البحث في دراسات موجزة في الخيارات والشروط
١٣٢/٧٦ الصفحه ١٧٢ : معاوضة أُخرى محتاجة إلى تراض حديث وإنشاء جديد ، وبدونه يكون التصرّف أكلاً بالباطل .
يلاحظ عليه : أنّ
الصفحه ١٧٨ :
١ . ذهب الشيخ الأعظم
إلى عدم الخيار ، قائلاً : بأنّ مدرك الخيار الإجماع وقاعدة لا ضرر .
أمّا
الصفحه ١٨٤ : غالباً واحداً أو أكثر هذه الأُمور .
إذا وقفت على هذه
المقدّمة ، فلنرجع إلى الأمرين اللّذين أشرنا إليهما
الصفحه ١٨٩ :
كلّ عصر ومصر إلى أن ينتهي إلى عصر المعصومين عليهمالسلام
حيث إنّ المشتري يرى
نفسه مالكاً للمثمن
الصفحه ١٩٢ : خيار له » إلى غير ذلك من التعابير المختلفة المعبِّرة عن معنى واحد .
ثمّ إنّ للقاعدة
صوراً ، بعضها على
الصفحه ١٩٤ : فهو من مال بائعه » لكن هذه الروايات توسّع ضمان البائع في خصوص الحيوان حتّى بعد القبض إلى انقضاء الخيار
الصفحه ٢٠٨ : الرجال والدراية
آيت
اله سبحانى
٧٥٠٠
٢٤
نافذة
على الفلسفة
صادق
ساعدى
الصفحه ٥ : ء الله ، لا سيّما رسوله الخاتم وآله الطيّبين الطاهرين المعصومين .
أمّا بعد ، لا شكّ
انّ إصلاح المناهج
الصفحه ١٦ : ـ ، فإذا شكّ في اللزوم والجواز فمرجعه إلى الشكّ في أنّه لو فسخ هذا السبب ، هل يبطل ذلك المسبب ، الثابت أو
الصفحه ١٩ : المتبايعين بغير رضا الآخر ـ مستلزمة لعدم تأثير ذلك الفسخ وكونه لغواً غير مؤثر . (٣)
انقسام الخيار إلى
قسمين
الصفحه ٢٤ : ، عن أبي عبد الله عليهالسلام أنّ أمير المؤمنين عليهالسلام قضى في رجل اشترى ثوباً بشرط إلى نصف
النهار
الصفحه ٣٠ :
التحقيق
إنّ العقود بالنسبة إلى خيار الشرط
على أقسام
الصفحه ٣٤ : النصوص إشارات وتلويحات إليه ، مضافاً إلى أنّ الخيار فيه على وفق القواعد العامّة كما سيظهر .
قال ابن
الصفحه ٣٦ : .
وإلى ذلك الوجه يشير
الشيخ الأنصاري عند توجيه كلام العلّامة بقوله :
إنّ رضا المغبون لكون
ما يأخذه
الصفحه ٤٠ : » . (٢) والاسترسال : الاستئناس إلى الإنسان والثقة بما يحدّثه .
٢ . روى ميسر عنه قال
: « غبن المؤمن حرام