الصفحه ٥١ : للفعل بالفعل وتارة غير مبدأ له بالفعل ، بل بالقوة ، مثل القوة المحركة
فإنها إذا صح الإجماع من القوة
الصفحه ٥٧ :
والمحركة على أنها
باعثة هى القوة النزوعية الشوقية ، وهى القوة التى إذا ارتسمت فى التخيل الذى
الصفحه ٥٨ : رائحة.
ومنها الذوق وهى
قوة مرتّبة فى العصب المفروش على جرم اللسان
__________________
(١) اذا كانت
الصفحه ٦١ : ، وليس له قوة حفظه ؛ على أنا نزيدك لهذا
تحقيقا من بعد.
وإذا أردت أن تعرف
الفرق بين فعل الحس العام
الصفحه ٦٤ : القياس إلى القوة الحيوانية المتخيلة والمتوهمة هو القبيل الذى تنحاز إليه (٤) إذا اشتغلت باستنباط التدابير
الصفحه ٨٥ : والمطعوم وغير ذلك ، والمحسوس الأول
بالحقيقة هو الذى يرتسم فى آلة الحس وإياه يدرك ، ويشبه أن يكون إذا قيل
الصفحه ١٠٣ :
آلتها عضوا واحدا
إذا أورد عليه المحسوس (١) الذى يتصل به ضرر عرفت النفس ذلك فاتقته وتنحت بالبدن عن
الصفحه ١٠٨ : المتوسط بين عديم الطعم وشديد الطعم الذى اذا ورد على القوة يبطلها.
الصفحه ١١٠ :
الرائحة ، يخالطه الهواء وينفذ فيه ، ولهذا إذا استقصيت تشمّم التفاحة ذبلت لكثرة
ما يتحلل منها.
والقائلون
الصفحه ١١٥ : (١) ، فهناك تحس.
وكذلك أيضا إذا
__________________
(١) وان يكون للحركة
التى للمقروع به الى المقروع عنف
الصفحه ١٢٢ : التموج ، فإن هذا التموج إذا قارنه (١) شىء من الأشياء كجبل أو جدار حتى وقّفه ، لزم أن ينضغط أيضا بين هذا
الصفحه ١٣٠ : البدن ثم
إذا صارت الحدقة محاذية لجسم يخرج اللون منها الى الجسم ويحيط به فيرى اللون على
الجسم. وقوله
الصفحه ١٣٦ :
أيضا بالستر من
ذلك الجنس (١) ، فإنه كيف يحكم أن جسما إذا تخلل بين جسمين عدم أحدهما.
وأما
الصفحه ١٥٠ :
لأمر فى بصر
الإنسان لا لأمر فى ضوء الهباءات ، فإن بصر الإنسان إذا كان مغلوبا بضوء كثير لم
يرها
الصفحه ١٦٢ : التى تتوهم خارجة على الاستقامة من العين
أو يكون الجسم خلأ كله ، وهذا محال. فيجب أن تكون الكرة إذا اختلف