وهو غير دالّ علىٰ الوجوب كما في قوله تعالىٰ : ( كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ) (١) فالإيتاء واجب دون الأكل .

ويجوز أن يأكل الأكثر ، ويتصدّق بالأقلّ .

قال الشيخ : فإن أكل الجميع ، ضمن الفقراء قدر المجزئ (٢) . وبه قال الشافعي (٣) ؛ للآية (٤) .

وقال بعض الشافعية : لا يضمن ، وتكون القربة في الذبح خاصّة (٥) .

ويستحب أن يأكل الثلث ، ويتصدّق بالثلث ، ويهدي الثلث ـ وهو الجديد للشافعي (٦) ـ لقوله تعالىٰ : ( فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ) (٧) القانع : السائل ، والمعترّ : غير السائل .

وفي القديم : يأكل النصف ، ويتصدّق بالنصف (٨) ؛ لقوله تعالىٰ : ( فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ‎) (٩) .

__________________

(١) الأنعام : ١٤١ .

(٢) المبسوط ـ للطوسي ـ ١ : ٣٩٣ .

(٣) الحاوي الكبير ١٥ : ١١٨ ، المهذّب ـ للشيرازي ـ ١ : ٢٤٧ ، روضة الطالبين ٢ : ٤٩١ ، المجموع ٨ : ٤١٦ ، حلية العلماء ٣ : ٣٧٦ .

(٤) الحج : ٢٨ .

(٥) المهذّب ـ للشيرازي ـ ١ : ٢٤٧ ، المجموع ٨ : ٤١٦ ، روضة الطالبين ٢ : ٤٩١ ، الحاوي الكبير ١٥ : ١١٨ ، حلية العلماء ٣ : ٣٧٦ .

(٦) الاُم ٢ : ٢١٧ ، المهذّب ـ للشيرازي ـ ١ : ٢٤٦ ، المجموع ٨ : ٤١٥ ، روضة الطالبين ٢ : ٤٩٢ ، الحاوي الكبير ١٥ : ١١٦ ، حلية العلماء ٣ : ٣٧٦ ، الشرح الكبير ٣ : ٥٨٧ .

(٧) الحج : ٣٦ .

(٨) المهذّب ـ للشيرازي ـ ١ : ٢٤٦ ، المجموع ٨ : ٤١٥ ، روضة الطالبين ٢ : ٤٩٢ ، الحاوي الكبير ١٥ : ١١٧ ، حلية العلماء ٣ : ٣٧٦ ، الشرح الكبير ٣ : ٥٨٧ .

(٩) الحج : ٢٨ .