لأمير المؤمنين عليهالسلام ، وكلما ضايق الخصم في كماله كان أتم في إثبات الرذيلة لأبي بكر ، فلا نتربص
في ذلك إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ، كما ذكره بعض الأفاضل.
ثم إن المفعول
المحذوف في هذا الكلام ، إما أن يكون أمرا عاما ـ كما يناسب حذفه ـ خرج ما خرج منه
بالدليل فبقي حجة في الباقي ، أو يكون أمرا خاصا هو تبليغ الأوامر المهمة ، أو يخص
بتبليغ تلك الآيات ، كما ادعى بعض العامة ، وعلى التقادير الثلاثة يدل على عدم استعداد أبي
بكر لأداء الأوامر عامة عن الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، أما على الأول فظاهر ، وكذا على الثاني ، لاشتمال
الخلافة على تبليغ الأوامر المهمة ، وأما على الثالث فلأن من لم يصلح لأداء آيات
خاصة وعزل عنه بالنص الإلهي كيف يصلح لنيابة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم في تبليغ الأحكام عامة ، ودعوة الخلائق كافة؟!.
ولنكتف بذلك حذرا
من الإطناب ، وسيأتي تمام الكلام في ذلك في أبواب فضائله عليهالسلام إن شاء الله تعالى .
الطعن الثاني :
التخلف عن جيش أسامة.
قال أصحابنا رضوان
الله عليهم : كان أبو بكر وعمر وعثمان من جيش أسامة ، وقد كرر رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ لما اشتد مرضه ـ الأمر بتجهيز جيش أسامة ولعن المتخلف
عنه ، فتأخروا عنه واشتغلوا بعقد البيعة في سقيفة بني ساعدة ، وخالفوا أمره ،
وشملهم اللعن ، وظهر أنهم لا يصلحون للخلافة.
قالوا : ولو
تنزلنا عن هذا المقام وقلنا بما ادعاه بعضهم من عدم كون أبي بكر
__________________
