الصفحه ٢٢٣ : ، التّرجيح بالأصدقيّة ربّما ينافي ما ذكرنا من حمل
التّرجيح بالأوصاف على مسألة التّقليد.
اللهمّ إلاّ أن
تدفع
الصفحه ٢٢٦ : وإن جزم بعدم قدحه في ظهور الرّواية بل صراحتها في التّرجيح بما ذكر فيها ،
إلاّ أن يحمل كلاميه على
الصفحه ٢٢٨ : هو على القول بلزوم الاقتصار
على المرجّحات الخاصّة المنصوصة وعدم التّعدّي إلى مطلق المزيّة ، وإلاّ فلا
الصفحه ٢٣٠ : اجتمع فيه شرائط
الحكومة : من الإيمان ، ومعرفة الأحكام ، وغيرهما. وليس فيها ما يشعر بذلك إلاّ
قول السّائل
الصفحه ٢٣٥ :
أقول
: لا بأس باستظهار
ما استفاده من الحديثين ، إلاّ أنّ تعليله بما أفاده بقوله : ( ولا معنى
الصفحه ٢٣٧ : والنقض والإبرام
فيها بعد ما عرفت : أنّ أخبار التراجيح ليست إلاّ بصدد المرجّحات لا الترتيب ،
سيّما على
الصفحه ٢٤٠ : . وأمّا المرفوعة فهي وإن كانت صريحة في
التّرجيح بها من حيث الرّواية إلاّ أنّها غير معتبرة عنده.
وأمّا
ما
الصفحه ٢٤٤ : لمن راجع إلى كلماتهم في الأصول والفروع في موارد الاستدلال والتّرجيح ، ولو
لم يكن إلاّ نقله المتواتر
الصفحه ٢٤٦ :
إلاّ أنّه لمّا لم يكن من مداليل اللّفظ لم يحكم بمقتضاه وإن كان صالحا للتّأييد ،
وأيّد ما أفاده في
الصفحه ٢٤٨ : المثبت في معارضة من المتعارضين
أمرا مسلّما مفروغا عنه ، وإلاّ لم يكن معنى للتّعليل بالصّغرى كما هو ظاهر
الصفحه ٢٤٩ :
خالفهم ليس قطعيّا من جميع الجهات ، كما أنّ ما وافقهم ليس قطعيّ البطلان ، وإلاّ
خرج الفرض عن التّعارض مع
الصفحه ٢٥٠ : غالبيّة ينطبق على التّعليل المذكور من حيث
الصّغرى والكبرى إلاّ من حيث مورد العلّة فيكون مدار التّرجيح على
الصفحه ٢٥١ : منع الدّلالة على الكلّيّة. اللهمّ إلاّ أن يكون الغرض من
الاستدلال بهما مجرّد إناطة التّرجيح بالأبعديّة
الصفحه ٢٥٣ :
المنصوصة ؛ حيث
إنّ ظاهرهم الاقتصار على الظّن ولو نوعا إلاّ أنّه يساعده التّعليل ، فالمدار عليه
في
الصفحه ٢٥٥ : الحجّيّة ، وإلاّ فيخرج عن عنوان التّرجيح والتّعارض كما هو ظاهر
، وإن لم يكن هناك ثمرة عمليّة بين الأمرين