الصفحه ٤٤١ :
وعبد المحسن
الصوري.
وفي عصرنا نظم فيه
الشاعر العراقي الكبير الدكتور السيد مصطفى جمال الدين
الصفحه ٤٥٨ :
المفصح في الإمامة
، والخلاف في الأحكام ويسمى ( مسائل الخلاف ) (١).
وله التبيان في
تفسير القرآن
الصفحه ٥١٧ : الخير الجزري الشافعي في وصفه : شيخ الشيعة والمجتهد في مذهبهم ، وهو إمام في
الفقه والنحو والقراءة ، صحبني
الصفحه ٥٥٠ : ، وأقام بها ، وأكمل دراسته في الفقه والأصول وغيرهما ، وبرع في العلوم لا
سيما فى الفقه ، حتى بلغ درجة
الصفحه ٥٥٩ :
عنه ، وعن السيد
علي بن الحسين الصائغ الحسيني ، وقرأ عليهما في الفقه والأصول والعربية والمنطق
الصفحه ٥٦٦ : إلى دمشق ،
ومنها إلى حلب في عهد السلطان مراد بن سليم العثماني ( المتوفّى ١٠٠٣ ه ) ، ولقي
أكابر علما
الصفحه ٥٧٤ : ، وقلّده أعباء الوزارة في أيام صدارة والده ( سنة
١٠٣٣ ه ) ، وأقرّه السلطان صفي الدين ثم عزله في سنة ( ١٠٤١
الصفحه ٥٧٩ :
وصرف عنفوان شبابه
في تحصيل العلوم.
درس عند بهاء
الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد العاملي ، وعبد
الصفحه ٦٢٧ : البحرين
، وتابع فيها دراسته على أحمد بن عبد الله بن الحسن ، وعبد الله بن علي بن أحمد
البلاديين البحرانيين
الصفحه ٧١٤ : ذلك مكتبة نفيسة بكربلاء ، ذكرها عدد من المؤرخين
منهم جرجي زيدان في كتابه « تاريخ آداب اللغة العربية
الصفحه ٧٤٩ :
وسافر في سنة (
١٢٩١ ه ) إلى سامراء ، فعزم على الإقامة فيها ، ولحق به جمع من العلماء والطلاب
الصفحه ٧٥٥ :
بريء منها ، ثم
رموه بأنه يحسّن طريقة « الشيخية » فخذلوه ، وأيّده الأستاذ المرجع الأكبر في
العراق
الصفحه ٧٦٥ : أباه وجده من أهل ( هراة ).
ولد المترجم له في
طوس سنة ١٢٥٥ ه ونشأ فيها وقرأ مقدماته العلمية في بلدة
الصفحه ٧٨٧ : ثلاث عشرة سنة ، وآقا رضا الهمداني.
وتتلمذ في الفلسفة
العالية على الميرزا محمد باقر الاصطهباناني
الصفحه ٢٠ : جريان التضاد والتماثل في الاحكام الشرعية ـ على خلاف
ما حققناه في محله ( نهاية الدراية : ج ٢ :
التعليقة