الصفحه ٧٩٧ : السلطان محمود مذهب الشافعي لذلك ،
وقصته مشهورة ذكرها الدميري وابن خلكان ، ونحن ننقلها هاهنا من ابن خلكان
الصفحه ٨١٣ : ............................................................ ٣٨٢
ابن
أبي عمير.............................................................. ٣٨٥
الفضل
بن شاذان
الصفحه ٨٢٠ : ................................................................... ٧٩٠
علماء
الجمهور............................................................ ٧٩٣
ابن
سريج ( م ٣٠٦
الصفحه ٢٤ : جهتي الواقع والظاهر لا يوجب اختلاف موضوعهما في الخارج نظير ما لو
وجب اكرام زيد لكونه ابن عمرو واهانته
الصفحه ٧٥ : بل قد ادعى الشيخ ابن
أبى جمهور الأحسائي عليه الاجماع كما نقله عنه المصنف رحمهالله » إنتهى. انظر أوثق
الصفحه ٨٤ : المراد منه الأعمّ من القسمين ، أي :
الطّرح معيّنا للتّرجيح ولا على التّعيين للتّخيير كما هو صريح كلام ابن
الصفحه ٨٥ : ادّعاه
ابن أبي جمهور في «
غواليه » (١) ويظهر من غيره أيضا.
الثّاني
: أنّ دلالة اللّفظ
على تمام معناه
الصفحه ١٠٤ : ء النّفوس من كثرة ما
يشاهدون من التّعارض بين الأخبار.
وأمّا ما ذكره
الشّيخ ابن أبي جمهور : من دعوى الإجماع
الصفحه ١٤٤ : فالتّوقّف (٣) ، ونسبه إلى الشّيخ في «
الوسائل » أيضا.
وعن الشّيخ ابن
أبي جمهور : التّفصيل بين ما لا بدّ
الصفحه ١٥٢ : على ما يضطرّ إلى العمل
كما عن ابن
__________________
(١) الفوائد
المدنيّة : ( الفائدة الرابعة من
الصفحه ٢٩٣ : من كلّ من الأخيرين مع الإيجابي من صاحبه.
والضّرب
الأوّل : جملة من
الرّوايات ، منها : ما عن ابن أبي
الصفحه ٢٩٤ :
الرّوايات ، منها : ما عن ابن أبي عمير عن جميل عن زرارة قال : « قلت : لأبي عبد الله عليهالسلام : العارية
الصفحه ٣٥٥ : الحسيني ،
منشورات الرضي ١٣٦٣ ش.
٨١ ـ سنن ابن ماجة
: لأبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني ، تحقيق : محمد
الصفحه ٣٥٨ : المقدسة ١٤١١ ه.
١١١ ـ الغيبة :
لابن أبي زينب النعماني ، أبي عبد الله محمد بن ابن إبراهيم بن
الصفحه ٣٦٥ : شرائع الإسلام : للشهيد الثاني ، زين الدين ابن علي العاملي ،
مؤسسة المعارف الإسلامية.
١٦٠ ـ المستدرك