الصفحه ١٦٢ :
الأول إلاّ مقدّمة
لهذا الوضع وتهيئة له ، ولا نبالي بعدم تسمية الأول وضعا ، إذ تمام المقصود هو
الصفحه ١٦٤ : اللفظيّة
والمعنويّة للفعل ، اللهم إلاّ ببعض التأويلات المذكورة في محلّها.
وإذا وجدت المادّة
في شيئين
الصفحه ١٦٩ :
الوحدة بينها ،
ولا يتحقّق هذا اللحاظ إلاّ بتجريد المتباينات عن الخصوصيات ، وتعريتها عن
المشخّصات
الصفحه ١٧٤ : لا يريد بما أفاده إلاّ أنّ مجرد
أخذ المبدأ لا بشرط لا يجوّز حمل الذات عليه ، بل لا بدّ فيه من اعتبار
الصفحه ١٧٧ : كذا ، ولا تتعلق به الهيئة إلاّ إذا كان الطلب هو المطلوب
نحو مر زيدا بكذا ، وهذا موضوع البحث الآتي من
الصفحه ١٧٨ : إلاّ في المادة ، وهو إرادة الضرب من القتل ، ومثل هذا داخل في محل
النزاع قطعا.
اللهم إلاّ أن
يريد به
الصفحه ١٧٩ :
لتمامية الحجة من طرف الآمر وانقطاع العذر من المأمور ، إلاّ أن يأذن الآمر في
الترك؟ وجهان.
هذا ، ومن
الصفحه ١٨٣ : (١) ، والدليل عليه
الوجدان ، فإنك إذا تأملت في أفعالك الاختيارية لا ترى نفسك قادمة على شيء منها
إلاّ بعد اعتقادك
الصفحه ١٨٩ : ، عرفت براءة هذا
الإمام من هذه الوصمة ، وأنه لا يريد إلاّ ما يحكم به كل عقل سليم ، من أنّ
الاقتضا
الصفحه ١٩٢ : مبحث الوضع ـ ولا وظيفة للّفظ إلاّ الدلالة على
المعنى بالوضع ، ومرتبة المعنى مقدمة على اللفظ فكيف يعقل
الصفحه ٢٠٥ :
( مقدمة الواجب )
ومنهم (١) من جعل عنوان المسألة : ما لا يتمّ الواجب إلاّ به (٢) ، ولعلّه نظر إلى
الصفحه ٢١١ : حتى يتعلّق الأمر بها ، ولا وجود إلاّ للكلّ ، ولا وجوب للكلّ إلاّ
الوجوب النفسيّ ، كما لا وجود للكلّ في
الصفحه ٢١٢ : لا
يتم إلاّ به إن تمّت فإنها تعمّ جميع ما يتوقف عليه ، سمّي شرطا أو سببا ، معدّا
أو مقتضيا ، أو لم
الصفحه ٢١٣ : من حدّ
الوجه ـ مثلا ـ إذا علم خروجها إلاّ كالنحر والصدر وغيرهما من الأجزاء البعيدة
عنه.
وهذا ظاهر
الصفحه ٢٢٠ : يتحقق إلاّ بعده ، فالأمر إذن يتوقف
على الموضوع ، لكونه عرضا له ، والموضوع يتوقف على الأمر ، لكونه مقيّدا