الصفحه ٣٧٩ : : سعد عن ابن عيسى عن علي بن الحكم عن أبان عن (٢). الفقيه : منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليهالسلام قال
الصفحه ٣٩٣ : ٤ : ٣٩٢ وما بعدها.
(٢) في الصفحة : ٣٤٩
وما بعدها.
(٣) العروة الوثقى (
مع تعليقات عدّة من الفقها
الصفحه ٥٠٨ :
وإتمام الصلاة ثمّ الاعادة [ منه قدسسره
، راجع العروة الوثقى ( مع تعليقات عدّة من الفقهاء ) ٣ : ٢١٥
الصفحه ٥١٠ :
__________________
(١) العروة الوثقى (
مع تعليقات عدّة من الفقهاء ) ١ : ٣٩.
(٢) العروة الوثقى (
مع تعليقات عدّة من الفقها
الصفحه ٥٧٣ : المراد هو الترتّب الشرعي الذي أفاده شيخنا قدسسره في درس الفقه عند تعرّضه لهذه المسألة ، فلا يتوجّه عليه
الصفحه ٥٩٠ :
وبنحو ذلك صرّح في
بحث الفقه عند التعرّض لمسألة الجاهل بالقصر أو التمام من صلاة المسافر.
ثمّ في
الصفحه ١٢ : الوثقى (
مع تعليقات عدّة من الفقهاء ) ٢ : ٧.
(٢) لا يخفى أنّ نصّ
عبارته في الملاقي هو قوله في
الصفحه ١٣ : يمكن
أن ننسب إلى هذين العلمين قدسسرهما أنّ
__________________
من الفقهاء ) ١ :
١١٤ ـ ١١٥ ]. ولا
الصفحه ١٤٧ : معلومة بالتفصيل هو الظهر كما صرّحوا به في الفقه في مبحث صلاة
الجمعة ، وأنّه لو فاتته في وقتها لزمه
الصفحه ١٥١ : بالجهل والنسيان
والصغر ... الخ (٣).
ثبوت الفساد في
حقّ الجاهل القاصر محلّ إشكال ، وقد ذكره الفقها
الصفحه ١٥٥ : يجتمع الحرمة التكليفية مع المانعية ، أو
مع عدم تحقّق الشرط الذي هو التساوي. والمسألة فقهية من هذه الجهة
الصفحه ١٦٤ : عليها وشكّ في
__________________
(١) العروة الوثقى (
مع تعليقات عدّة من الفقهاء العظام ) ١ : ١٠٩
الصفحه ٢١٥ :
__________________
(١) المصدر
المتقدّم.
(٢) العروة الوثقى (
مع تعليقات عدّة من الفقهاء ) ٢ : ٣٥٦ / المسألة «٤٧».
الصفحه ٢١٨ : (
مع تعليقات عدّة من الفقهاء ) ١ : ١١٢.
(٢) [ الظاهر أنّه
من سهو القلم ، والصحيح : « واحداً من اللباس
الصفحه ٢٤١ : (١).
ملخّص ما أفاده قدسسره في درس الفقه وفي
هذا المقام هو : أنّ مقتضى تقدّم الاطاعة التفصيلية على الاحتمالية