الصفحه ٥٩٣ : في
الرابع عشر من شهر صفر سنة سبع وألف.
ودرس الفقه
والحديث والتفسير والعربية وغيرها عند والده
الصفحه ٤٠٥ : )
عليّ بن إبراهيم
بن هاشم ، أبو الحسن القمّي ، صاحب التفسير المعروف بتفسير القمّي ، وشيخ ثقة
الإسلام
الصفحه ٤٠١ : .
(٣) عدّه الصدوق في
أوّل كتاب « من لا يحضره الفقيه » من الكتب المشهورة التي عليها المعوّل وإليها
المرجع.
الصفحه ٤٥٢ :
وقرأ كتبا في
الفقه والحديث والأدب ، منها : كتاب الصلاة الكبير لحريز بن عبد الله ، قرأه على
القاضي
الصفحه ٧٥٧ :
وغيرهم (١).
مؤلفاته :
ألف كتاب الحق
اليقين في علم الكلام ، وكتاب محجة العلماء في الأصول (٢) المطبوع
الصفحه ٤١٤ : ، وكتاب رسائل الأئمّة عليهمالسلام ، وكتاب تعبير الرؤيا ، وكتاب ما قيل في الأئمّة عليهمالسلام من الشعر
الصفحه ٧١١ : ) ، ولا يزال هذان الكتابان مدارا للدرس والتدريس
والبحث في الحوزات العلمية لما أودع فيهما من مباحث عميقة
الصفحه ٥٦٣ : إسماعيل بن زيد ، ثم نقل جثمانه بعد مدة إلى كربلاء المقدسة.
والمترجم هو الذي
وقف على كتاب « حل الإشكال في
الصفحه ٥١٠ :
محمد (٢) بن مكي بن محمد بن بزيع كتاب « الفهرست » لمنتجب الدين.
وصنّف كتاب
المباحث العليّة في القواعد
الصفحه ٣٢٧ : ). ( ج ٤ / ١٥٠ )
أقول
: لا ينبغي
التّأمّل في شمول الأخبار للصّورة الأولى من الموافقة للكتاب والسّنة ، لا من جهة
الصفحه ٤٠٢ :
كتاب مثالب رواة
الحديث ، كتاب قيام الليل ، كتاب الردّ على المجبرة ، كتاب فضل العرب ، كتاب
الإمامة
الصفحه ٧٠٣ : الله نعمة العاملي (٣).
وصنف كتابه الشهير
جواهر الكلام في شرح « شرائع الإسلام » للمحقّق الحلي ( مطبوع
الصفحه ٧٦٠ :
الميرزا السيد
محمد حسن الشيرازي في النجف وسامراء.
مؤلفاته :
أهمها كتاب (
مصباح الفقيه ) شرحا
الصفحه ٤٢٤ : « كامل
الزيارات » ، وهو كتاب معروف ، ذكر فيه المصنّف زيارات النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم والأئمّة
الصفحه ٢٣٧ : : أنّ جعل موافقة
الكتاب والسنّة من باب التعاضد دون الترجيح لا وجه له ؛ فإنّ كلّ معاضد مرجّح في
نفسه