الصفحه ٥٢٨ : الحلّي ، وابن
فهد الأحسائي باعتبار أنّ لكل منهما شرحا على الإرشاد. يذكر أنّ شرح ابن فهد
الأحسائي على
الصفحه ٧١٦ : ابن أبي الحديد لنهج البلاغة
، والسيّد محمد رضا الهندي وأجيز منه.
وصنّف كتبا ورسائل
منها : شرح منظومة
الصفحه ٨٠٢ : معاندا للشيعة الإمامية.
له شرح مختصر ابن
الحاجب وهو معروف بين العلماء ، وله المواقف في علم الكلام الذي
الصفحه ٦٥٨ : »
لبهاء الدين العاملي ، حاشية على « شرح مختصر ابن الحاجب » في أصول الفقه لعضد
الدين عبد الرحمان الإيجي
الصفحه ٥٠٣ :
والحسان ، خلاصة
الأقوال في معرفة الرجال ( مطبوع ) ، وشرح « مختصر » ابن الحاجب في أصول الفقه ،
وصفه
الصفحه ٥١٠ : ». الذريعة : ٢٢ / ٢٥٢ برقم ٦٩١٤.
(٤) كذا سمّاه ابن
الفوطي ، وقيل إنّ اسمه « منية اللبيب في شرح التهذيب
الصفحه ٤٩١ :
أحمد ابن طاووس
الحلي ، وقطب الدين محمد بن مسعود الشيرازي ، وشهاب الدين أبو بكر الكازروني ،
وأبو
الصفحه ٥١٩ : كتبا كثيرة
، معظمها في الفقه ، منها : اللمعة الدمشقية (١) ( مطبوع مع شرحه
الروضة البهية في عشرة أجزا
الصفحه ٥٠٦ :
الدعامة في
الإمامة ، الدرة البهية في شرح الرسالة الشمسية (٤) في المنطق ، المباحث العربية في شرح
الصفحه ٥٢٥ : ) ،
النافع يوم الحشر في شرح « الباب الحادي عشر » للعلاّمة الحلّي (٣) ( مطبوع ) ، « نضد القواعد الفقهية على
الصفحه ٥٤٣ : الحسين بن زمعة المدني.
وصنّف كتبا ورسائل
كثيرة ، وشرح بعض الكتب شرحا مزجيا ( ولم يسبقه إلى ذلك أحد من
الصفحه ٥٠٨ : ابن الفوطي ذكره أنّ اسم كتاب عميد
الدين : النقول في شرح تهذيب الأصول إلى علم الأصول. راجع ترجمة عبد
الصفحه ٥٠٥ : ، الفقيه الإمامي ، المفسّر.
أخذ عن العلاّمة
الحسن بن يوسف ابن المطهّر الحلّي.
وبرع في علوم
الكلام
الصفحه ٥٨٦ : ء ، الموصوفين بالزهد والعبادة.
تلمّذ عليه وروى
عنه : ولده صفي الدين ، وابن أخيه حسام الدين بن جمال الدين بن
الصفحه ٧٢٦ :
ابن محمد باقر
القزويني الحائري ، ولكن لم تطل أيامه ، حيث توفّي السيد إبراهيم في نفس العام ،
فتوجه