الصفحه ٧٠٢ :
الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء ، والشاهد على ذلك أنّه أتمّ كتاب طهارة الجواهر في
حياة أستاذه.
كما انه
الصفحه ٨٠٢ : أن سلّم له لقب أقضى
القضاة في مدينة شيراز مع نهاية الاعزاز.
ويقال انه كان من
أهل النصب متعصبا
الصفحه ١٧ : .
ثمّ
إنّ لفظ العرض
يستعمل متعدّيا ولازما ككثير من الألفاظ على ما يشهد له موارد استعماله في الكتاب
الصفحه ٦١٧ :
وكان المجلسي يثني
عليه في المحافل ، ويصوّب تحقيقاته ، ويستعين به في تأليف كتابه « بحار الأنوار
الصفحه ٣٧١ : ، مخطوط ، مكتبة آية الله
المرعشي.
٢١٠ ـ الوافية في
أصول الفقه : للفاضل التوني ، عبد الله بن محمد البشروي
الصفحه ٣٦٧ : الله بن قدامة الحنبلي ، دار الكتاب العربي ـ بيروت.
١٧٩ ـ مفاتيح الأصول
: للسيد محمد المجاهد بن سيد
الصفحه ٧٢٣ : أستاذه الأنصاري ، جمع بعضها ابنه أبو
الفضل وطبعت في كتاب اسمه مطارح الأنظار ، ويحتوي على : رسالة في
الصفحه ٢٢١ : الإشكال فيه أصلا ومن هنا تمسّك بها الفقهاء (
رضوان الله عليهم ) في كتاب «
القضاء » في مسائل :
منها
: عدم
الصفحه ٤٧٦ : ،
وقد نقل عن « البهجة » لابن طاووس أنّ سديد الدين نزل في أواخر عمره همدان ، فبنى
له الحاجب جمال الدين
الصفحه ٦٩٩ :
__________________
(١) قال تلميذه
الفقيه التنكابني في كتابه قصص العلماء : انه كان يحضر درسه زهاء ألف طالب من طلبة
العلوم
الصفحه ٢٣٨ :
__________________
إشكال فيه ، لكن هذا
الفرض خارج عن مسألتنا ؛ لأنّ الخبر المخالف حينئذ معلوم
الصفحه ٦٥٢ : ،
الوافي في شرح « الوافية » في أصول الفقه لعبد الله التوني ، المحصول في شرح «
وافية الأصول » المذكورة
الصفحه ١٨ : من التّعريفين ويرتفع الاختلاف من
البين على ما هو الظّاهر من كلام شيخنا قدسسره في « الكتاب » أيضا
الصفحه ٥٣٤ : ( ٨٩٤ ـ ٨٩٥ ه ) كتابه
« المنجي » ، ثم عاد إلى مدينة مشهد ، وورد استراباد في سنة ( ٨٩٨ ه ).
وهو في
الصفحه ١٩٦ :
حسبما يستفاد من
التّعليل الوارد في أخبار التّرجيح ، كما يقع الكلام فيه إن شاء الله تعالى.
وممّا