البحث في بحر الفوائد في شرح الفرائد
٥٤٩/١ الصفحه ٧١٦ :
وتوجّه إلى إيران
، فأقام في طهران ، ووعظ ودرّس ، وكان يرقى المنبر في عاشوراء ويذكر مقتل الحسين
الصفحه ٦٢٧ : بعد مقتل السلطان حسين الصفوي ( سنة ١١٣٥ ه ) ،
فبارحها إلى بلاد إيران ، وحلّ برهة في كرمان ، ثمّ رحل
الصفحه ٧٧٦ : ، ولما أخفقت حركته
وشعر بأنّ حياته مهددة ، سار إلى فيروز آباد ، فمكث فيها قائما بمسؤولياته الدينية
إلى أن
الصفحه ٤٩٠ : ، واستبقاه لديه
معزّزا مكرّما.
ولما ولي ركن
الدين خورشاه الأمر بعد مقتل أبيه علاء الدين ظلّ الطوسي معه إلى
الصفحه ٦٤٢ :
بعض الآداب
الشرعية ، قرة العيون في معنى الوجود والماهية ، رسالة اللمعة الإلهية ( مطبوعة )
في
الصفحه ٢٧١ : « الكتاب ».
ثمّ إنّ قوّة
الدّلالة قد تستند إلى الوضع كالألفاظ الموضوعة للعموم بالنّسبة إلى الألفاظ
الصفحه ١٠٨ :
بعض الاحتمالات :
من حيث كونه أقرب فيرجع إلى العمل بهما ولو بالأخذ بخلاف ظاهرهما ؛ فإنّه نوع عمل
الصفحه ٣٢٢ :
(٢٧)
قوله : ( مع أنّه يمكن دعوى حكم العقل ... إلى آخره ). ( ج ٤ / ١٤٣ )
أقول
: دعوى حكم العقل
الصفحه ١٠ : والاجتهاد والتقليد في الفقه ،
أو البحث عن الأخيرين في الكلام ؛ نظرا في الأوّل الى أن مسائل كل علم النسب
الصفحه ٤٣ : بالنّسبة إلى العام إذا لوحظا بالنّظر إلى أنفسهما مع تصريحه بكونهما
متعارضين بقوله : ( نعم ، لو فرض الخاصّ
الصفحه ٢٦٣ : مرّة أخرى : أنّ الأخذ بدليل التّعبّد بالصّدور مثلا بالنّسبة إلى
الظّاهر والأظهر ليس هناك ما يزاحمه أصلا
الصفحه ٢٧٠ : ، وكذا أدوات الشّرط بعضها بالنّسبة إلى بعض ك « إن » بالنّسبة إلى « إذا »
وهكذا. والحروف بالنّسبة إلى
الصفحه ٣١٧ :
من وجه متساويان
من حيث الرّجوع فيهما إلى المرجّحات من غير فرق بين المرجّح الصّدوري والجهتي
الصفحه ٣١٩ :
من اعتبار الإضافة
إلى الجميع أو الجمع العرفيّ المتحقّق بذهاب المعظم ، أو الأكثر ، أو الكثير لا
الصفحه ٣٢٦ :
الظّن ينافي باب
التّعارض في الجملة. مضافا إلى رجوع الإشكال على تقديره إلى إشكال خروج القياس عن