الصفحه ١٧٠ : الأصول :
٦٨٦.
الصفحه ١٧١ :
ولوازمه الشّرعيّة
، ولو بوسائط غير شرعيّة على ما هو الفرق بين الأصول والأمارات الشّرعيّة المعتبرة
الصفحه ١٧٥ : بوجود
الأدلّة في مجاري الأصول ، والمعارض للأدلّة والصّوارف والقرائن المنفصلة للظّواهر
من العمومات
الصفحه ١٨٢ :
كالوجوب والتّحريم مع رجحان أحدهما.
وقد
يفرض بين موارد
التّخيير العقلي في المسألة الأصوليّة على القول
الصفحه ١٨٣ : .
ومنه يظهر الكلام
في الموضع الثّاني وهو : دوران الأمر في التّخيير العقلي في المسألة
الأصوليّة على القول
الصفحه ١٨٤ : الأصول : ٥١١.
* وقال المحقق الخراساني قدس سره :
« لا يخفى ان ظاهر العبارة
وإن كان لا يخلو عن الإيراد
الصفحه ١٨٥ : لأحدهما ، هذا ».
أنظر درر الفوائد : ٤٤٩.
(١) فرائد الأصول :
ج ٤ / ٤٨.
(٢) المصدر السابق.
(٣) نفس
الصفحه ١٨٧ : فلا يجدي حكم الشّارع بعدمه أصلا ، مضافا إلى كونه من الأصول
المثبتة الّتي لا اعتبار بها عندنا هذا
الصفحه ١٨٩ : إلى الشّك
__________________
(١) فرائد الأصول :
ج ٤ / ٥٠.
(٢) نفس المصدر.
(٣) قال
المحقق آغا
الصفحه ١٩١ :
__________________
(١) نفس المصدر.
(٢) بحر الفوائد : ج
١ / ٧٩.
(٣) فرائد الأصول :
ج ٤ / ٤٩.
الصفحه ١٩٦ :
__________________
(١) فرائد الأصول :
ج ٤ / ٥٣.
(٢) نفس المصدر.
(٣) نفس المصدر.
الصفحه ١٩٧ : بالرّاجح بل هما في
مرتبة واحدة ، وإلاّ لكان عدم اعتبار الظّنون
__________________
(١) فرائد الأصول
الصفحه ١٩٩ : ء في الأصول والفقه دون الأوّل الّذي تطابق العقل والنّقل على
فساده ، فلا وجه لإنكار احتمال الأهميّة في
الصفحه ٢٠٤ : .
(٣) مفاتيح الأصول :
٦٨٧.
الصفحه ٢٠٦ :
__________________
(١) انظر مفاتيح
الأصول للسيّد محمّد المجاهد : ٦٨٦.
( ٢ و ٣ و ٤ )
المصدر السابق.
(٥) الاحكام للآمدي