البحث في بحر الفوائد في شرح الفرائد
٦٨٣/١ الصفحه ٦٥٥ : ، ومحسن بن محمد بن خنفر الباهلي ، وراضي بن نصار
العبسي النجفي (١).
وصنّف كتبا ورسائل
، منها : كشف الغطا
الصفحه ٧٥٦ :
الفقه على العالم الشيخ علي بن الشيخ حسين آل عبد الرسول العبسي الحكيمي المتوفى
سنة ١٣٠٠ هـ
تلامذته
الصفحه ٢٨٤ :
__________________
خاص من المعانى
المخالفة له ، فلا يقدح كثرة استعمال الأمر في الندب في أضعفية
الصفحه ٣٥ :
من باب الظّن
المطلق على القول باختصاص نتيجة الدّليل لحجّيّة الظّن في الفروع مع القول بكون
النّتيجة
الصفحه ٨٢ :
والظّاهر عن عنوان
المتعارضين ـ على ما عرفت وستعرف ـ يرجع إلى بيان لزوم تقديم التّرجيح من حيث
الصفحه ٢٢٠ :
__________________
اللهم إلاّ ان يقال
: بانّ هذا لعلّه لخصوصيّة المورد الذي لا بد فيه من موافقة
الصفحه ٧٠ :
على الظّن الشّخصي
ـ على ما ذهب إليه بعض الأفاضل ممّن تأخّر حسبما عرفت في الجزء الأوّل من
التّعليقة
الصفحه ١٥١ :
دلّ على التّوقّف والإرجاء والاحتياط ؛ فإنّ ما ورد منه في مطلق الشّبهة قد عرفت
حاله في الجزء الثّاني من
الصفحه ١٥٥ :
سيّما على طريقة
الدّخول فممنوع ، وعلى وجه الظّن قياس لا نقول به.
ومنه
يظهر فساد توهّم : شمول
الصفحه ٢٨٣ :
__________________
هذا مع أنا لو سلمنا
غلبته في كل واحد منها فانما هي بملاحظة مجموع مراتب
الصفحه ٣٢٢ :
بوجوب العمل بالأقرب إلى الواقع ، إنّما يستقيم على القول بحجّيّة الأمارات : من
باب الظّن المطلق ، والقول
الصفحه ٩ : :
« لا اشكال بل لا خلاف في أن
البحث عن الأخبار من حيث التعادل والترجيح داخل في المسائل الأصولية ، مضافا
الصفحه ١٥ : له الأخذ
بالفتوى أيضا هذا.
وأمّا تدوين
المسألة في علم الأصول وتصريح مهرة الفنّ بكونها من مسائل
الصفحه ٨٠ :
الظّاهر بقرينة
الأظهر داخل في الجمع.
ومنه
يظهر : عدم جريان
القاعدة في الآيتين المتعارضتين ، ولا
الصفحه ١١٢ :
مجلس
البحث هو الأوّل ؛ ولا
يخلو عن قوّة ؛ من حيث إنّ العلم بالإرادة إنّما حصل بملاحظة دليل الصّدور