الصفحه ١٥٩ : من أبواب الوضوء ، الحديث الأوّل.
(٢) راجع فرائد
الاصول ٣ : ٥٥ ـ ٨٢.
(٣) راجع فرائد
الاصول ١ : ٢٩٧
الصفحه ٣٠٢ : .
__________________
(١) مثل صاحب الفصول
في الفصول : ٦٩ ، والقزويني في ضوابط الاصول : ١٥٣.
(٢) راجع فرائد
الاصول ٢ : ٤٠٠
الصفحه ٤٠٧ : في المسألة الاصوليّة غير ثابت الحجيّة ، إذ بعد
الغضّ عن أنّ الإجماع في محلّه حقيقة لا وجه للمنع عن
الصفحه ٤٠٩ : على نفسه
: بأنّ الامتناع من أيّ جهة كان يوجب قبح الطلب
__________________
(١) انظر إشارات الاصول
الصفحه ٤٥٧ : العقاب إلى فقهاء الفريقين والاصوليّين منهم.
وذهب بعضهم إلى
أنّه لم يفعل حراما ، وهو الظاهر من الشهيد
الصفحه ٤٧٥ : ء ٢
: ٣٩١.
(٣) مفاتيح الاصول :
٣٠٨.
(٤) الفصول : ٤٣١.
(٥) زبدة الاصول :
٤١ ، ومنهم العلاّمة في نهاية
الصفحه ٥٠٠ : الأحكام : ٥٩ ، والقوانين ١ : ١٠٨ ، وإشارات الاصول : ٧٨ ، وضوابط
الاصول : ٩٧.
الصفحه ٥٨٨ : .
__________________
(١) انظر شرح مختصر
الاصول : ٢٠٢ ـ ٢٠٣ ، ونهاية الوصول : ٩٨ ، وهداية المسترشدين ٢ : ٢٨٣.
(٢) انظر شرح
الصفحه ٥٩٣ : بمسائل الاصول أو بمسائل الكلام؟ وعلى الأوّل فهل هي من
مقاصدها أو من المبادئ؟
فنقول : يظهر من
بعضهم
الصفحه ٥٩٨ : فهي مسألة فرعيّة ، وإن أراد إقعاد قاعدة اصوليّة فلا وجه له
كما هو ظاهر الاجتماع ، وإن أراد بيان رجوع
الصفحه ٦٠٩ :
__________________
(١) راجع المستصفى ١
: ٧٧ ، وشرح مختصر الاصول : ٩٢.
(٢) نهاية الوصول :
١١٦.
(٣) حكاه عنه
المحقّق النراقي
الصفحه ٦١٤ : لمّا
كانت هذه المسألة من المبادئ ، فالوجه أن تظهر الثمرة في مسألة اصوليّة ، وهي أنّ
الأمر والنهي في
الصفحه ٧٠٨ : ٣ : ١١٧ ، وضوابط الاصول : ١٥١.
(٤) حكاه المحقّق
القمّي في القوانين ١ : ١٥٤.
(٥) الظاهر أنّ
المراد به
الصفحه ٧٦٣ : نهاية
الوصول : ١٢٢ ـ ١٢٣ ، وحكاه عنه في إشارات الاصول : ١٠٩.
(٣) حكاه الكلباسي
في إشارات الاصول : ١٠٩.
الصفحه ١١ : على السيد أبي الحسن الرفيعي القزويني وقرأ الفقه
والاصول على جماعة ، منهم : الشيخ عبد الكريم الحائري