الصفحه ٤١٤ : اللؤلؤي ، وهو مسجد نفطويه
النحوي ، أقرأ القرآن على صاحب المسجد ، وجماعة من أصحابنا يقرأون كتاب « الكافي
الصفحه ٧٦٠ :
الميرزا السيد
محمد حسن الشيرازي في النجف وسامراء.
مؤلفاته :
أهمها كتاب (
مصباح الفقيه ) شرحا
الصفحه ٢١١ : كما
في « الكتاب » ربّما
يناقش فيه : بأنّ صدر
المقبولة على ما أفاده لا تعلّق له بالمقام ، وكذا ما أفاده
الصفحه ٢٢٧ : « الكتاب » ممّا ورد في باب عرض مطلق الأخبار على الكتاب بعد حمله
على مورد تعارض الأخبار جمعا بينه وبين ما
الصفحه ٢٣٧ : الترتيب قريبا في الجملة ؛ حيث انه أخرج موافقة الكتاب عن المرجّحات
وجعلها من باب التعاضد.
وفيه أوّلا
الصفحه ٣٢٧ :
التّرجيح بموافقة
الكتاب والسّنة كما ترى ، هذا. مضافا إلى أنّ الالتزام بالتّرتيب المستفاد من
الصفحه ٣٩١ : عليهالسلام ، الإمامة الكبير ، القائم عليهالسلام ، معرفة الهدى والضلالة ، التفسير ، العروس وهو كتاب العين
الصفحه ٥١٠ :
محمد (٢) بن مكي بن محمد بن بزيع كتاب « الفهرست » لمنتجب الدين.
وصنّف كتاب
المباحث العليّة في القواعد
الصفحه ٥١٩ : الجنيد ، وغيرهم من الذين لم تصل إلينا كتبهم.
(٣) كتاب استدلالي
مسهب في الفقه ، خرج منه الجزء الأوّل
الصفحه ٥٦٣ : إسماعيل بن زيد ، ثم نقل جثمانه بعد مدة إلى كربلاء المقدسة.
والمترجم هو الذي
وقف على كتاب « حل الإشكال في
الصفحه ٦٤٩ : العلاّمة ( مطبوع في ٢١ مجلدا ) (١) في الفقه وهو من أكبر تصانيفه وأحسنها وأشهرها ، حاشية على كتاب الطهارة من
الصفحه ٨٣ :
« الكتاب » على ما ستقف عليه.
ثمّ إنّ الجمع الّذي ارتكبه الشّيخ قدسسره (١) في الأخبار المتعارضة في
الصفحه ١٤٩ : قال عليهالسلام في حديث طويل : ( فما ورد عليكم من حديثين مختلفين
فأعرضوهما على كتاب الله فما كان في
الصفحه ٢٢٠ : قبال الشاذ النادر.
ومنها : موافقة الكتاب ، أعمّ
من أن يكون الخبر الموافق موافقا لنصّه أو ظاهره من
الصفحه ٤٢٤ : الحسن بن الوليد القمّي ، ومحمّد بن
جعفر الرزاز ، ومحمد بن الحسن بن علي بن مهزيار ، وغيرهم.
وصنّف كتاب