الصفحه ٧٢٣ : ء الصدور في شرح زيارة العاشور » نجل المترجم.
( الموسوي )
الصفحه ٣١٤ : ذلك لما أفاده في دفعه بقوله : ( ويمكن دفع الإشكال في
الوجه الثّاني ) (١) وفاقا للسيّد الكاظمي في « شرح
الصفحه ٧٩٢ : في شرح
« أرجوزة العروض » للميرزا مصطفى التبريزي ، كتاب في الردّ على البهائية ، حلي
الزمان العاطل في
الصفحه ٦٦٤ : ء ، رسالة في الظن الطريقي ، رسالة في تحقيق الأحكام الظاهرية
والواقعية ، تعليقة على « الروضة البهية في شرح
الصفحه ٢٦٣ : افترقا من حيث إمكان
التّصرّف في الأظهر بخلاف النّص.
ومن هنا حكمنا
فيما أسمعناك في شرح قاعدة « أولويّة
الصفحه ٢٦٤ :
حقيقة الأمر.
وممّا
ذكرنا كلّه في المقام وفيما تقدّم في شرح « قاعدة الجمع » يظهر : تطرّق المناقشة إلى
الصفحه ٢٩٥ : والدّينار.
وثاني الشّهيدين (
قدس أسرارهما ) في « المسالك » (١) وإن أجاد في شرح المقام كما يظهر من كلامه
الصفحه ٧٠٠ : » ، رسالة في حجّية الظن ، دلائل الأحكام في شرح « شرائع
الإسلام » للمحقّق الحلّي في عدّة مجلدات ولم يتمّه
الصفحه ١١٥ : ذكر شيخنا ( دام ظلّه )
__________________
(١) جواهر الكلام في
شرح شرائع الإسلام : ج ٤٠ / ٤٠٣ وج ١٤
الصفحه ٧٠٣ : الله نعمة العاملي (٣).
وصنف كتابه الشهير
جواهر الكلام في شرح « شرائع الإسلام » للمحقّق الحلي ( مطبوع
الصفحه ٢٧٨ : لا بأس في شرح القول في بعضها اقتفاء لأثر شيخنا الأستاذ العلاّمة.
__________________
(١) فرائد
الصفحه ١٩٦ :
ذكرنا في شرح كلامه يظهر : صحّة ما أفاده من الاستدراك بقوله : ( إلاّ أن يرد عليه إطلاقات التّخيير
الصفحه ٤٧٠ : أيضا : المغني
في شرح « النهاية » للطوسي ، تفسير القرآن ، الرائع في الشرائع ، إحكام الأحكام ،
الإغراب في
الصفحه ٥٨٩ : ، ورفيع الدين محمد بن
فتح الله القزويني.
وصنّف ثلاث رسائل
في الجمعة.
وله أيضا : الصافي
في شرح « الكافي
الصفحه ٧٣٩ : الفقه ، تحقيق الدلائل (٢) في شرح « تلخيص
المسائل » في عدّة مجلدات ( طبع بعضها ) شحنها بالتحقيقات