الصفحه ٧١٠ : الخشن ، محبّا
للفقراء محسنا إليهم ، محتاطا في الأمور كلّها إلى أن وافاه أجله في الليلة
الثامنة عشرة من
الصفحه ٧٦٠ : . ومرض آخر أيامه
بمرض الصدر وأقام في سر من رأى لطيب هوائها.
وفاته :
توفي فيها يوم
الأحد ٢٨ من شهر صفر
الصفحه ٤٤٠ : وأربعمائة ، وكان يوم وفاته يوما مشهودا (٤) ، ودفن في داره ، ثم نقل إلى الكاظمية ، فدفن بمقابر قريش ، بالقرب
الصفحه ٧٢٠ : الخوانساري النجفي ، وغيرهما.
وكتب (٢) حاشية على « نجاة العباد في يوم المعاد » وهي رسالة عملية فتوائية
الصفحه ٣٨٨ : عشرة ومائتين.
__________________
(١) أقول : وكتاب
النوادر المعروف بنوادر ابن أبي عمير في ستة أجزا
الصفحه ٤٤٤ : ـ يعني الشيعة ـ دعوة إلى فتح باب الإجتهاد في
الفقه ، وأسبقهم تأليفا في الفقه المقارن ، وأنّه كان واضع
الصفحه ٣٣٠ : .
__________________
(١) مكاتبة عبد الله
بن محمّد : التهذيب ج ٣ / ٢٢٨ باب « العمل في ليلة الجمعة ويومها » ـ ح ٩٢ ، عنه
الوسائل
الصفحه ٧٥٨ : رسائل الشيخ الأنصاري في
الأصول.
[ إلى غير ذلك. ]
وفاته :
توفي في طهران في
اليوم العاشر من شهر
الصفحه ٧١٤ : ) لعمل مقلّديه ، طبقات الرواة لم يتم ، كتاب
الإجازات ، ترجمة « نجاة العباد في يوم المعاد » ـ ( مطبوعة
الصفحه ٣٥٦ : ـ شرح المقاصد
في علم الكلام : للتفاتازاني ، سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله ، دار المعارف
النعمانية
الصفحه ٦٥٨ : »
لبهاء الدين العاملي ، حاشية على « شرح مختصر ابن الحاجب » في أصول الفقه لعضد
الدين عبد الرحمان الإيجي
الصفحه ٧٩ :
* المراد من قاعدة الجمع وشرح ما يتعلّق بها
أقول
: الكلام في المقام
يقع في موضعين :
أحدهما
: في
الصفحه ٤٩ : .
وإن شئت الوقوف
على شرح فساد هذا الوجه وغيره فارجع إلى ما ذكرنا في الجزء الثّاني من التّعليقة
فلا حاجة
الصفحه ٥٦٩ :
قرأ على السيد تقي
الدين محمد النسابة شرح العضدي ، وحضر دروسه.
ودرس في عنفوان شبابه
عند السيد
الصفحه ١٦٥ : المستصحب ومعروضه. وقد تقدّم الكلام وشرح
القول فيه في الجزء الثّالث من التّعليقة فراجع إليه هذا حاصل ما قيل