١ ـ باب استحباب مباشرة حفر القبر عيناً ......... |
٢ |
٣٢٨٨ / ٣٢٨٩ |
١٦٠ |
١٢ ـ باب استحباب بذل الأرض المملوكة ليدفن فيها المؤمن ............... |
١ |
٣٢٩٠ |
١٦١ |
١٣ ـ باب استحباب الدفن في الحرم وحكم نقل الميت إليه وإلى المشاهد المشرفة .............. |
١٠ |
٣٢٩١ / ٣٣٠٠ |
١٦٢ |
١٤ ـ باب حد حفر القبر واللحد .................. |
٢ |
٣٣٠١ / ٣٣٠٢ |
١٦٥ |
١٥ ـ باب جواز الشق واللحد ، واستحباب اختيار اللحد ................. |
٤ |
٣٣٠٣ / ٣٣٠٦ |
١٦٦ |
١٦ ـ باب استحباب وضع الميت دون القبر بذراعين أو ثلاثة ونقله مرتين ................. |
٦ |
٣٣٠٧ / ٣٣١٢ |
١٦٧ |
١٧ ـ باب عدم استحباب القيام لمن مرت به جنازة إلا أن تكون جنازة يهودي ............... |
٣ |
٣٣١٣ / ٣٣١٥ |
١٦٩ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
١٨ ـ باب أنه يستحب لمن أدخل الميت القبر أن يحل أزراره ويخلع النعلين . |
٦ |
٣٣١٦ / ٣٣٢١ |
١٧٠ |
١٩ ـ باب استحباب حل عقد الكفن ، وأن يجعل له وسادة من تراب ... |
٦ |
٣٣٢٢ / ٣٣٢٧ |
١٧٢ |
٢٠ ـ باب استحباب قراءة الحمد والمعوذتين والإِخلاص وآية الكرسي |
٩ |
٣٣٢٨ / ٣٣٣٦ |
١٧٣ |
٢١ ـ باب استحباب الدعاء للميت بالمأثور عند وضعه في القبر وجملة من أحكام الدفن ....... |
٦ |
٣٣٣٧ / ٣٣٤٢ |
١٧٧ |
٢٢ ـ باب استحباب إدخال الميت القبر من ناحية الرجلين إدخالاً رفيقاً سابقاً ................. |
٧ |
٣٣٤٣ / ٣٣٤٩ |
١٨١ |
٢٣ ـ باب استحباب خروج من نزل القبر من قبل الرجلين ................. |
٢ |
٣٣٥٠ / ٣٣٥١ |
١٨٣ |
٢٤ ـ باب أن دخول القبر إلى الولي ، وجواز تعدد الداخل ................. |
٢ |
٣٣٥٢ / ٣٣٥٣ |
١٨٤ |
٢٥ ـ باب كراهة النزول في قبر الولد خاصة وعدم تحريمه ................... |
٨ |
٣٣٥٤ / ٣٣٦١ |
١٨٥ |
٢٦ ـ باب استحباب نزول الزوج في قبر المرأة أو من كان يراها في حياتها ................... |
٤ |
٣٣٦٢ / ٣٣٦٥ |
١٨٧ |
٢٧ ـ باب جواز فرش القبر عند الاحتياج بالثوب وبالساج ................. |
٣ |
٣٣٦٦ / ٣٣٦٨ |
١٨٨ |
٢٨ ـ باب جواز جعل اللبن والأجر على القبر ....... |
١ |
٣٣٦٩ |
١٨٩ |
٢٩ ـ باب أنه يستحب أن يحثى التراب باليد وظهر الكف ثلاثاً ............ |
٥ |
٣٣٧٠ / ٣٣٧٤ |
١٨٩ |
٣٠ ـ باب كراهة طرح التراب على قبر الولد وذي الرحم ................... |
١ |
٣٣٧٥ |
١٩١ |
٣١ ـ باب استحباب تربيع القبر ، ورفعه أربع أصابع إلى شبر ............... |
١٢ |
٣٣٧٦ / ٣٣٨٧ |
١٩٢ |
٣٢ ـ باب استحباب رش القبر بالماء مستقبلاً من عند الرأس دوراً .... |
٦ |
٣٣٨٨ / ٣٣٩٣ |
١٩٥ |
٣٣ ـ باب استحباب وضع اليد على القبر بعد النضح عند الرأس مستقبل القبلة ......... |
٥ |
٣٣٩٤ / ٣٣٩٨ |
١٩٧ |
٣٤ ـ باب استحباب القيام على القبر ، والدعاء للميت بالمأثور ............ |
٤ |
٣٣٩٩ / ٣٤٠٢ |
١٩٩ |
٣٥ ـ باب استحباب تلقين الولي الميت الشهادتين والإِقرار بالأئمة ( عليهم السلام ) ..... |
٣ |
٣٤٠٣ / ٣٤٠٥ |
٢٠٠ |
٣٦ ـ باب أنه يكره أن يوضع على القبر من غير ترابة . |
٣ |
٣٤٠٦ / ٣٤٠٨ |
٢٠٢ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
٣٧ ـ باب جواز وضع الحصباء واللوح على القبر وكتابة اسم الميت عليه .................. |
٣ |
٣٤٠٩ / ٣٤١١ |
٢٠٣ |
٣٨ ـ باب استحباب ادخال المرأة القبر عرضاً ، وكون وليها في مؤخرها . |
٢ |
٣٤١٢ / ٣٤١٣ |
٢٠٤ |
٣٩ ـ باب عدم جواز دفن الكافر وإن كان أبا المسلم إلا ذمية حاملاً من مسلم ............ |
٣ |
٣٤١٤ / ٣٤١٦ |
٢٠٤ |
٤٠ ـ باب أن من مات في البحر ولم يمكن دفنه في الأرض وجب وضعه في إناء ............... |
٤ |
٣٤١٧ / ٣٤٢٠ |
٢٠٥ |
٤١ ـ باب جواز تثقيل الميت وإلقائه في الماء عند خوف نبش العدو له |
٢ |
٣٤٢١ / ٣٤٢٢ |
٢٠٧ |
٤٢ ـ باب كراهة حمل الرجل مع المرأة على سرير واحد |
١ |
٣٤٢٣ |
٢٠٨ |
٤٣ ـ باب عدم جواز نبش القبور ، ولا تسنيمها ، وحكم دفن ميتين في قبر ................ |
٢ |
٣٤٢٤ / ٣٤٢٥ |
٢٠٨ |
٤٤ ـ باب كراهة البناء على القبر في غير قبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) والأئمة ( عليهم السلام ) ................... |
٧ |
٣٤٢٦ / ٣٤٣٢ |
٢١٠ |
٤٥ ـ باب استحباب ترك الجلوس لمن شيع الجنازة حتى يوضع الميت في لحده ............... |
٢ |
٣٤٣٣ / ٣٤٣٤ |
٢١٢ |
٤٦ ـ باب استحباب التعزية للرجل والمرأة لا سيما الثكلى ................. |
٩ |
٣٤٣٥ / ٣٤٤٣ |
٢١٣ |
٤٧ ـ باب استحباب التعزية قبل الدفن وبعده ........ |
١ |
٣٤٤٤ |
٢١٥ |
٤٨ ـ باب تأكد استحباب التعزية بعد الدفن وتعجيل الانصراف عن القبر ................... |
٤ |
٣٤٤٥ / ٣٤٤٨ |
٢١٦ |
٤٩ ـ باب كيفية التعزية واستحباب الدعاء لأهل المصيبة بالخلف والتسلية |
٣ |
٣٤٤٩ / ٣٤٥١ |
٢١٧ |
٥٠ ـ باب استحباب تغطية القبر بثوب عند وضع الميت فيه إن كان امرأة .................. |
١ |
٣٤٥٢ |
٢١٨ |
٥١ ـ باب أنه إذا مات مسلم في بئر محرج ولم يمكن إخراجه وجب تعطيلها .............. |
٣ |
٣٤٥٣ |
٢١٩ |
٥٢ ـ باب استحباب اتخاذ النعش لحمل الميت ويتأكد في المرأة ............. |
٢ |
٣٤٥٤ / ٣٤٥٩ |
٢١٩ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
٥٣ ـ باب استحباب الوضوء لمن أدخل الميت قبره .... |
٢ |
٣٤٦٠ / ٣٤٦١ |
٢٢١ |
٥٤ ـ باب استحباب زيارة القبور وطلب الحوائج عند قبر الأبوين . |
٥ |
٣٤٦٢ / ٣٤٦٦ |
٢٢٢ |
٥٥ ـ باب تأكد استحباب زيارة القبور يوم الاثنين والخميس والسبت |
٣ |
٣٤٦٧ / ٣٤٦٩ |
٢٢٣ |
٥٦ ـ باب استحباب التسليم على أهل القبور والترحم عليهم .............. |
٥ |
٣٤٧٠ / ٣٤٧٤ |
٢٢٥ |
٥٧ ـ باب استحباب وضع الزائر يده على القبر مستقبل القبلة ............. |
٦ |
٣٤٧٥ / ٣٤٨٠ |
٢٢٦ |
٥٨ ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور عند زيارة القبور وعدم جواز الطواف بالقبر .......... |
١ |
٣٤٨١ |
٢٢٨ |
٥٩ ـ باب استحباب الاعتبار عند حمل الجنازة واستئناف العمل ............ |
١ |
٣٤٨٢ |
٢٢٩ |
٦٠ ـ باب استحباب اتقان بناء القبر وغيره من الأعمال ................... |
٢ |
٣٤٨٣ / ٣٤٨٤ |
٢٢٩ |
٦١ ـ باب وجوب توجيه الميت في قبره إلى القبلة بأن يجعل على جنبه الأيمن ................. |
٣ |
٣٤٨٥ / ٣٤٨٧ |
٢٣٠ |
٦٢ ـ باب جواز وطء القبر مؤمناً ومنافقاً ............ |
١ |
٣٤٨٨ |
٢٣١ |
٦٣ ـ باب كراهة الضحك بين القبور وعلى الجنازة والتطلع في الدور .. |
٦ |
٣٤٨٩ / ٣٤٩٤ |
٢٣٢ |
٦٤ ـ باب استحباب الرفق بالميت والقصد في المشي بالجنازة ............... |
١ |
٣٤٩٥ |
٢٣٤ |
٦٥ ـ باب كراهة بناء المساجد عند القبور ........... |
٢ |
٣٤٩٦ / ٣٤٩٧ |
٢٣٤ |
٦٦ ـ باب كراهة كتم موت الانسان عن أهله وزوجته . |
١ |
٣٤٩٨ |
٢٣٥ |
٦٧ ـ باب استحباب اتخاذ الطعام لأهل المصيبة ثلاثة أيام والبعث به إليهم |
١٠ |
٣٤٩٩ / ٣٥٠٨ |
٢٣٥ |
٦٨ ـ باب استحباب وصية الميت بمال لطعام المأتم .... |
١ |
٣٥٠٩ |
٢٣٨ |
٦٩ ـ باب جواز خروج النساء في المأتم لقضاء الحقوق والندبة وكراهته لغير ذلك ............ |
٥ |
٣٥١٠ / ٣٥١٤ |
٢٣٩ |
٧٠ ـ باب جواز النوح والبكاء على الميت والقول الحسن عند ذلك والدعاء ................ |
٤ |
٣٥١٥ / ٣٥١٨ |
٢٤١ |
٧١ ـ باب كراهية النوح ليلاً ، وأن تقول النائحة هجراً . |
٢ |
٣٥١٩ / ٣٥٢٠ |
٢٤٢ |
٧٢ ـ باب استحباب احتساب موت الأولاد والصبر عليه .................. |
١١ |
٣٥٢١ / ٣٥٣١ |
٢٤٣ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
٧٣ ـ باب استحباب التحميد والاسترجاع وسؤال الخلف عند موت الولد .................. |
٩ |
٣٥٣٢ / ٣٥٤٠ |
٢٤٦ |
٧٤ ـ باب استحباب الاسترجاع والدعاء بالمأثور عند تذكر المصيبة . |
٣ |
٣٥٤١ / ٣٥٤٣ |
٢٤٩ |
٧٥ ـ باب وجوب الرضا بالقضاء .................. |
١٦ |
٣٥٤٤ / ٣٥٥٩ |
٢٥٠ |
٧٦ ـ باب استحباب الصبر على البلاء ............. |
٢٤ |
٣٥٦٠ / ٣٥٨٣ |
٢٥٥ |
٧٧ ـ باب استحباب احتساب البلاء والتأسي بالأنبياء والأوصياء ........... |
٢١ |
٣٥٨٤ / ٣٦٠٤ |
٢٦١ |
٧٨ ـ باب تحريم اظهار الشماتة بالمؤمن ............. |
٢ |
٣٦٠٥ / ٣٦٠٧ |
٢٦٦ |
٧٩ ـ باب استحباب تذكر المصاب مصيبة النبي ( صلى الله عليه وآله ) .. |
٨ |
٣٦٠٨ / ٣٦١٤ |
٢٦٧ |
٨٠ ـ باب عدم جواز الجزع عند المصيبة مع عدم الرضا بالقضاء ............ |
٥ |
٣٦١٥ / ٣٦١٩ |
٢٦٩ |
٨١ ـ باب تأكد كراهة ضرب المصاب يده على فخذه |
٤ |
٣٦٢٠ / ٣٦٢٣ |
٢٧٠ |
٨٢ ـ باب حد الحداد على الميت .................. |
١ |
٣٦٢٤ |
٢٧١ |
٨٣ ـ باب كراهة الصراخ بالويل والعويل ، والدعاء بالذل والثكل والحزن ............... |
٥ |
٣٦٢٥ / ٣٦٢٩ |
٢٧١ |
٨٤ ـ باب كراهة الصياح على الميت وشق الثوب على غير الأب والأخ .. |
٩ |
٣٦٣٠ / ٣٦٣٨ |
٢٧٣ |
٨٥ ـ باب جواز اظهار التأثر قبل المصيبة والصبر والرضا والتسليم بعدها .............. |
٦ |
٣٦٣٩ / ٣٦٤٤ |
٢٧٥ |
٨٦ ـ باب استحباب التسلي وتناسي المصائب ....... |
٤ |
٣٦٤٥ / ٣٦٤٨ |
٢٧٧ |
٨٧ ـ باب جواز البكاء على الميت والمصيبة ، واستحبابه عند زيادة الحزن .................. |
١١ |
٣٦٤٩ / ٣٦٥٩ |
٢٧٩ |
٨٨ ـ باب استحباب البكاء لموت المؤمن ............ |
٣ |
٣٦٦٠ / ٣٦٦٢ |
٢٨٣ |
٨٩ ـ باب جواز البكاء على الأليف الضال ......... |
١ |
٣٦٦٣ |
٢٨٤ |
٩٠ ـ باب استحباب شهادة أربعين أو خمسين للمؤمن بالخير ............... |
٢ |
٣٦٦٤ / ٣٦٦٥ |
٢٨٥ |
٩١ ـ باب استحباب مسح رأس اليتيم ترحماً له وملاطفته واسكاته |
٥ |
٣٦٦٦ / ٣٦٧٠ |
٢٨٦ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
أبواب غسل المس |
|
|
|
١ ـ باب وجوب الغسل بمس ميت الآدمي بعد برده ، وقبل غسله .. |
١٨ |
٣٦٧١ / ٣٦٨٨ |
٢٨٩ |
٢ ـ باب وجوب الغسل على من مس قطعة قطعت من آدمي .............. |
٢ |
٣٦٨٩ / ٣٦٩٠ |
٢٩٤ |
٣ ـ باب عدم وجوب الغسل على من مس الميت قبل البرد أو بعد الغسل . |
٥ |
٣٦٩١ / ٣٦٩٥ |
٢٩٥ |
٤ ـ باب عدم وجوب الغسل على من مس ثوب الميت الذي يلي جلده .. |
٤ |
٣٦٩٦ / ٣٦٩٩ |
٢٩٧ |
٥ ـ باب جواز تقبيل الميت قبل الغسل وبعده ........ |
٢ |
٣٧٠٠ / ٣٧٠١ |
٢٩٨ |
٦ ـ باب عدم وجوب الغسل بمس الميتة من غير الآدمي وما لا تحله الحياة .................. |
٥ |
٣٧٠٢ / ٣٧٠٦ |
٢٩٩ |
٧ ـ باب أن غسل مس الميت كغسل الجنابة ......... |
١ |
٣٧٠٧ |
٣٠١ |
أبواب الأغسال المسنونة |
|
|
|
١ ـ باب حصر أنواعها وأقسامها ................... |
١٥ |
٣٧٠٨ / ٣٧٢٢ |
٣٠٣ |
٢ ـ باب استحباب غسل يوم عرفة أينما كان ........ |
١ |
٣٧٢٣ |
٣٠٩ |
٣ ـ باب استحباب الأغسال المذكورة للرجال والنساء . |
١ |
٣٧٢٤ |
٣٠٩ |
٤ ـ باب استحباب الغسل ليالي الافراد الثلاث من شهر رمضان ............ |
٢ |
٣٧٢٥ / ٣٧٢٦ |
٣١٠ |
٥ ـ باب استحباب الغسل ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان ............ |
١ |
٣٧٢٧ |
٣١١ |
٦ ـ باب استحباب غسل الجمعة في السفر والحضر ، للأنثى والذكر . |
٢٢ |
٣٧٢٨ / ٣٧٤٩ |
٣١١ |
٧ ـ باب كراهة ترك غسل الجمعة ................... |
٣ |
٣٧٥٠ / ٣٧٥٢ |
٣١٧ |
٨ ـ باب أن من فاته غسل الجمعة حتى صلى استحب له الغسل وإعادة الصلاة ............... |
٢ |
٣٧٥٣ / ٣٧٥٤ |
٣١٩ |
٩ ـ باب استحباب تقديم الغسل يوم الخميس لمن خاف قلة الماء ........... |
٢ |
٣٧٥٥ / ٣٧٥٦ |
٣١٩ |
١٠ ـ باب أن من فاته الغسل يوم الجمعة قبل الزوال استحب له قضاؤه . |
٥ |
٣٧٥٧ / ٣٧٦١ |
٣٢٠ |