الصفحه ٥١٠ :
محمد (٢) بن مكي بن محمد بن بزيع كتاب « الفهرست » لمنتجب الدين.
وصنّف كتاب
المباحث العليّة في القواعد
الصفحه ٥٦٣ : إسماعيل بن زيد ، ثم نقل جثمانه بعد مدة إلى كربلاء المقدسة.
والمترجم هو الذي
وقف على كتاب « حل الإشكال في
الصفحه ٦٤٩ : العلاّمة ( مطبوع في ٢١ مجلدا ) (١) في الفقه وهو من أكبر تصانيفه وأحسنها وأشهرها ، حاشية على كتاب الطهارة من
الصفحه ٨٣ :
« الكتاب » على ما ستقف عليه.
ثمّ إنّ الجمع الّذي ارتكبه الشّيخ قدسسره (١) في الأخبار المتعارضة في
الصفحه ١٤٩ : قال عليهالسلام في حديث طويل : ( فما ورد عليكم من حديثين مختلفين
فأعرضوهما على كتاب الله فما كان في
الصفحه ٢٢٠ : قبال الشاذ النادر.
ومنها : موافقة الكتاب ، أعمّ
من أن يكون الخبر الموافق موافقا لنصّه أو ظاهره من
الصفحه ٤٢٤ : الحسن بن الوليد القمّي ، ومحمّد بن
جعفر الرزاز ، ومحمد بن الحسن بن علي بن مهزيار ، وغيرهم.
وصنّف كتاب
الصفحه ٤٩٤ :
مختصر الشرائع (٢) ( مطبوع ) ويقال له أيضا المختصر النافع في مختصر الشرائع
، وقد طبع هذا الكتاب في مصر
الصفحه ٦٨٧ : بسنگلجي ، والسيد عبد الوهاب الرضوي الهمداني ، وغيرهم.
وصنّف كتاب الفقه
الاستدلالي (١) ، وكتاب الفصول
الصفحه ١٢٦ : ء
الأصل التّساقط وعدمه.
وأخرى
: في بيان ما
يقتضيه على الثّاني من الوجوه المذكورة في « الكتاب ».
المقام
الصفحه ١٧٤ : « الكتاب » من عدم حكمه به إلاّ بعد إحراز التّسوية ، فلا جدوى
للأصل في المقام ، مضافا إلى كونه من الأصل في
الصفحه ١٨٨ : . وقد تقدّم الكلام فيه في الجزء الثّاني من «
الكتاب » (١) والتّعليقة (٢) ، وأنّ المختار
بل المشهور عدم
الصفحه ٢٠٢ :
قاضيا إلى اليمن
في ترتيب الأدلّة وتقديم بعضها على بعض (١).
ومنها
: دلالة الكتاب على
ذلك فإنّ
الصفحه ٢٢٦ : النّظرة الأولى والثّانية فتأمّل.
والحاصل
: أنّ تحرير المقام
بما في « الكتاب » لا يخلو عن تشويش ، فكأنّ
الصفحه ٢٥٠ : الكلّيّة كما في ظاهر الكتاب قوله عليهالسلام : ( ما سمعت عنّي يشبه قول النّاس ففيه التّقيّة ) (١) بناء على