الصفحه ٧٥ : :
« هذه القضية مشهورة بين
الفقهاء والأصوليّين لا سيما المتقدمون منهم وقد نسبها المحقق القمى رحمهالله الى
الصفحه ٧٩ : الطوسي رحمهالله في كتاب « التهذيب
» بعد الترجيح لبعض الأغراض الذي أشار اليه فيه فانه أولى بمعناه الحقيقي
الصفحه ٨٣ : الجمع هي مجرّد الحكم بإجمالهما والرّجوع إلى الأصول
العمليّة ، فالظّاهر أنّه ليس مرادا من القاعدة إتفاقا
الصفحه ٢٢١ : أميل اليه ) إنتهى. أنظر حاشية
فرائد الأصول : ج ٣ / ٥١٧.
(١) التهذيب : ج ٦ /
٣٠٣ باب « من الزيادات في
الصفحه ٣١٠ : الأصوليّة العمليّة والفرعيّة كما ذكر في « المعالم » وغيره.
نعم
، المسألة
العلميّة المجرّدة لا يثبت بخبر
الصفحه ٤٥١ : ، ومن حاز قصب السبق في
ميدانه.
صنّف كتابا في
الرجال (١)(٢) ، روى فيه كتب وأصول طائفة من أعلام الشيعة
الصفحه ٥٧٠ : ).
وله أيضا :
الفوائد المكية ، شرح أصول « الكافي » للكليني ، شرح « تهذيب الأحكام » للطوسي لم
يتم ، رسالة
الصفحه ٦٢٠ : ( مطبوعة ) ، حاشية على شرح عضد الدين الإيجي على « المختصر »
في أصول الفقه لابن الحاجب المالكي ، حاشية على
الصفحه ٣٠ : عليه في أدلة الاصول يراد منه
التحيّر في مقام العمل ، وهو لا يتحقق الا اذا لم يكن هناك دليل والا فترتفع
الصفحه ٤٤ : : (
ثمّ إنّ ما ذكرنا من الورود والحكومة جار في الأصول اللّفظيّة أيضا ... إلى آخره (١) ) (٢) أقوى شاهد على
الصفحه ٦٩ :
الورود والحكومة
جار في الأصول اللّفظيّة أيضا ) (١) فإنّ حال الأصول اللّفظيّة من حيث كونها تعليقيّة
الصفحه ٦٧٣ : ، الرسائل والمسائل بالفارسية في مجلدين
أوّلهما في الفروع وثانيهما في بعض المسائل الأصولية وحلّ المشكلات
الصفحه ٢٦٦ : الأصلين دون التّحكيم إنّما هو في الأصول التّعبّدية ، وأمّا الأصول
الجارية في الألفاظ فهي طرق عقلائيّة
الصفحه ٦٣٦ : العلوم ).
وبرع في الفقه
والأصول ، وباشر التعليم والتأليف ، وصار من العلماء البارزين في بهبهان.
وارتحل
الصفحه ٧١٦ : التقليد والطهارة والصّلاة ،
خزائن الأصول ( مطبوع ) في جزئين : الأوّل في أصول الفقه والثاني في أصول العقائد