الصفحه ٧ : محمد وآله الطاهرين.
لقد أطبقت كلمة
المحقّقين في علم الاصول على أنّ الشيخ الأعظم الأنصاري قدسسره هو
الصفحه ١٩ : » ، كما نقل عنه كثير من أعلام علم الاصول فيما يخصّ تلك المباحث.
وعلّق عليه كلّ من
الشيخ مهدي الحكمي
الصفحه ١٩٨ :
ومن ذلك يظهر شمول
الحدّ المذكور للاصول لها أيضا. ويتّضح ما ذكرنا غاية الاتّضاح عند ملاحظة أنّ علم
الصفحه ٨ : الاصولي
للشيخ الأعظم الأنصاري في سائر مجالات علم الاصول ، قامت اللجنة بتحقيق كتاب «
مطارح الأنظار
الصفحه ١٨ :
مطارح
الأنظار ومسيرة تحقيقه
وهو تقريرات
لمحاضرات استاذه الشيخ الأعظم مرتضى الأنصاري في علم اصول
الصفحه ١٧ : فراغ استاذه من الدرس في علمي الاصول والفقه يعيده ويقرّره لجماعة من
حاضري الدرس » (٣).
٨ ـ قال الشيخ
الصفحه ٢٣٠ : المطلق.
__________________
(١) الزبدة : ٤٦.
(٢) كما في مبادئ
الوصول إلى علم الاصول : ١٠٦ ، وتهذيب
الصفحه ١٢ : الدنيا
وأوحد أهلها
ومن كان عن سرب
العلوم محاميا (١)
حياته العلمية :
تعلّم القرا
الصفحه ١٤٢ :
والوجه في ذلك
كلّه ظاهر ؛ إذ لو لا أنّ الأحكام الواقعيّة محفوظة عند الجهل والعلم ، لوجب أن
يكون
الصفحه ٢٥٦ : لإعمال البراءة ؛
لأنّ الاصول العمليّة ممّا لا حكم لها في قبال العلم الإجمالي
الصفحه ٧٣٦ : العلم به لا وجه لاتّصاف الفعل بالصحّة. ولا سبيل إلى إحراز المطابقة بأصالة
عدم كشف الخلاف ؛ لأنّه على
الصفحه ١٣ : المقام في النجف الأشرف ملتحقا بحوزتها العلمية التي كانت تعتبر
أكبر الحوزات الشيعية.
فحضر درس خاتم
الصفحه ٣٠١ : قاض بوجوب الامتثال بعد العلم بالأمر ، ولا يتحقّق
إلاّ بقصد القربة والإطاعة.
وفيه : أنّه
مصادرة محضة
الصفحه ٦٢ : المدلول والمسمّى غير مفيد بعد كونه
مجملا ؛ لأنّه غير مأمور به ، لإمكان انتزاع نحوه فيما إذا علم بالدليل
الصفحه ١٤١ : مع قطع النظر عن العلم
والجهل ، وأنّ الشارع جعل في موارد الاصول أحكاما كلّية في مقام العلاج.
ويظهر