الصفحه ٨٥ : ادّعاه
ابن أبي جمهور في «
غواليه » (١) ويظهر من غيره أيضا.
الثّاني
: أنّ دلالة اللّفظ
على تمام معناه
الصفحه ١٠١ :
الصّدور بالنّسبة
إلى مورد التّعارض بخصوصه ، كما هو لازم النّسبة موجب للتّبعيض في الصّدور الآبي
منه
الصفحه ١٠٤ : ء النّفوس من كثرة ما
يشاهدون من التّعارض بين الأخبار.
وأمّا ما ذكره
الشّيخ ابن أبي جمهور : من دعوى الإجماع
الصفحه ١٤٤ : فالتّوقّف (٣) ، ونسبه إلى الشّيخ في «
الوسائل » أيضا.
وعن الشّيخ ابن
أبي جمهور : التّفصيل بين ما لا بدّ
الصفحه ١٤٧ : الموثق عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : ( سألته عن رجل اختلف عليه رجلان من أهل دينه في خبر
أمر كلاهما
الصفحه ١٥٣ :
أبي جمهور (١) ؛ لإباء الأخبار عن الجمعين ، مضافا إلى منافاة الأخير لمورد بعض أخبار
التّخيير
الصفحه ٢٢٧ : المذكورة هناك ، وفي
المقام ما عن « البحار » عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : قال رسول الله
الصفحه ٣٠٨ : أشبعنا القول فيه ـ يقضي بالتّعميم جدّا. وأين هذا من التّعبّد الصّرف
الآبي عنه أخبار العلاج نظير مرجّحات
الصفحه ٣٤٧ : في شرح إشكالات القواعد : لابن العلاّمة ، فخر المحققين أبي طالب محمد بن
الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي
الصفحه ٣٤٩ :
٣٠ ـ تذكرة
الفقهاء : للعلاّمة الحلي ، أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر ، مؤسسة آل البيت
الصفحه ٣٥٠ : ، مكتبة السيد
المرعشي ـ قم ١٤٠٤ ه.
٤٤ ـ التوحيد :
للشيخ الصدوق ، أبي جعفر محمد علي بن الحسين بن بابويه
الصفحه ٣٥٢ : .
٦٢ ـ الخصال :
للشيخ الصدوق ، أبي جعفر محمد علي بن الحسين بن بابويه القمي ، تحقيق : الشيخ علي
أكبر
الصفحه ٣٥٦ :
( ش )
٨٨ ـ شرائع
الإسلام في مسائل الحلال والحرام : للمحقق الحلي ، أبي القاسم نجم الدين جعفر بن
الصفحه ٣٥٩ : الإسلامي ١٤١٩ ه.
١١٣ ـ فرج المهموم
: للسيد بن طاووس ، أبي القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد الحسني
الصفحه ٣٦٨ :
١٨٣ ـ مناهج
الأحكام : للفقيه الميرزا أبي القاسم القمي ، مؤسسة النشر الاسلامي ١٤٢٠ ه.
١٨٤