الصفحه ٣١٣ : التّعبّد بنفس الحكم ) (٢)(٣).
__________________
(١) نفس المصدر : ج
٤ / ١٢٥.
(٢) فرائد الأصول
الصفحه ٣١٦ : فيها احتمال التقية ، ولا يلتفت اليه
ما لم يعارضها معارض مكافىء فافهم » انتهى. أنظر حاشية فرائد الأصول
الصفحه ٣١٨ : .
(٢) فرائد الأصول :
ج ٤ / ١٣٤.
الصفحه ٣٢٢ : معتبر من باب الطريقية هو
التساقط والرجوع الى مقتضى الأصول لا الترجيح بما لم يثبت مرجحيّته.
وثانيهما
الصفحه ٣٢٥ : مطلق
__________________
(١) مفاتيح الأصول :
٧١٦.
الصفحه ٣٢٦ : على
__________________
(١) فرائد الأصول :
ج ٤ / ١٥٠.
الصفحه ٣٢٩ : حيث إنّ مورد
الأصول ... إلى آخره ).
( ج ٤ / ١٥١ )
أقول
: قد يناقش فيما أفاده : بأنّ الأصل سواء كان
الصفحه ٣٣٢ :
__________________
(١) فرائد الأصول :
ج ٤ / ١٥٥.
الصفحه ٣٣٣ : .
والحاصل
: أنّه كما إذا
تعادل الخبران من حيث المرجّحات الأربعة لا ينظر إلى موافقة أحدهما للأصول
العمليّة
الصفحه ٣٣٥ :
__________________
(١) فرائد الأصول :
ج ٤ / ١٥٨.
(٢) قال
المحقق الخراساني قدسسره :
« لسقوط كلّ من الدليلين
بالنسبة إلى
الصفحه ٣٣٦ :
__________________
(١) مفاتيح الأصول :
٧١٩.
الصفحه ٣٣٧ :
__________________
(١) فرائد الأصول :
ج ٤ / ١٥٩.
الصفحه ٣٣٨ : بالأصول ، أو التّعميم يتصوّر التّعارض جدّا ، إلاّ أنّ في جريان حكم
تعارض الأخبار في تعارضها منعا ظاهرا
الصفحه ٣٤١ :
كما أنّا قد أشرنا
مرارا في طيّ أجزاء التّعليقة : إلى عدم وقوع التّعارض بين الأصول والظّواهر
الصفحه ٣٤٢ : القعدة الحرام عام ١٤٢٨ ه ق وقد أعدت النظر فيه
ثانية وأضفت إليه من كلمات أعلام الأصوليين من تلامذة الشيخ