الصفحه ٧٣٧ : ورسائل
، منها : المكاسب المحرّمة ، أحكام الخلل في الصلاة ، كتاب البيع في مجلد ، رسالة
عملية بالفارسية في
الصفحه ٧٨٠ : أجزاء. كما طبع له ايضا تقرير أبحاث صلاة
الميرزا النائيني في مجلدين. ( الموسوي )
(٥) ألّف من محاضرات
الصفحه ٢٤ :
من الدّليلين في
طيّ « الكتاب » والتّعليقة.
(٢)
قوله ( دام ظلّه ) : ( ومنه يعلم : أنّه لا تعارض
الصفحه ٤٣٩ : أنّ مناظراته كانت تنصب في الدرجة
الأولى في المسائل الاعتقادية للإمامية ، فكان له الدور البارز في الذبّ
الصفحه ٢٩١ : في
المقامين من وجه ، وإلاّ تعيّن الرجوع إلى عمومات نفي الضمان وجعلها مرجعا كما ذكر
في الكتاب على ما
الصفحه ٦٦١ : : الشرح
الصغير ( مطبوع في ثلاثة أجزاء ) (٢) في شرح « المختصر
النافع » ، شرح كتاب الصلاة من « مفاتيح
الصفحه ١٤٢ : القول فيه في الجزء الثّالث من التّعليقة
وصرّح به شيخنا العلاّمة قدسسره في مواضع من « الكتاب ».
وثانيا
الصفحه ١٨٢ : ء الأصل لذلك ، مع أنّ الثّابت عنده كما صرّح به مرارا في
أجزاء « الكتاب » ويعترف به بعد ذلك وعندهم : اقتضا
الصفحه ٣١٠ : . والمصرّح به في كلام غير واحد منهم : الشّيخ وصاحب « المعالم » ( قدس الله أسرارهما ) بل الأكثر ثبوته وهو
الصفحه ١٦ : كلامه في الجزء الأوّل (١) من « الكتاب ».
بيان معنى التعارض وما هو
المراد منه في المسألة
إذا عرفت ذلك
الصفحه ٢٧٣ : ، ففيها وجوه واحتمالات مذكورة في « الكتاب ».
أحدها
: جعلها ناسخة
بالتزام إيداع النّبي
الصفحه ٣٠٥ : في عداد مرجّحات الدّلالة (١) على ما حكاه عنه شيخنا العلاّمة في « الكتاب » (٢) مع كونه وهما ظاهرا
الصفحه ٤٦ : فيه ؛ لعدم اتّحاد الأصل والدّليل من حيث المرتبة ، فكيف يمكن جعل
الأصل مفسّرا وشارحا له؟
وإن
شئت قلت
الصفحه ٦٧ : نتكلّم فيه إن شاء الله تعالى.
فقد
تبيّن من مطاوي ما ذكرنا كلّه من أوّل المسألة إلى هنا : أنّ مورد
الصفحه ٥٧٧ : اللطيف
الجامعي ( سنة ١٠٥٠ ه ).
وقد أخذ عن
المترجم جماعة ، منهم : السيد محمود بن فتح الله الحسيني