الصفحه ٦٤ :
جواز التّرجيح
مطلقا في القطعيّين وفي الجملة في المختلفين؟ وما الوجه في حصرهم عدم جواز
التّعارض في
الصفحه ٦٦ :
كلام السيّد المجاهد في
المفاتيح
وقال سيّد مشايخنا
في « المفاتيح » بعد نقل جملة من كلماتهم
الصفحه ٧٦ :
__________________
التخيير.
ومحل النزاع في هذه القاعدة :
إنّما هو فيما اذا كان الخبران كلاهما
الصفحه ١٢٧ :
والمختار عند
شيخنا الأستاذ العلاّمة ( دام ظلّه ) فساد ما زعموه سواء على القول بالسّببيّة في
حجيّة
الصفحه ١٢٨ :
ومن
هنا يظهر : فساد توهّم
التّخيير الإنشائي في الواجب الموسّع بالنّسبة إلى أجزاء الزّمان أيضا
الصفحه ١٢٩ :
الجمع ولو بحسب
ضيق الوقت كما في صلاتين ، وقد يتصوّر التّزاحم في المحرّمات أيضا عند الاضطرار
الصفحه ١٣٤ :
بالأهميّة على ما
أسمعناك لا بالأقربيّة.
وأمّا
ثانيا : فلاحتمال كون
مبنى التّخيير في المقام على
الصفحه ١٤٥ : الاحتياط ؛ فإنّه راجع إلى الاحتياط حقيقة ، اللهمّ إلاّ أن يكون المراد منه
التّوقّف في الفتوى كما قيل. وعليه
الصفحه ١٦٢ :
وربّما يقال بلزوم
الإفتاء بالتّخيير من حيث انسداد باب الطّريق إلى الحكم الواقعي في مورد تعارض
الصفحه ١٦٦ :
كما هو ظاهر.
وهذه
المناقشة كما ترى ، في كمال الجودة والاستقامة ، والمناقشة فيها ـ بأنّ المناط
الصفحه ١٦٨ : والوجه
الأوّل : أن التقييد بالدوام في العمل بكل من الخبرين مأخوذ في مفاد الخبر بناء
على الوجه الأول
الصفحه ٢١٠ : استظهره.
وحاصله
: أنّ عدم التّرجيح
في الشّهادات إذا كان لقيام الدّليل فلا يقاس عليه الأدلّة إذا كان
الصفحه ٢٢٤ :
المستفادة من
التّعليل.
ضرورة منافاة
التّعليل للاقتصار على المزايا الخاصّة في اعتبار اجتماعها
الصفحه ٢٣٠ :
المذكورة في
المقبولة في باب الحكومة ولم يعهد منهم ، كالمناقشة في التّفصّي عن الإيراد الّذي
ذكره
الصفحه ٢٣١ :
ثمّ إنّ المقبولة والمرفوعة على تقدير اعتبارها وإن كانتا
متعارضتين من جهات أخر أيضا في ظاهر النّظر