الصفحه ٨٧ : » : « بأنّ العمل بأصل وتابع إنّما يكون راجحا بالنّسبة
إلى العمل بتابعين إذا كانا من دليلين لا ما إذا كانا من
الصفحه ١٣ :
المتعارضان
... إلى آخره ). ( ج ٤ / ١١ )
في ان مسئلة التعارض من
مسائل علم الأصول
أقول
: بالحريّ
الصفحه ٤٦٢ : قد انتقل من مدينة مشهد إلى بيهق سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة ، ففوّضت إليه
مدرسة باب العراق ، وأقام بيهق
الصفحه ٢٤٩ : النّظر إلى التّعليل.
ومنها
: تعليل تقديم
المخالف للقوم بكون الرّشد في خلافهم والتّقريب ـ كما في
الصفحه ٤٧٥ : طريقه إلى الرّيّ ، لقيه جماعة من علماء الحلّة منهم
: ورّام بن أبي فراس ، وطلبوا إليه البقاء بين أظهرهم
الصفحه ٦١ :
قد عرفت ما فيه : من عدم إمكان التّعارض بينهما حتّى يحكم بالتّرجيح.
ومنه
يظهر : أنّ الظّني بأيّ
معنى
الصفحه ٥٨٥ : .
(١) نسبة إلى
الرمّاحية من قرى العراق.
(٢) نسبة إلى طريح ،
وهو أحد أجداد المترجم.
الصفحه ٦٦ :
كلام السيّد المجاهد في
المفاتيح
وقال سيّد مشايخنا
في « المفاتيح » بعد نقل جملة من كلماتهم
الصفحه ٣٤٣ :
بأنّي
ما أتيت بشيء عجيب ، فإن كان ، فهي رشحة من رشحات بحر إفادات شيخنا الأستاذ
العلاّمة ( قدّس
الصفحه ٨٠٨ : ..................................................... ٩
في
ان مسئلة التعارض من مسائل علم الأصول.................................. ١٣
بيان
معنى التعارض وما
الصفحه ٥٣ : يتعارض دليلان
قطعيّان ؛ لاستلزامه اجتماع النّقيضين » (٣). انتهى كلامه.
وقال في محكيّ « المنية
الصفحه ٧٠٠ : الشريف وبعضها الآخر بخط تلميذه التنكابني وعليه
تأييد من السيد للكاتب. ( الموسوي ).
الصفحه ٧٧ : منها ، ومنها : ما هو مشكوك الحال » إنتهى.
أنظر أوثق الوسائل : ٥٩١.
* وقال السيّد المحقّق اليزدي قدس
الصفحه ٣١٥ : الإجماع هذا.
مضافا إلى أنّ المستفاد من أخبار الباب : وجوب الأخذ بالمخالف من حيث كونه راجحا
لا من حيث كون
الصفحه ٢٢٤ :
المستفادة من
التّعليل.
ضرورة منافاة
التّعليل للاقتصار على المزايا الخاصّة في اعتبار اجتماعها