هم والله ـ يا جابر ـ أئمة (١) الظلم وأشياعهم (٢) ..
٨٦ ـ شي (٣) : عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام قوله (٤) : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ) (٥) قال : هم آل محمد (٦) صلىاللهعليهوآله (٧).
٨٧ ـ شي (٨) : عن منصور بن حازم ، قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : ( وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ ) (٩)؟. قال : أعداء علي عليهالسلام هم المخلدون في النار أبد الآبدين ودهر الداهرين (١٠) ..
٨٨ ـ شي (١١) : عن الحسين بن بشار ، قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام عن قول الله : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ) (١٢)؟. قال :فلان وفلان. ( وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ) (١٣) ، النسل : هم الذرية ، والحرث : الزرع ..
__________________
(١) في تفسير العياشي : والله يا جابر هم أئمة.
(٢) وانظر : تفسير البرهان ١ ـ ١٧٢ ، والصافي ١ ـ ١٥٦ ، وإثبات الهداة ١ ـ ٢٦٢.
(٣) تفسير العياشي ١ ـ ٧٢ ، حديث ١٤٣.
(٤) في (س) : قال.
(٥) البقرة : ١٦٥.
(٦) في ( ك ) نسخة بدل : هم أصحاب آل محمد.
(٧) انظر : تفسير البرهان ١ ـ ١٧٢ ، والصافي ١ ـ ١٥٧.
(٨) تفسير العياشي ١ ـ ٧٣ ، حديث ١٤٥.
(٩) البقرة : ١٦٧.
(١٠) لاحظ : تفسير البرهان ١ ـ ١٧٢ ، والصافي ١ ـ ١٥٧.
(١١) تفسير العياشي ١ ـ ١٠٠ ، حديث ٢٨٧.
(١٢) البقرة : ٢٠٤.
(١٣) البقرة : ٢٠٥.
(١٤) وقد حكاه في تفسير البرهان ١ ـ ٢٠٥ ، والصافي ١ ـ ١٨١ عنه.